[秦淮墨客]大明英烈傳全集(全文完)

小黑明融

第八十回     定山河慶賀封王



　　卻說刀斯郎領得殘兵二千，逃入城內。沐英下令，張龍、仇成率所領軍士，將坑內人畜擒獲。其餘將帥，乘勢追趕。刀斯郎正收兵殿後，沐英拽開勁弩，一箭飛去，正中咽喉而死。便要縱馬入城，忽聽一聲炮響，城門左右井那城頭上，飛磚走石，如驟雨打將下來。沐英大叫：「雲南之捷，在此一舉。大小三軍如有不帶殘傷者斬。」人人勇增百倍，展起神鎗，施發火炮，間著防牌短劍，一齊而入。那守東門的，緊把城門緊閉。軍中駕起火炮，一箇打去，竟開了城門，明兵蜂擁蟻聚，殺入城中。梁王知事不濟，領了眷屬，走到滇池島中，先把妃子縊死，便服藥跳入水中而亡。後宮嬪妃，投水的亦難計數。城中父老，填街塞巷，在金馬山邊焚香拜迎。沐英出榜安諭士民，秋毫無犯。封鎖府庫，收得梁王金印並一應官吏符節，及戶口田地圖籍，遂定了雲南。止有金朝興被亂箭射死。實是洪武十四年十月甘四日也。次日陞帳，正要具表申奏，恰好傅友德前者由曲靖過格孤山，合了永寧兵馬，正直搗烏撤。明軍鼓噪而登，元右丞實卜聞、胡昇等俱各奔潰，因得了七星關。於是東川、烏蒙芒部諸蠻，皆來降服。傅友德也班師，還至雲南省城相會。沐英不勝之喜，令軍中排筵稱賀。鐵冠道人在筵頭，駕著祥雲一朵，對著諸將曰：「道人從此相辭，煩寄語聖君，萬歲千秋，享有國祥。曇雲法師自元朝丁卯十二月甘四夜，與滁州城隍在天門邊看玉皇聖旨，吩咐金童玉女下世救民，到今一統山河，且喜亦是十二月甘四日。靈爽不忒，惟聖主念之。張三豐並多致意。」吩咐已畢，清風一陣，將祥雲冉冉飛送而去。傅友德、沐英同諸將，不勝感概嘆曰：「聖人天助，有開必先。我等須即旋軍，把神道變靈的事奏聞纔是。」因算自九月出師，至今十二月，未及百日，底定了滇、黔兩省，真是德威所播，萬國咸安。擇日起兵，離城望金陵進發。路途中好一派初春景色。但見：
　　　　桃杏爭妍，蕙菊競馥。無數旌旗掩映。名香朵朵﹔多般盔甲照耀，芳英累累。奏凱的把畫鼓齊敲，一聲聲和著呢喃春燕﹔得騰處如大同遞奏，響嚨嚨應著百轉黃鵬。和風拂面，鞍馬起輕塵﹔靄日親人，征衣烘弱暖。潺潺流綠水，幾灣清處漾清波﹔點點綴清山，高頂頂頭這翠色。真箇是：依依弱柳弄春晴，惹動關中萬里情。幸得功臣青鬢在，堪從宇內樂平生。
　　不一日，前至南京，駐軍於城外。次日，傅友德、沐英、郭英、王弼率諸將，入朝拜見，進了平定雲南的表。太祖看罷，隨降敕進封傅友德為穎國公，沐英為黔國公，其餘將帥，郭英、王弼、張龍、費聚、吳復、顧時、韓政、鄭遇春、梅思祖、葉昇、黃彬、仇成、王志、張赫，俱各論功陞賞。金朝興令所在有司，歲時致祭。
　　太祖思得南極滇小，北抵沙漠，東至閩浙，西至玉門，海隅之內，無不咸服。因改古揚州向名金陵，吳、晉、宋、齊、梁、陳、南唐舊都之地，今後為龍飛首定之處，遂拓舊城，周廣九十六里，設城門一十一處，南曰正陽，稍西曰通濟，又西曰聚寶，西南曰三山，曰石城，正北曰太平，北之西曰神策，曰金川，正東曰朝陽，東之西曰清涼，西之北曰定淮。名為京師，今名為南京。
　　宜隸應天、鳳陽、蘇州、松江、常州、鎮江、揚州、淮安、蘆州、安慶、太平、寧圖、池州、徽州一十四府，轄一十三州八十八縣。又直隸廣德、和、滁、徐四州，轄八縣。東北山東界，東南大海界，西北河南界，正西湖廣界，西南江西界，上屬天文斗牛房心之宿分野，總為里約一萬三千七百四十有奇。改古幽薊之地，左環滄海，右擁太行，後枕居庸，前襟河濟，形勝甲于天下，即金、遼、大元舊都，名為北平，今為京師，遂命為北京。
　　拓元故城，周廣四十里，設立城門九處，南曰正陽，南左曰祟文，甫右曰宣武，北東曰安定，西曰得勝，東北曰東直，東南曰朝陽，西北曰西直，西南日阜城。直隸順天、保定、河間、真定、順德、廣平、大名、永平八府，轄一十七州一百一十五縣。又直隸延慶、保安二州，轄一縣，都司使一，領十一衛，兩千戶所，四保。東北遼東界，東南山東界，西北山西界，西南河南界。天交尾箕室壁昴畢之宿分野，總為里約三干二百有奇。改古青州之地，即東齊、魯兗之國為山東，設有濟南、兗州、東昌、青州、登州、萊州六府，轄一十五州八十九縣，遼東都使司一，領二十三衛，兩州。東北直隸界，東南大海界，東北北直隸界，西南南京界。上屬天文危箕虛尾奎婁室宿分野，總為里約六千四百有奇。改古冀州之地，即晉、趙之國為山陝，設有太原、平陽、大同、潞安、汾州五府，轄一十六州七十縣，又直隸遼沁澤三州，轄八縣。東北宣府邊界，正東北直隸界，東南河南界﹔西北沙漠界，正西、西南，俱陝西界。上屬天文昂畢觜井參宿分野，總為里約四千四百四十有奇。改古雍州之地，即泰國的分封為陝西，設有西安、風翔、漢中、平涼、鞏昌、臨洮、慶陽、延安八府，轄二十一州九十六縣，六衛，一行都使司。東北、西北懼沙漠界，東山西、河南界，東南河南、湖廣界，西南西土蕃界。上屬天文井界之宿分野，總為里約二千五百三十有奇。改古豫州地，即周、陳、鄭、宋之國為河南，設有開封、歸德、彰德、衛輝、懷慶、河南、南陽、汝寧八府，轄一十一州九十二縣。又直隸汝州，管轄四縣。
　　東北北直隸、山東界，正東南直隸界，東南北直隸界，西北山西界，正西陝西界，西南湖廣界。上屬天文角亢氐室壁柳張宿分野，總為里約三千八百八十有奇。
　　改古揚州地，即吳、超之國為浙江，設有杭州、嘉興、湖州、寧波、紹興、台州、金華、衢州、嚴州、溫州、處州十一府，管轄一州七十五縣。州北南直隸界，東南大海界，西北南直隸界，西南江西、福建界，上屬天文斗牛女宿分野，總為里約三千八百九十有奇。
　　改古荊州揚州地，即吳、楚之交為江西，設有南昌、饒州、廣信、南康、九江、建昌、撫州、臨江、吉安、瑞州、袁州、贛州、南安一十二府，轄二州七十七縣。東北南直隸界，東浙江界，東南福建界，西北、正西、西南俱湖廣界，上屬天文斗牛分野，總為里約一千九百五十有奇。
　　改古荊襄地，即楚之分封為湖廣，設有武昌、漢陽、襄陽、德安、黃州、荊州、岳州、長沙、寶慶、衡州、常德、辰州、永州、承天、鄖陽一十五府，轄一十四州九十九縣。又直隸靖、郴二州，管轄八縣。又軍民使司三，領州二，長官司十九，千戶所一，宣撫所四，安撫司八。東抵江西界，東南廣東界，南北陝西界，西抵四川界，西南貴州界，上屬天文翌軫分野，總為里約三千四百七十有奇。
　　改古梁州地，即蜀漢成都為四川，設有成都、保寧、順慶、敘州、重慶、夔州、龍安、馬湖八府，轄十四州，八十四縣。又直隸潼州、眉、雅、嘉定、邛、瀘六州，轄二十四縣。軍民府四，宣慰司一，領長官司六。宣撫司三，領長官司二。又平茶、邑梅一長官司，招討司一，官撫司一，指揮使司二，領千戶所一，安撫司四，設行都司一，管六衛州所，五長官司，設壘溪千戶所一，領長官司二。東北陝西界，正東、東南俱湖廣界，西北西番界，西南貴州界，上屬天文嘴參井界軫翌分野，總為里約一千三百五十有奇。
　　改古揚州即閩越之域為福建，設有福州、興化、泉州、漳州、延平、建寧、邵武、汀州八府，轄五十五縣。又直隸福寧州一州，轄二縣。東北、正東、東南俱大海界，西北江西界，西南廣東界，上屬天文牛女分野，總為里約三千七百一十有奇。改古揚州南境，即趙倫竊據之處為廣東，設有廣州、韶州、南雄、惠州、潮州、肇慶、高州、廉州、雷州、瓊州十府，管七州七十三縣。又直隸羅定一州，領二縣﹔東北福建、江西界，東南、西南俱大海界，西北湖廣界，上為天文牛女翌軫分野，總為里約四千二百有奇。
　　改古荊州百粵交趾之地，即東漢所都為廣西，設有桂林、柳州、慶遠、平樂、梧州、潯州、南寧、太平、思明九府，轄三十四州四十八縣。軍民府二，轄縣一。直隸八州，轄三縣。又設長官司二。東北湖廣界，東南廣東界，西北貴州界，西南安南界，上屬天文牛女翌軫分野，總為里約為一千一百八十有奇。近收服滇南，正古梁州徼外西南夷居，即楚莊蹻西所略而王。
　　太祖說：「向者漢武帝時，彩雲見南中，因名雲南﹔胡元時稱曰中慶路﹔今可仍為雲南。」設雲南、大理、臨安、楚雄、澂江、蒙化、景東、廣南、廣西、鎮沅、永寧、順寧十二府，轄二十州二十五縣，十五長官司。又設曲靖、姚安、鶴慶、武定、尋甸、麗江、元江、永昌八個軍民府，領一十四州六縣，三長官司。又直隸北勝、新化二州。又設軍民指揮司二，軍民宣慰司六，宣撫司三。又沿元時孟定路，並從古未服，今來遵化的，設為孟定、孟良二府，領安撫司一，威遠、潯甸、鎮康、大侯四州及者樂甸、鈕兀、芒市三長官司。其前十二府，係天文井界分蚜。東北貴州界，正東廣西界，東南廣西界，西北土番界，正西諸夷界，西南南海界，總為里約六百二十有奇。至于黔中係荊、梁二州南境，本西南夷羅施界國地方，漢稱為牂牁郡，後來元胡亦隸於湖廣。太祖定為貴州，設貴陽、思州、思南、鎮遠、石阡、銅仁、黎平、都勻八府，轄七縣，一個安撫司，六十個長官司。直隸普安、水寧、·鎮寧、安順四州，領長官司六。宣慰司一，組長官司九，又設普安、新添、平越、龍里四軍民指揮使，領長官司九。又立畢都等九衛及凱里安撫司。中間一半地面，係天文參井分野。東北四川界，正東、東南廣東界，西北西番界，正西百夷界，西南大海界，總為里七十有奇。這是因天文，隨地理，定為南北兩直隸一十三省的疆宇。又自東海岸起，沿邊一帶，西至薊鎮一千餘里，係虞酋土蠻等部落在外住牧，設為遼東邊鎮。自遼鎮起，西手宣府一千餘里，係老把都、青把都等部落在外住牧，設為薊州鎮。自薊州黃花鎮起，西至大同平遠堡一千二百餘里，係黃台吉等部落在外住牧，設為宣撫鎮。自宣鎮西陽移堡起，至山西了角山六百四十餘里，係順義王並把漢那吉扯力克等部落在外住牧，設為大同鎮。自大同了角山起，西至延綏鎮一千餘里，係順義王等部落左外住牧，設為山西鎮。自黃南川西，至寧夏鎮一千五百餘里，係古囊等部在外住牧，設為延綏鎮。自延綏起，西至固原邊界一千八百餘里，係超胡地等部落在外住牧，設為寧夏鎮。自寧夏起，西至甘肅界二百餘里，係虞酋賓虎等部落在外住牧，設為固原鎮。自固原起，至嘉峪關沿邊一千五百餘里，係丙兔把兒等部落在外住牧，設為甘肅鎮。定為九邊。鐵甲之士，逢三六九日，箇箇操演武藝，無事則屯田，有事則戒嚴，萬萬雄兵，聲聞嚮應，防范甚是嚴肅。
　　卻說太祖規制已定，恰好徐達、子興二人令裨將李興、周武署鎮山陝一帶邊關﹔馮勝令裨將胡海署守汴梁﹔周德興令裨將曹震署撫湖南五溪洞蠻，自進京朝賀。薛顯、謝成、楊璟三人，也令裨將盛庸、李堅、孫恪署領屯田訓練之職，從遼東、北平取路向金陵進發朝賀。路過山東，謁見李文忠。文忠曰：「我與聖主分則君臣，思原甥舅，三位在路少待。」因托都門胡顯署事，同日進京。比至徐州，恰好耿炳文、唐勝宗也將督理馬政、訓練士卒的職事，著張翌、濮璵代理，從陝西入京，同在徐州支應。把守徐州的陸聚曰：「我也同走一遭。」來至南京，在通政司報了朝見名姓。祇見朱文正、湯和也從南昌兩處來到。
　　次日，正是洪武十六年歲次癸亥正月元旦。各功臣齊集午門。又遇著督理海運的俞通源、俞通淵、朱壽、張溫並督造各王分封宮殿的胡美也趕著歲已回京。都頂著朝冠，穿著朝服，履著朝靴，捧著朝笏，同征取雲南新回將帥傅友德、沐英等一十七員，整整齊齊在門外伺候。但見：
　　玉漏尚催，金鐘忽嚮。巖廊拂霧，初年景色出朝陽，閶闔連雪，元日晴和生太乙。玉珂龍影，慶嘉逢花事，梅傳珠履。鴈行排，遙聽曉聲雞報。弱柳依微映，恰旌旗添瑞靄﹔流鶯展轉飛，將簫鼓動鏗鏘。鱗鱗的萬國衣冠，列出文昭武穆﹔昱昱的千官輻輳，都成豹尾鵷行鴻臚。唱道班齊舞蹈，高呼共道箇千秋萬歲。通政宣來奏啟，馬騰雀躍，都贊是聖主明君。古李登詩說得好，別館春還淑氣催，三宮路轉鳳凰臺。雲飛北闕輕陰散，春此南山積翠來。御柳遙隨天仗發，林花不待曉風間。已知聖澤深無限，更喜年芳入睿才。
　　太祖視朝受百官稱賀，禮畢，說道：「今日喜是元辰，更見國泰民安，元勛聚集。前曾作冊文，即日當分封諸子。」因封長子為皇太子，次子秦王都關中，普王都太原，成祖文皇帝初封燕王，都北平，周王都開封。以上皆高太后誕生。楚王都武昌，齊王都青州，潭王國除，魯王都兗州，蜀王都成都，湘王都荊州，代王都大同，肅王都甘肅，移蘭州，遼王都廣寧，移荊州，慶王都寧夏，寧王都大寧，移南昌，岷王都雲南，移武岡，谷王都宣州，絕，韓王都平涼，藩王都路州，安王，絕，唐王都南陽，郢王，絕，伊王都洛陽。皆諸王妃所生。諸王頓首受命，擇日辭朝就國。再命將開國起兵時，御用盔甲藏在內庫，鐵鎗藏在五鳳樓上，渡采石的龍船，覆於龍沙江，護著朱闌，示後來創業艱難光景。武當建玄天寶殿，以報神庥。至如歸德侯陳理是友諒的嫡男﹔歸義侯明昇是玉珍的嫡男，留在中華彼還不快，用船送往高麗，聽其自樂﹔元太孫買的里八喇，以禮送歸塞北。遠方來賀臣僚，俱賜金帛燕賞。將及半月，太祖仍敕各公侯、將帥分鎮原有地方。加敕沐英鎮雲南，去訖。自後：
　　　　瑞氣常呈，禎祥累現。穀生三穗，年年禮雨飽春膏﹔麥秀兩歧，處處村雲蒸夏澤。宅畔閑栽五柳，曾無小犬吠清霜﹔道傍縱有遺金，羞見途人攫白日。謨烈丕顯於清廟，東壁映圖書之燦﹔豪傑挺生於盛世，泰階欣熙皞之平。是用渥沐皇床，謳歌頌美。然而天生聖人，豈徒一手足之烈﹔惟是從龍偉士，匯建眾楨幹之奇。貞淑聚於滁、和，清靜貽於海宇。仰瞻莫馨，用吐長歌：
　　當年造化闢神奇，真龍翼起淮泗湄。
　　肇開宇宙還寧一，德威茂著天壤馳。
　　友諒士誠最叵測，潛借胡元為羽翼。
　　西川東浙舉兵戈，鼎沸玄黃無霽色。
　　諸豪振振鬼神謀，談笑功名千百州。
　　城上愁雲灑錦繡，湖邊春色潤箜篌。
　　從今清化滿冠裳，麟在郊兮鳳在岡。
　　太平無象誰能說，祇有家家清酒香。


大明英烈傳...上部..全書完


下接續本..續大明英烈傳..

小黑明融

第一回(81)     幸城南面試皇孫　承聖諭沮止傳賢



　　詩曰：
　　治世從來說至仁，至仁治世世稱淳。
　　誰知一味仁之至，轉不如他殺伐神。
　　又曰：
　　稱帝稱王自有真，何須禮樂與彝倫。
　　可憐正統唐虞主，翻作無家遁逸人。
　　嘗聞一代帝王之興，必受一代帝王之天命，而後膺一代帝王之歷數，決無僥倖而妄得者。但天命深微，或揖讓而興，或征誅後定，或世德相承，或崛起在位。以世俗論之，或驚以為奇，或詫以為怪。不知天心之所屬，實氣運之所至耳。必開天之聖主，名世之賢臣，方能測其秘密，而豫為之計，若諸葛孔明未出茅廬，早定三分天下是也。遠而在上者，凡二十一傳，已有正史表章，野史傳誦，姑置勿論。單說這明太祖，姓朱，雙名元璋，號稱國瑞。祖上原是江東句容朱家巷人，後父母遷居鳳陽，始生太祖。這朱太祖生來即有許多奇兆，果然長大了，自生出無窮的帝王雄略，又適值元順帝倦於治國，民不聊生，天下塗炭，四方騷動，這朱太祖遂納結英雄豪傑，崛起金陵，破陳友諒於江右，滅張士誠於姑蘇，北伐中原，混一四海，遂承天命，即了大位。開基功烈，已有《英烈正傳》傳載，茲不復贅。惟即位之後，興禮樂，立綱常，要開萬世之基。後來生了二十四子，遂立長子標為皇太子，次子為秦王，三子為晉王，四子為燕王，其下諸子，俱各封王。這長子標既立為皇太子，正好承繼大統，為天下之主，不期受命不永，到了洪武二十五年四月，竟一病而薨。太祖心甚悼之，賜溢號為懿文太子，遂立懿文太子的長子允炆為皇太孫。這皇太孫天性純孝，居懿文太子之父喪，年纔十有餘歲，晝夜哭泣，木漿具不入口，形毀骨立。太祖看見，甚是憐他愛他，因對他說道：“居喪盡哀，哭泣成禮，因是汝為人子的一點孝心，然此小孝也。但我今既已立汝為皇太孫，上承大統，則汝之一身，乃宗廟社稷臣民之身，自有事我之大孝。況禮稱：‘毀不滅性’，若不競競保守，以我為念，祇管哭泣損身，便是盡得小孝，失卻大孝也。”皇太孫聞言大驚，突然顏色俱變，哭拜於地道：“臣孫孩提無知，非承聖訓，豈識大意。今當節哀，以慰聖懷。”太祖見了大喜，因用手攙起道：“如此方好。”又將手在他頭上撫摩數遍，細細審視，因見他頭圓如日，真乃帝王之像，甚是歡喜，忽摸到腦後，見微微扁了一片，便有些不快，因歎息道：“好一箇頭顱，可惜是半邊月兒。”自此之後，便時常躊躇。又見第四子燕王棣，生得龍姿天表，英武異常，舉動行事皆有帝王器度，最是鍾愛，常常說：“此兒類我。”
　　一日，春明花發，太祖駕幸城南遊賞，諸王及群臣皆隨侍左右。宴飲了半日，或獻詩，或獻頌，君臣們甚是歡樂。忽說起皇太孫近日學問大進，太祖乘著一時酒興，遂命侍臣，立詔皇太孫侍宴。近臣奉旨而去，太祖坐於雨花山上。不多時，遠遠望見許多近臣，簇擁著皇太孫騎了一匹御馬，飛一般上崗而來。此時東風甚急，馬又走得快，吹得那馬尾，颺颺拂拂，與柳絲飄蕩相似。太祖便觸景生情，要借此考他。須臾，皇太孫到了面前，朝見過，太祖就賜坐座旁，命飲了三杯，便說道：“諸翰臣皆稱你近來學問可觀，朕今不暇細考，且出一對與你對，看你對得來麼？”皇太孫忙俯伏於地，奏道：“皇祖聖命，臣孫允炆敢不仰遵。”太祖大喜，因命侍臣取過紙筆，御書一句道：
　　風吹馬尾千條線
寫畢，因命賜與皇太孫。太孫領旨，不用思索，亦取筆一揮而就，書畢獻上。太祖見其落筆敏捷，已自歡喜，乃展開一看，見其對語道：
　　雨灑羊毛一片氈
太祖初看，未經細想，但見其對語精確，甚是歡喜，遂命傳與諸王眾臣觀看，俱各稱譽，以為又精工，又敏捷，雖老師宿儒，不能如此，真天授之資也。太祖大喜，命各賜酒，大家又飲了數杯。太祖也欲自思一對，一時思想不出，因問諸臣道：“此對汝諸臣細思，尚有佳者否？”諸臣未及答，祇見諸王中早閃出一王，俯伏奏道：“臣子不才，願獻一對，以祈聖鑒。”太祖定睛一看，不是別人，乃第四子燕王棣也。因詔起道：“吾兒有對，自然可觀，可速書來看。”燕王奉旨，遂寫了一句獻上。太祖展開細視，卻是：
　　日照龍鱗萬點金
　　太祖看了，見其出語驚人，明明是帝王聲口。再回想太孫之對，雖是精切，卻氣象休囚，全無吉兆，不覺駭然道：“才雖關乎學，資必秉於天。觀吾兒此對，始信天資之學，自不同於尋常，安可強也。”因命賜酒，遍示群臣。群臣俱稱萬歲。君臣們又歡飲了半日，方纔罷宴還宮。
　　正是：
　　盛衰不無運，帝王自有真。
　　信口出天語，應不是凡人。
　　一日，太祖坐於便殿，正值新月初見，此時太孫正侍立於旁，太祖因指新月問太孫道：“汝父在日，曾有詩詠此道：
　　昨夜嚴灘失釣鉤，是誰移上碧雲頭？
　　雖然未得團圓相，也有清光遍九州。
此汝父詩也。今汝父亡矣，朕每憶此詩，殊覺慘然。今幸有汝，不知汝能繼父之志，再詠一詩否？”太孫忙應奏道：“臣孫允炆，雖不肖不才，敢不勉吟，以承皇祖之命。”遂信口長吟一絕道：
　　誰將玉指甲，掐破青天痕。
　　影落江湖裏，蛟龍不敢吞。
太祖聽了，雖亦喜其風雅，但覺氣象近於文人，不如燕王之博大，未免微微不暢。自是之後，每欲傳位燕王，又因見太孫仁孝過人，不忍捨去；況又已立為皇太孫，一時又難於改命，心下十分狐疑不決。
　　忽一日，眾翰臣經筵侍講，講畢，太祖忽問道：“當時堯舜傳賢，夏禹傳子，俱出於至正至公之心，故天下後世，服其為大聖人之舉動，而不敢有異議。朕今欲於傳子之中，寓傳賢之意，爾等以為何如？”言未畢，祇見翰林學士劉三吾，早挺身而出，俯伏於地，厲聲奏道：“此事萬萬不可！”太祖道：“何為不可？”劉三吾道：“傳賢之事，雖公而易涉於私。止好？上古大聖人，偶一為之，傳子傳孫無黨無偏，歷代遵行，已為萬世不易之定位矣，豈容變易。況皇太孫青宮之位已定，仁孝播於四海，實天下國家之大本也，豈可無故而動搖！”太祖聽了，心甚不悅，因責之曰：“朕本無心泛論，汝何得遂指名太孫，妄肆譏議。”劉三吾又奏道：“言者，事之先機也。天子之言，動關天下之禍福，豈有無故而泛言者。陛下綸音，萬世取法。今聖諭雖出於無心，而臣下狗馬之愚，卻不敢以無心承聖諭。故私心揣度，以為必由皇太孫與燕王而發也。陛下如無此意，則臣妄議之罪，乞陛下治之，臣九死不辭；倘宸衷有為而言，則臣言非妄，尚望陛下謹之，勿開國家骨肉之釁。”太祖含怒道：“朕實無心，即使有心，亦為社稷靈長計，為公也，非為私也。”劉三吾哭奏道：“大統自有正位，長幼自有定序，相傳自有嫡派。順之，則公；逆之，雖公亦私也。先懿文太子，長子也，不幸早薨，而皇太孫，為懿文嫡子，陛下萬世之傳，將從此始。如必欲捨孫立子，捨子立賢，無論皇太孫仁昭義著，難於廢棄，且將置秦、晉二王子何地耶？”太祖聽了，默然良久道：“事未必然，汝何多言若此耶？”劉三吾又哭奏道：“陛下一有此言，便恐有奸人乘間播弄，開異日爭奪殺伐之端，其禍非小。”太祖道：“制由朕定，誰敢爭奪？”劉三吾道：“陛下能保目前，能保身後耶？”太祖愈怒道：“朕心有成算，豈迂儒所知也，勿得多言！”劉三吾再欲哭奏，而太祖已拂然還宮矣。劉三吾祇得歎息出朝，道：“骨肉之禍已釀於此矣。”次日有旨，降劉三吾為博士。
　　正是：
　　祇有一天位，何生兩帝王？
　　蓋緣明有運，變乃得其常。
　　太祖由此，心上委決不下，一日坐於便殿，命中官單召誠意伯劉基入侍。祇因這一召，有分教：
　　天意有定，人心難逆。
欲知後來如何，且看下回分解。

小黑明融

(82)第二回     劉基就人論興衰　太祖順天傳大位



　　卻說太祖單召劉基入侍。你道這劉基是誰？他是處州府青田縣人，表字伯溫，幼時曾得異人傳授，上知天文，下知地理，前知已往，後知未來，推測如神。在周可比姜子牙，在漢不讓張子房、諸葛孔明，在唐堪與李淳風、袁天罡作配。元末曾出仕，做過知縣，後見元綱解組，金陵有天子氣，遂棄職從太祖創成，一統天下，受封誠意伯之爵。真足稱明朝一個出類拔萃的豪傑。
　　這日聞太祖欽召，即隨中官而入。朝見過太祖，賜坐賜茶畢。太祖因說道：“今天下已大定矣，無復可虞，但朕家事，尚覺有所未妥，故特召先生來商之。”劉基道：“太孫已正位青宮，諸王俱分封有地，有何不妥，復煩聖慮？”太祖蹙了眉頭道：“先生是朕股肱，何得亦為此言！卿且論皇太孫為何如人？”劉基對道：“陛下既以股肱待臣，臣敢不以腹心報陛下。皇太孫純仁至孝，繼世之令主也。”太祖道：“仁孝能居天位否？”劉基道：“仁則四海愛之，孝則神鬼欽之，於居天位何有？”太祖聽了，沉吟良久，道：“卿且說四子燕王為何如人？”劉基道：“燕王龍行虎步，智勇兼全，英雄之主也。”太祖道：“英雄亦能居天位否？”劉基道：“英雄才略能服天下，於居天位又何有？”太祖道：“負帝王之姿，亦有不居天位者乎？”劉基道：“龍必居海，虎必居山。帝王不居天位，是虛生也。從來天不生無位之帝王。”太祖道：“帝王並生，豈能並立？”劉基道：“並立固不可，然天既生之，自有次第。故宋陳希夷見了宋太祖與宋太宗，有一擔挑兩皇帝之謠，安可強也。”太祖道：“廢一興一，或者可也。”劉基道：“天之所興，人豈能廢。”太祖道：“細聽卿言，大有可思，但朕胸中，尚未了然。國家或廢或興，或久或遠，卿可細細為朕言之。朕當躬採成法，以教子孫。”劉基道：“陛下歷數萬年，臣亦不能細詳。”太祖道：“朕亦知興廢，古今自有定理，但慮長孫不克永終，故有此問。先生慎勿諱言。”劉基見太祖屬意諄諄，因左右回顧，不敢即對。太祖知其意，即命賜羊脯湯、宮餅。
　　劉基食畢。太祖乃屏退左右近侍，道：“君臣一體，出卿之口，入朕之耳，幸勿忌諱。”劉基道：“承聖恩下問，愚臣焉敢隱匿？但天意深微，不敢明洩。姑將圖讖之要，以言其略。陛下察其大意可也。但觸犯忌諱，臣該萬死，望陛下赦之。”太祖道：“直言寤君是功也，何罪之有？即使有罪，亦當諒其心而赦之。卿可勿慮。”劉基乃於袖中取出一冊獻上，道：“此柬明歷也，乞陛下審視，自得其詳。”太祖接了，展開一看，祇見上寫著：
　　戊申龍飛非尋常，日月並行天下光。
　　煙塵蕩盡禮樂煥，聖人南面金陵方。
　　干戈既定四海晏，威施中夏及他邦。
　　無疆大歷憶體恤，微臣敢向天顏揚。
　　誰知蒼蒼意不然，龍子未久遭夭折。
　　長孫嗣統亦希奇，五十五月遭大缺。
　　燕子高飛大帝宮，水馬年來分外烈。
　　釋子女子仍有兆，倡亂畫策皆因劫。
　　六月水渡天意微，與難之人皆是節。
　　青龍火裹著袈裟，此事聞之心膽裂。
　　太祖看罷，艴然不悅道：“‘五十五月’，朕祚止此乎？”劉基道：“陛下聖祚綿遠，但此所言非言聖祚，別有指也。”太祖道：“‘燕子’為誰？‘釋子’又為誰？”劉基道：“天機臣不敢泄，陛下但就字義詳察，當自得之。”太祖沉思半晌，道：“天機亦難細解，但觀其大意，必有變更之舉。朕日夜所憂者此也。先生道德通玄，有何良策，可以為朕消弭？”劉基道：“殺運未除，雖天地亦不能自主，神聖亦不能挽回，況臣下愚，有何良策？惟望陛下修德行仁，順以應之，則天心人事，將有不待計而自完全矣。若欲後事而圖，非徒無益，必且有害。”太祖長歎不已，道：“天道朕豈敢違，但念後人愚昧仁柔，不知變計，欲先生指迷，庶可保全。”劉基道：“陛下深慮及此，子孫之永佑。”太祖道：“朕思‘青龍’者，青宮也；‘火裏’者危地也；袈裟者，僧衣也。此中明明有趨避之機，先生何惜一言，明可指示乎？”劉基忙起立道：“臣蒙聖諭諄諄，敢不披瀝肝膽。”又回頭，左右一看，見四傍無人，因趨進一步，俯伏於聖座之前，細細密奏。語秘人皆不聞，又見太祖又加歎息。君臣密語半晌，劉基方退下就坐。太祖乃傳旨，敕禮部立取度碟三張，又敕工部立取剃刀一把，僧衣鞋帽齊備。又叱退左右，君臣們秘密緘封停當。又敕一謹慎太監王鉞，牢固收藏，遵旨至期獻出，又賜飲數杯，劉基方謝恩退出。
　　正是：
　　天心不可測，聖賢能測之。
　　祖宗有深意，子孫哪得知。
　　太祖自此之後，。便安心立皇太孫為嗣，遂次第分遣諸王，各就藩封。諸王受命，俱欣然就道，惟燕王心下不服。原來這燕王為人智勇絕倫，自幼便從太祖東征西戰，多立奇功。太祖深愛之，燕王亦自負其才，以為諸王莫及，往往以唐朝小秦王李世民自比。自見皇太孫立了東宮，心甚不悅，祇因太祖寵愛有加，尚望有改立之命。不料一時竟遣就藩封，心下愈加不服，然聖旨已出，焉敢有違，祇得怏怏就封燕國。這燕國乃古北平之地，自來強悍，金元皆於此而興。這燕王又是一北方豪傑；況且地靈人傑，適然湊著，自然生出許多事來，誰肯干休老死。故燕王到了國中，便陰懷大志，暗暗招納英豪，祇候太祖一晏駕，便思大舉。國中凡有一才一略之人，皆收養府中。但燕地終是一隅，不能得出類拔萃的異人，因遣心腹之人，分道往天下去求。祇因這一求，有分教：
　　熊飛渭水明王夢，龍臥南陽聖主求。
不知訪出何人，且看下回分解。

小黑明融

(83)第三回     姚廣孝生逢殺運　袁柳庄認出奇相



　　大凡天生一英武之君以取世，必生一異能之臣以輔佐之。且說南直棣長洲地方有一人姓姚，雙名廣孝，生得姿容肥白，目有三角，為人資性靈警，智識過人。幼年間父母早喪，祇有一個姊姊，又嫁了人。因隻身無依，便祝了髮，在杭城妙智庵為僧，改個法名，叫做道衍，別號斯道。他一身雖從了佛教，卻自幼喜的是窺天測地，說劍談兵。常以出身遲了，不及輔太祖取天下成佐命功臣為恨。因此出了家，各處去遨遊。
　　一日遊於嵩山佛寺，同著幾個緇流，在大殿上閒談。忽走進一個人來，無心中將道衍一看，再上下一相，忽然驚訝道：“天下已定矣！為何又生出這等一個寧馨胖和尚來？大奇，大奇！”因歎息了數聲，便走出殿去了。道衍初聽時，不知他是何人，不甚留心，未及回答。及那人走去了，因問旁人道：“此人是誰？”有認得的道：“他就是有名的神相袁柳庄了，名字叫做袁珙。”道衍聽知，方心下駭異，便辭了同伴，忙忙出寺，趕上袁柳庄，高叫道：“袁先生，失敬了，請暫住台駕，還有事請教，不可當面錯過。”袁柳庄回轉頭來，見叫他的就是他稱讚的那個胖和尚，便立住腳，笑欣欣說道：“和尚來的好，我正要問你一個端的。”攜了手同到一個茶館中坐下。袁柳庄先問道：“你這等一個模樣，為何做了和尚？且問你是何處人，因甚到此？”道衍道：“貧僧係長洲縣人，俗家姓姚，雙名廣孝，祇因父母早亡，因此出家，法名道衍，賤號斯道。不過是個無賴的窮和尚，有甚奇異處，勞袁先生這般驚怪？”袁柳庄笑道：“和尚，你莫要自家看輕了。你容色彯白，目有三角，形如病虎；後來得志，不為宰相，則為帝王之師，蓋劉秉忠之流也。但天性嗜殺，不像個佛門弟子。奈何！奈何！”道衍笑道：“天有殺運，不殺不定。殺一人而生萬人，則殺人者正所以生人也，嗜殺亦未為不可。但宰相、帝師，非英雄不能做，先生莫要輕易許人。”袁柳庄道：“和尚須自重，我袁柳庄許了人，定然不差。但願異日無相忘也。”道衍道：“異日若果應先生之言，無論是人，雖草木亦當知報。”袁柳庄又道：“這是便是了。祇是還有一件要與你說，你須牢記，不可忘了。”道衍道：“先生金玉，敢不銘心。”袁柳庄道：“得意之後，萬萬不可還俗。”道衍連連點頭道：“是，是！”仍又談了半晌，方纔作別。
　　正是：
　　破衲塵埃中，分明一和尚，
　　不遇明眼人，安能識宰相。
　　道衍自聞袁柳庄之言，心下暗暗喜歡，因想道：“要為宰相、國師，必須有為宰相、國師之真才實學，方能成事。這些紙上文章，口頭經濟，斷然無用。”遂留心尋訪異人，精求實用。由此謝絕交遊，隱姓埋名，獨來獨往。一日偶然到郊外閒步，看看日午，腹中覺餓，足力疲倦，就在一個人家門首石上坐下歇息。纔坐不多時，祇見門裏一個白鬚老者，領著一個十來歲的小學生走了出來，口裏說道：“日已午了，怎麼還不見來？”忽抬頭看見道衍坐在石上，忙定晴將道衍看了兩眼，遂笑嘻嘻的拱拱手道：“姚師父來了麼？我愚父子恭候久矣。”道衍聽了，忽喫一驚，忙立起身來道：“老居士何人，為何認得貧僧俗家之姓？”那老者又笑笑道：“認得，認得。請裏面坐了好講。”道衍祇得隨著老者，入到草堂之上。分賓主相見過，道衍忍不住又問道：“貧僧與老居士素昧平生，何以認識，又何以知貧僧今日到此？莫非俗姓相同，老居士錯認了？”那老者道：“老師俗諱可是廣孝，法諱可是道衍麼？若不是便差了。”道衍聽了，愈加驚駭道：“老翁原來是個異人！我貧僧終日訪求異人，不期今日有緣，在此相遇。”遂立起身來，要向老人下拜。那老者慌忙止住道：“姚老師，不可差了！我老漢那裏是甚異人，因得異人指教，正有事要求老師，故薄治一齋，聊申鄙敬。”原來齋是備端正的，那老者一邊說，家下人早一邊拿出齋來，齊齊整整擺了一棹。道衍道：“既蒙盛意，且請教老翁高姓？”那老者道：“我知老師已飢，且請用過齋，自當相告。”道衍見老者出言如神，不敢復強，祇得飽飧了一頓。齋罷，那老者方漫漫說道：“我老漢姓金，祖籍原是浙江寧波鄞縣人，因避軍籍，逋逃至此。”因指著那小學生道：“我老漢今年六十三歲，止生此子，名喚金忠，纔一十三歲。去年九月九日，曾有一個老道士過此，他看見了小兒，說他十年後，當有一場大災，若過得此災，後面到有一小小前程。老漢見他說得活現，再三求他解救。他說道：‘我不能救你。你若要救時，除非明年三月三日午時，有一個胖和尚，腹飢到此，他俗名姚廣孝，釋名道衍，他是十年後新皇帝的國師，你可備一齋請他，求他救解。他若許你肯救，你兒子便萬萬無事了。’故老漢今日志誠恭候。不期老師果從天降，真小兒之恩星也，萬望垂慈一諾。”道衍聽了，又驚又喜，因說道：“挂衲貧僧，那能有此遭際？若果如老翁之言，令郎縱有天大之災難，都是我貧僧擔當便了。”金老聽說，滿心歡喜，遂領著兒子金忠，同拜了四拜。拜罷，道衍因說道：“萬事俱如台命矣。
　　但這老道士姓名居住，必求老翁見教。”金老道：“那老道士姓名，再三不肯說，但曾說小兒資性聰明，有一種數學要傳授小兒，叫小兒過了十八歲，竟到桐城靈應觀，問席道士便曉得了。”道衍聽了，心中暗暗驚訝道：“桐城靈應觀席道士，定是席應真了。此人老矣，我時常看見，庸庸腐腐不像有甚奇異之處，全不放他在心上，難道就是他？若說不是他，我在桐城出家，都是知道的，那裏又有一個席道士？或者真人不露相，心胸中別有些奇異，也不可知。不可輕忽於人，等閒錯過。”遂謝別金老爺子，竟回桐城來尋訪。
　　正是：
　　明師引誘處，往往示機先；
　　不是好賣弄，恐人心不堅。
　　道衍回到桐城，要以誠心感動席道士，先薰沐得乾乾淨淨，又備了一炷香，自家執著，竟往靈應觀來。原來這靈應觀，舊時也齊整，祇因遭改革，殿宇遂頹敗了，徒眾四方散去。此時天下纔定，尚未修葺，故甚是荒涼。道衍走入觀中，四下一看，全不見人。又走過了大殿，絕無動靜。立了一回，忽見左邊一間小殿，殿旁附著兩間房屋，心中想道：“此內料有人住。”遂從廊下轉將入去。到了門邊，祇見門兒掩著，就在門縫裏往內一張，祇見一個老道士，鬚浩然，坐在一張破交椅上，向著日色，在那裏攤開懷，低著頭捉虱子。道衍看明白，認得正是席應真。遂將身上的衣服抖一抖，一手執香，一手輕輕將門兒推開，捱身進去。走到席道士面前，低低叫一聲：“席老師，弟子道衍，誠心叩謁。”席道士方抬起頭來，將道衍一看，也就立起身來，將衣服理好，問道：“師父是誰？有甚話說？”道衍道：“弟子就是妙智庵僧人，名喚道衍。久仰老師道高德重，懷窺天測地之才，抱濟世安民之略。弟子不揣固陋，妄思拜在門下，求老師教誨一二，以免虛生。”席道士聽了，笑起來道：“你這師父，敢是取笑我？一個六七十歲的老道士，祇曉得喫飯與睡覺，知道甚麼道德，甚麼才略，你要來拜我？”因同進小殿來讓坐。道衍雙手執著香，拱一拱，就放在供棹上。忙移一張交椅，放在上面，要請席道士坐了拜見。因說道：“老師韜光斂采，高隱塵凡，世人固不能知。但我弟子，瞻望紫氣，已傾心久矣。今幸得與老師同時同地，若不依傍門牆，則是近日月而自處暗室也，豈不成千古之笑。”說罷，納頭便拜。席道士急忙挽住道：“慢慢拜，你這師父，想是認差了。”道衍道：“席老師天下能有幾個，我弟子如何得差？”席道士道：“你若說不差，你這和尚，便是瘋子了。我一個窮道士，房頭敗落，衣食尚然不足，有甚東西傳你？你拜我做甚？快請回去！”道衍道：“老師不要瞞弟子了。弟子的塵緣，已蒙老師先機示現，認得真真在此，雖死亦不回去，萬望老師收留。”說罷，遂恭恭敬敬拜將下去。席道士挽他不住，祇得任他跪拜。轉走到旁邊一張椅子上坐了，說道：“你這和尚，實實是個瘋子。我老人家，哪有許多力氣與你推扯，祇是不理你便了。你就磕破頭，也與我無干。”道衍拜完四拜，因又說道：“老師真人，固不露相，弟子雖愚，然尚有眼，能識泰山。望老師垂慈收錄。”席道士坐在椅子上，竟不開口，在道衍打恭叩拜，他竟連眼也閉了，全然不理。道衍纏了一會，見席道士如此光景，因說道：“老師不即容留，想是疑弟子來意不誠，容弟子回去，再齋戒沐浴三日，復來拜求。”因又拜了一拜，方轉身退出。祇因這一退，有分教：
　　誠心自然動人，秘術焉能不傳。
欲知後來如何，再聽下回分解。

小黑明融

(84)第四回     席道士傳授秘術　宗和尚引見吳君



　　道衍拜完，出了觀門，走在路上，心中暗想道：我看此老，年紀雖大，兩眼灼灼有光，舉動皆有深心，定然是個異人，萬萬不可當面錯過。回到庵中，志志誠誠又齋戒了三日。到第四日清晨，便照舊執香，走到小殿來。祇見殿旁小門已將亂磚砌斷，無路可入；立在門邊往裏細聽，靜悄悄絕無人聲。道衍嗟歎不已，要問人，又無人可問，祇得悶悶的走了出來。剛走出觀前，忽見個小道僮，坐在門檻上玩耍。道衍有心，就也來坐在門檻上，慢慢的挨近前，問道：“小師父，我問你句話，裏面席老爺，門都砌斷，往哪裏去了？”那小道僮將道衍佑了又佑，方說道：“席老爺前日被一個瘋和尚纏不過，躲到鄉下去了。你又來問他怎的？你莫非就是前日纏他的那位師父？”道衍笑道：“是不是你莫要管，你且說席老爺躲在鄉里甚麼地方？”小道僮道：“你若是前日的師父，我就不對你說，說了恐怕你又去纏他。”道衍又笑笑道：“我不是，我不是。說也不妨。”小道僮道：“既不是，待我說與你：
　　東南三十里，水盡忽山通。
　　一帶垂楊路，斜連小秘宮。”
道衍聽了，因又問道：“如何‘水盡’？如何‘山通’？畢竟叫甚地名？”小道重道：“我又不曾去過，如何曉得？但祇聽見席老爺常是這等說。你又不去，祇管問他怎的？”說罷，遂立起身來，笑嘻嘻走了開去。道衍聽了又驚又喜，暗想道：“此皆席師作用。此中大有光景。席師定是異人。”因回庵去。
　　又齋戒沐浴了三日，起個早，出山南門，沿著一條小溪河，往東南曲曲走來。走了半日，約有二三十里，這條溪河彎彎曲曲，再走不盡。抬頭一望，並不見山，心下驚疑道：“他說‘水盡’、‘山通’，如今水又不盡，山又不見，這是何故，莫非走差了？我望‘東南’而來，卻又不差。欲要問人，卻又荒僻無人可問。”祇得又向前走。又想道：“莫非這道僮耍我？”正猶豫間，忽遠遠望見一個牧僮，騎著隻牛，在溪河裏飲水。道衍慌忙走到面前，叫他道：“牧僮哥，借問聲這條溪河走到哪裏纔是盡頭？”牧僮笑道：“這條溪河，小則小，兩頭都通大河，如何有盡頭之處？”道衍又問道：“這四面哪裏有山？”牧僮道：“四面都是鄉村原野，哪裏有山？”道衍聽得呆了半晌，因又問道：“這地方叫甚名色？”牧僮道：“這邊一帶祇接著前面楊柳灣，都是乾河地方。”道衍心下想道：“‘水盡’，想正是乾河了。但不知如何是‘山通’？”聽得前面有楊柳灣，祇得又向前走。走不上半里多路，祇見路旁果有許多柳樹，心下方纔歡喜。又走得幾步，祇見柳樹中又閃出一座破寺來，走到寺門前一看，這寺牆垣雖多塌倒，卻喜扁額尚存，上寫著“山通禪寺”四個大字。道衍看得分明，方纔大喜道：“席老師真異人也！顏淵說‘夫子循循然善誘人’，恐正謂此等處也。”一發堅心勇往，又向前走。
　　走不上二三箭路，早望見一座宮觀，甚是齊整。再走到面前，祇見席道士坐在一株大松樹下一塊石上。看見道衍，便起身迎說道：“斯道來了麼？我在此等你，你果然志誠，信有緣也。”道衍看見席道士，已不勝歡喜；又見席道士不似前番拒絕，更加暢快，慌忙拜伏於地道：“蒙老師不棄，又如此垂慈引誘，真是弟子三生之大幸也。”在地下拜個不了。席道士忙挽起，就叫他同坐在樹下道：“我老矣，久當隱去。但天生一新君以治也，必生一新臣以輔之，斯道正新君之輔臣也，故不得不留此以成就斯道。今日斯道果來從吾遊，雖人事，實天意也！”道衍道：“老師道貫天人，自有聖神之才，詳明國運。但弟子愚蒙，竊謂我太祖既能混一天下，又有劉青田名世幹旋；今日天下大定，若有未了之局，豈不能先事而圖，何故隱忍又留待新君？”席道士道：“天下有時勢，勢之所重，必積漸而後能平。天地有氣運，運之所極，必次第而後能回。戎衣一著，可有天下；而勝殘去殺，必待百年。太祖雖聖，青田雖賢，也祇好完他前半工夫；後人之事，須待後人為之，安能一時彌縫千古。”道衍聽了，因又離席再拜道：“老師妙論，令弟子心花俱開，謹謝教矣。但還有請。”席道士道：“你坐了好講。”道衍坐下，又問道：“定天下非殺伐不能，若令天下已定，自當捨殺伐而尚仁義。”席道士道：“仁義為聖賢所稱，名非不美，但用之自有時耳。大凡開創一朝，必有一朝之初、中、盛、晚，初起若促，則中盛必無久長之理。譬如定天下，初用殺伐，殺代三十年，平復三十年，溫養三十年；而後仁義施，方有一二百年之全盛，又數十年而後就衰。此開國久遠之大規模也。若殺伐初定，而即繼以仁柔，名雖美，吾恐其不克終也。”道衍聽了大喜道：“老師發於古所未發，弟子方知治世英雄之才識，與經生腐儒相去不啻天淵。”席道士見道衍善參能悟，也甚歡喜，就留在觀中住下。日夕討論，又將天文地理、兵書戰策，一一傳授。道衍又堅心習學，一住五年，無不精妙。
　　正是：
　　名世雖天生，學不離人事。
　　人事合天心，有為應得志。
　　一日，席道士對道衍說：“汝術已精，可以用世矣。今年丙子，天下機括將動，汝可潛遊四方，以觀機會。他日功成，再得相會。”道衍道：“弟子聞隆中有聘、莘野有徵賢者之事，弟子雖不肖，豈宜往就？”席道士道：“彼一時，此一時。況徵聘也不一道，有千金之聘，不如一顧之重者。存其意可也，不可膠柱而鼓瑟。”道衍道：“老師吩咐，敢不佩服。即此行矣。”
　　又過了數日，道衍果別了席道士，又向四方遨遊。但這番的道衍，與前番的道衍大不相同。
　　正是：
　　當日才華俱孟浪，而今學已貫天人。
　　從來人物難皮相，明眼方能認得真。
道衍胸中有了許多才略，便覺眼空一世，每每遊到一處，看的世人都不上眼，難與正言，遂常作瘋癲之狀。一日遊到帝闕之下，見許多開國老臣，俱已凋謝，而後來文武，皆白面書生，不知事變。天下所畏者，太祖一人耳。太祖若一旦不測，而諸王分到太侈，豈能常保無虞？遂逆流而上，遊三山二水；又乘流而下，遊於金焦北固。歷覽那些山川形勝，因浩然長歎道：“金陵雖說是龍蟋虎踞，然南方柔弱，終不能制天下之強。”一日坐在金山寺中亭子上，偶賦覽古詩一首，遂書於壁上道：
　　譙櫓年來戰血乾，煙花猶自半凋殘。
　　五州山近朝雲亂，萬歲樓空夜月寒。
　　江水無潮通鐵甕，野田有路到金壇。
　　蕭梁事業今何在，北固青青眼倦看。
　　道衍題罷，甚是得意，不提防亭子背後，走出一個人來，將道衍劈胸扭住道：“好和尚，你在此鄙薄南朝，譏綃時政，將欲謀反耶？”道衍聽了，喫了一驚，嚇得面如土色。忙忙回頭一看，原來不是別人，卻是一個老和尚，法名宗泐，是太祖敬重的國師。看他道容可掬，不像是個壞人，心下方纔放了一半，因說道：“弟子無心題詠，有何不到之處，老師便以謀反二字相加，莫非戲乎？”宗泐道：“你這和尚，還要嘴強！我說明了，使你心服。你首二句，戰血乾、花凋殘，說殺伐雖定，而民因未解，是也不是？第三句山近雲亂，明明譏刺江南淺薄，而王法無序。第四句夜月寒，明明譏誚時政，而王綱不振。第五句至末句，明明是慕北平形勢，勝江南淺薄，無乃有意於北乎？你不要瞞我，我心亦與你相同，何不與我共商之。”道衍道：“實不瞞老師說，關中氣竭，伊洛四衝，當今形勢，實在北平。但不識燕王何如王耳？”宗泐道：“燕王龍行虎步，大類當今皇上。你若不放心，我打聽得他，祇在這些時該來朝。我同你候他一見，便知道了。”道衍道：“如此甚好。”
　　二人商量定了，遂同到金陵。恰好燕王來朝見過，就要回國，有敕大小群臣，護送出城。這日，燕王起駕，群臣俱紛紛送出龍江關外。宗泐與道衍見遲不得，祇得也就混在眾臣中，祇說是奉旨護送。眾臣都知道宗泐是太祖敬重的國師，皆讓他先見。燕王素亦深知，便先宣他進去。宗泐見宣，就領道衍，一同入去。宗泐先進朝見，燕王道：“寡人還國，雖蒙聖恩，敕諸臣護送，怎好勞重國師。”宗泐道：“貧衲一來奉旨護送，二來有一道友，願見殿下，故領來一朝。”說罷，就叫道衍，也過來朝見。道衍一面朝見，一面就將燕王細視，見燕王龍形鳳姿，瞻視非常，自是帝王氣象，滿心歡喜，便瘋瘋癲癲拜了四拜。燕王看見道衍形狀奇古，不象和尚的舉動，分明是個異人，便留心問道：“你這和尚，一向作何事體，今日要來朝見寡人？”道衍戲著臉答道：“貧僧朝見殿下，也沒甚事，祇要送一頂白帽子與殿下戴。”此時百官俱在門外察聽，左右近侍又多，燕王心知道衍話中有因，欲要再問，恐怕他又說出甚麼不遜之言，被人察聽不便，祇得轉作含怒道：“原來是個瘋和尚！看國師面上，既朝見過，去了罷！”道衍道：“去，去，去！”遂下階走出。祇因這一去，有分教：
　　驅將猛虎歸去，引得神龍出來。
不知燕王再說何話，且看下回分解。

小黑明融

(85)第五回     姚道衍借卜訪主　黃子澄畫策勸君



　　當時燕王見道衍去了，然後宣宗泐上殿，賜坐賜茶，又宣近前，密語道：“國師，這位道友哪裏人氏？是何法號？甚不尋常。但此間屬目之地，寡人不便領教。敢煩國師，為寡人道意，得能辱臨敝國，則厚幸矣。”宗泐道：“此人俗家姓姚，名廣孝，法名道衍，長洲縣人。實抱經濟之才，可備顧問。既蒙殿下令旨，當圖機會，送至貴國。”燕王喜道：“如此則國師之賜也！是必留意，不可忘了。”宗泐領了令旨，起身辭出。燕王也就發駕去了。
　　宗泐回來就將燕王旨意，細細與道衍說了。道衍歡喜，因又歎息道：“老師在上，不是弟子好為倡亂。因看燕王天生一個王者，如何教他不有天下！”宗泐也歎息道：“天心氣運如此，你我祇好應運而行，豈可強勉？此事當圖一個機會為之。”
　　過了數日，恰好太祖夙病初起，坐在便殿，有旨召宗泐入侍。宗泐奉旨入朝，賜坐殿上，講談許多佛法。太祖大喜，因說道：“治天下，固有聖人之道，然佛法微妙，亦不可不聞。朕諸子俱分封在外，雖賢愚不等，未有不教而善者。卿秉教沙門，如有高僧能助教者，可薦數人來，待朕分遣諸王，使他們聞些佛法也好。”宗泐領旨退出。過了數日，就舉幾個高僧，分薦各地，因將道衍薦作北平慶壽寺住持，入侍燕王。
　　不數日，奉了聖旨，道衍拜謝宗泐，揚揚得意，竟往燕地而來。到了燕國，便報名來朝見燕王。燕王聞知大喜，因想：“這和尚瘋瘋癲癲，有些自恃。如今若厚意待他，恐他一發狂妄，且挫他一挫，看他如何。”遂宣他進見，並不加禮。道衍也不放在心上。雖然做了住持，全不料理佛事，祇瘋瘋癲癲，到處遊戲。
　　一日燕府有一個心腹指揮，姓張名玉，是河南祥符人。在元時曾做過樞密知院。後元君北遁，歸順太祖。生得虎頭燕頷，智勇兼備。太祖愛之，因燕王分封北平，與胡相近，邊防要緊，故賜與燕王，練兵防守。燕王知其為人，遂待以心腹。這日，有酒在慶壽寺請客。客散了，張玉問道：“我在這寺裏半日，住持是誰，何不來見我？”管事僧答道：“住持法名道衍，有些瘋癲，每日祇是遊行，寺中應酬之事，全不管帳。因他是皇帝差來的，無人敢說他。”張玉道：“就是皇帝差來，不過是一個和尚，如何這等大？可叫他來見我。”管事僧道：“如今不知往哪裏去了。”說完，祇見道衍偏袒一領破衣，歪戴一頂僧帽，高視闊步，走進寺來。管事僧看見，忙迎著說道：“燕府張爺在此，老爺禮當接見。”道衍道：“燕府張爺，想是張玉了。他是個豪傑，我正要見他。”遂走進殿來，對著張玉拱手道：“張老先請了。”張玉此時聽見叫他名字，又說他是豪傑，心下已有幾分聳動，因假怒道：“你大則大不過是一個和尚，文不能安邦，武不能定國，如何這等放肆？”道衍笑道：“你這老先兒，也算是一個人物，怎麼不達世務？我雖是一個和尚，若無隆中抱負，渭水才能，也不到這裏來做住持了。”張玉聽了，忙離席施禮道：“老師大才，傾慕久矣。此特戲耳。”說罷，二人促膝坐談。道衍文談孔孟，武說孫吳，講得津津有味。把一個張玉說得心花都開，連連點頭道：“我張玉閱人多矣，從未曾見如老師這等學問。明日當與千歲說知，自有優待。”遂別了道衍。
　　到次日來見燕王，說道：“殿下日日去天下求訪異人，如今有一個異人在目前，怎不刮目？”燕王道：“誰是異人？”張玉道：“慶壽寺住持道衍。臣昨日會見，談天說地，真異人也。”燕王道：“此僧寡人向亦知他，故招他到此。但他瘋瘋癲癲，恐他口嘴不穩，惹出事來，故暫時疏他。”張玉道：“此人外雖瘋癲，內有權術，非一味瘋癲者，決不至敗事。殿下不可久疏，恐冷賢者之心。”燕王點頭道：“是。”因命人召道衍入內殿相見。燕王問道：“張玉說你有文武異才，一時也難驗較。寡人聞古之聖賢，皆明易理。你今既擅多才多藝，未知能卜乎？”道衍道：“能卜。臣已知殿下要臣卜問，現帶有卜問之具在此。”隨於袖中取出三個太平銅錢，遞與燕王道：“請殿下自家禱祝。”燕王接了銅錢，暗暗禱祝了，又遞與道衍。道衍就案上連擲了數次，排成一卦，因說道：“此卦大奇！初利建侯，後變飛龍在天。殿下將無要由王位而做皇帝麼？”燕王聽了，忽然變色，因叱道：“你這瘋和尚，不要胡說！”道衍又戲癲癲答道：“正是胡說。”也不辭王，竟要出去。燕王道：“且住！寡人再問你，除卜之外，尚有何能？”道衍笑道：“三教九流諸子百家，無所不知，任殿下賜問。”此時天色寒甚，丹墀中積雪成冰，燕王因說道：“你這和尚專說大話，寡人且不問你那高遠之事，祇出一個對，看你對得來否？”道衍又瘋瘋癲癲的道：“對得來，對得來。”燕王就在玉案上親書兩句道：
　　天寒地凍，水無一點不成冰
書畢，賜與道衍。道衍看見笑了笑道：“包含著水字加一點方成冰字，這是小學生對句，有何難哉！”因索筆即對兩句，呈與燕王道：
　　國亂民愁，王不出頭誰是主？
燕王看見，王字上加一點，是個主字，又含著勸進之意，心內甚喜。但要防閑耳目，不敢招攬，假怒道：“這和尚一發胡說，快出去罷。”道衍笑道：“去，去，去！”遂搖搖擺擺，走出去。
　　張玉暗暗奏道：“殿下心事，已被這和尚參透。若祇管隱諱，不以實告，豈傾心求賢之道？”燕王道：“參事已至此，料也隱瞞不得。”遂於深夜，悄悄召道衍入內殿，對他實說道：“寡人隨皇上東征西戰，立了多少功勞。若使懿文太子在世，他是嫡長子，讓他傳位，心也還甘；今不幸薨了，自當於諸子中擇賢繼立，如何卻立允炆一小子為皇太孫，寡人心實不平。皇上若不諱，寡人決不能株守臣子之位。賢卿前在京，初見時即說以白帽相贈，寡人細思，今已為王，王上加白，是一皇字。昨又卜做皇帝，未知賢卿是戲言，還是實意？”道衍因正色道：“國家改革，實陰陽升降一大關，必經幾番戰戮，而後大定。唯我朝一驅中原，而即歸命，於理察之，似有一番殺戮在後，方能泄陰陽不盡之敗氣。今觀外患，似無可虞，故皇上不立殿下，而立太孫，正天心留此以完氣運也。故臣敢屢屢進言。若以臣為戲，試思取天下何等事，殿下何如主，臣何如人，焉敢戲乎！”燕王聽了，大喜道：“賢卿所論，深合寡人之心。但恐寡人無天子之福，不能上居天位耳。”道衍道：“以臣觀殿下，明明是天子無疑。殿下若不信，臣薦一相士，殿下試召他來一相，便可決疑矣。”燕王道：“相士是誰？”道衍道：“相士姓袁名珙，號柳庄，風鑒如神。”燕王道：“寡人亦久聞其名，但不知遊於何地，召之未必肯來。”道衍道：“這不難，目下國中逃軍最多，祇消命長史出一道勾軍文書，差幾個能事人役，將文書中串人袁珙名字，一勾即來，誰敢阻擋。”
　　燕王大喜，遂命長史行文，差人往南方一帶去勾攝。原來袁柳庄名重天下，人人皆知，差人容易訪問。去不多時，即將袁柳庄勾到燕國。燕王想道：“道衍既薦袁柳庄，自是一路人；我若召他相見，他自然稱讚，如何辨得真假。莫若我私行，去試他一試，看他如何？”遂先命一個心腹侍臣，引袁柳庄在酒肆中飲酒。又在宿衛軍士中，選了九個相貌魁梧的。自家也取軍士的衣服穿了，與九人打扮做一樣，共湊成十人，一同步行到酒肆，就坐在袁柳庄對面喫酒。袁柳庄忽然抬頭看見，喫了一驚，忙起身看著燕王道：“此相，帝王也。如何在此，莫非是燕王麼？”因拜伏於地道：“殿下他日貴不可言，不宜如此輕行。”燕王假驚道：“你這人胡說，我十人皆宿衛長官，甚麼殿下！”袁柳庄又抬頭一看道：“殿下不要瞞我。”燕王笑一笑，就起身去了。不多時，即召袁柳庄入見，因問道：“寡人之相，果是如何？汝當實言，不可妄讚。”袁柳庄道：“殿下龍形鳳姿，天高地闊，額如圜壁，伏犀貫頂，日麗中天，五岳附地，重瞳龍髯，五事分明，二肘若玉，異日太平天子也。”燕王道：“汝之稱許，雖不盡妄；但天子之言，則未足深信。”袁柳庄道：“殿下若果應天子之相，請自看腳底有兩黑痣，文盡龜形，方知臣言不妄。”燕王喜道：“寡人足底，實有兩黑痣，從無人知。卿論及此，真神相也。但寡人如今守王位，何時能脫？”袁柳庄道：“必待年交四十，須過於臍，方登大寶。”燕王大喜道：“若果如卿言，定當厚封。”賞賜千金，命出不題。
　　且說燕王原有大志，時時被道衍聳動，又經袁柳庄相得如神，便滿心歡喜，決意圖謀。因命心腹臣張玉、朱能，暗暗招軍買馬，聚草屯糧。祇候太祖晏駕，便行好事。時時差人入京察聽。
　　此時天下太平。太祖雖則慮皇太孫不能常有天下，卻見他仁孝異常，十分愛他，竟為他圖謀萬全。一日視朝，因問各邊將官名姓。兵部對答不來，太祖又問道：“諸臣中也有知道的麼？”祇見禮部主事齊泰出班，將各邊名姓，一一奏明，不遺一個，又且隨並方略陳之。太祖大喜，就陞齊泰為兵部尚書。因顧謂皇太孫道：“朕事事都為你處置停當，你祇消安享太平。但要修身齊家，敬承天命。”
　　皇太孫叩頭謝恩退出。因思皇祖之言，不覺憂形於色。就坐在東角門躊躇，適遇太常卿黃子澄走過。這黃子澄，曾為皇太孫侍讀過。看見了，遂問道：“殿下為何在此，有不悅之色？”皇太孫道：“適纔皇祖聖諭，說事事為孤處置停當，遺孤安享，真天高地厚之恩。但孤思之，尚有一事未妥，孤又不便啟奏。”黃子澄道：“何事？”皇太孫道：“方今內外，俱安無事，獨諸王分封太侈，又擁重兵，加以叔父之尊，倘不肯遜服，何以制之？”黃子澄道：“昔漢文帝分封七國，亦過於太侈，太傅賈誼痛哭流涕上書，言尾大不能掉，後來必至起釁。文帝不聽，至景帝朝，吳王鼻果警蹕出入，謀為不道。賴晁錯劃策，漸漸消奪寖弱。後雖舉兵，便易制也。此前事也，異日若有所圖，當以此為法。此時安可言也！”皇太孫聽了，方歡喜道：“先生之言甚善，孤當佩之於心。”說罷，各各回去。祇因這一語，有分教：
　　君親無仁義之心，骨肉起嫌疑之釁。
不知後事如何，且看下回分解。

小黑明融

(86)第六回     建文帝仁義治世　程教諭術數談兵



　　話說太祖在位三十一年，享年七十一歲，忽一日寢疾不愈。皇太孫日夜侍奉，衣不解帶，飲食湯藥，俱親手自進。太祖病了兩月，到閏五月一日，鼎湖上升。皇太孫躄踴哭泣，哀毀骨立。群臣百姓，望見其毀瘠之容，深墨之色，與哭泣之哀，莫不舉手加額，喁喁有至德之思。到十六日，始遵遺詔，登了大寶，改元建文。大赦天下，即頒孝詔於天下。詔頒去後，忽聞諸王皆來會葬。建文帝因詔百官商議道：“諸王各擁重兵，借會葬之名，一時齊集京師，恐有不測。奈何？”太常卿黃子澄出班奏道：“諸王齊集，誠為可憂，陛下慮之良是。但陛下頒詔止之，諸王必不肯服，且示疑畏。須早草遺詔一道，稱地方為重，詔諸王唯在本國泣臨，毋得奔喪。則會葬之舉自然止矣。”建文帝道：“卿言有理，然既稱遺詔，何不更於詔尾添一條，令王國所在吏民，悉聽朝廷節制。”黃子澄道：“聖諭允合機宜，宜速為之。”建文帝因命翰林草詔，即刻頒行。
　　詔到各國，諸王開讀了，皆大怒道：“父王殯天，何等大事！即庶民父子，也須撫棺一慟；況諸子備居王位，哪有不奔喪會葬之理，這還說地方為重！如何叫王國吏民，悉聽朝廷節制！殊與喪禮之遺詔無關，這明明是怕我們會葬生事，故假遺詔以彈壓耳。”諸王雖怒，卻也沒奈何，祇得於本國泣臨罷了。
　　惟燕王有心窺伺，一聞太祖駕崩，即走馬奔喪。及遺詔下時，早已到了淮安。燕王接了遺詔，不肯開讀，道：“詔書原敕孤到本國開讀，孤已先出境，今雖路遇，卻不敢違旨路開。煩欽使先至本國，容孤走馬到京會葬過，然後回國開讀，便情禮兩盡了。”詔官聽了，哪裏敢強他開；又知詔書是止他會葬，若放他到京，豈不獲罪，祇得奏道：“殿下大孝所感，既已匆匆出境，又匆匆而回，自非殿下之心；但適與遺詔相遇，若棄而竟行，亦似不可。乞殿下少緩數日，容臣遣人，星夜請旨定奪，方兩不相礙。”燕王不得已，祇得在淮安住下。不數日，祇見朝廷差了行人，了敕書，勒令燕王還國。燕王見敕，大怒道：“望梓宮咫尺不容孤一展哭泣之誠，是斷人天倫也。既無父子，何有君臣！”遂恨恨而歸。還到本國，即與道衍商議道：“父皇新逝，孤欲親到京中，看他君臣行事如何。無奈一詔兩詔，勒令還國，殊可痛恨。”道衍道：“遺詔但止殿下一時不會葬，未嘗止殿下終身不入朝。請待葬期已過，殿下悄悄去入朝，看他們行事，未為不可。他難道又好降詔攔阻？”燕王聽了大喜道：“汝言有理！”
　　到了建文元年二月，竟暗暗發駕入京。到了關外，報單入城，朝中君臣，方纔知道。果然不好攔阻，祇得宣詔入朝。燕王原是個英雄心腸，橫視一世。此時建文帝是他侄子，素稱仁柔，諒不能制他，又看得兩班文武，如土木偶人，全不放在心上。故進了朝門，竟馳丹陛，步步龍行虎躍，走將上去。到了殿前，又不山呼萬歲，行君臣之禮，竟自當殿而立，候旨宣詔。忽左班中閃出一人，執簡當胸，俯伏奏道：“天子至尊，親不敵貴，古之制也。今燕王擅馳御道，又當陛下不拜，請敕法司，拿下究罪。”燕王聽了大驚，忙跪奏道：“臣棣既已來朝，焉敢不拜。但於路傷足，不能成禮，故鵠立候旨。”建文帝傳旨道：“皇叔至親，可勿問說不了。”又見右班中閃出一人，俯伏奏道：“天子伯叔，何代無之！自古虎拜朝天，殿上敘君臣之禮；龍枝拂地，宮中敘叔侄之情。今燕王驕蹇不法，法當究治。”建文帝又傳旨道：“皇叔至親，朕為屈法，可勿問也。皇叔暫退，容召入宮相見。”燕王奉旨趨出。早有戶部傳郎卓敬，俯伏奏道：“燕王智慮絕人，酷類先帝；況都北平，北平乃強干之地，金元所興也，不如乘其有罪，早除之以絕後患。若陛下念親親之誼，不忍加誅，當徒封南昌，以絕禍本。”建文帝大驚道：“燕王至親，卿何論至此！”卓敬道：“楊廣、隋文，非父子耶？”建文帝聽了，默然良久道：“卿且退，容朕細思。”卓敬退出不題。
　　卻說燕王趨出，忙問左右道：“此二臣為誰？”左右道：“右班乃御史曾鳳韶，左班乃侍中許觀。”燕王歎道：“莫謂朝中無人！”候宮中朝見過，恐怕有變，忙忙還國去了。
　　再說齊泰、黃子澄密奏於帝道：“燕王名雖入朝，實是窺伺動靜。又當陛下不拜，藐視朝廷。既經御史、侍中彈劾，就該敕法司拿下，以絕禍根，不宜縱虎還山，以貽後患。”建文帝道：“燕王為先帝愛子，今山陵骨肉未寒，即以小禮治之，不獨失親親之義，而亦非孝治天下之道，朕不忍為也。”齊泰又奏道：“陛下以仁義待人，真堯舜之心也！但恐人不以堯舜之心待陛下。今聞燕王以張玉、朱能為心腹，招軍買馬，聚草屯糧，又造人招天下異人，以圖不軌。今不剪除，必有後患。”建文帝道：“燕王既所為不法，當徐圖之，決不可因其來朝，輒加謀害，以生諸王之心。”因顧黃子澄道：“先生尚記東角門之言乎？”黃子澄道：“臣安敢忘！但事須漸次圖之，不可驟也。”建文帝道：“漸次當從何國為先？”黃子澄道：“燕王預備已久，一旦削之，彼或不服，是促其反也。今聞周王與燕王相與甚密，結為脣齒。莫若是先削周王，使燕知警；燕不知警，再加削奪，則勢孤而可圖取矣。”建文帝道：“容朕熟思而行。”
　　到了次日，建文帝覽表章，忽然見四川岳池教諭程濟一本，奏道：“臣夜觀乾象，見熒惑守心，此兵象也。臣以術數占之，當主明年七月，北方有大兵起，侵犯京師，為害不小。乞陛下先事撲滅，無貽後悔。”建文帝見了，甚是憂懼，因下其章，命群臣會議。群臣奉旨會議，奏道：“程濟以一教諭，無故出位，妄言禍福。且事關藩主，大逆不道，罪當斬首。”建文帝見奏，暗想道：“北平燕王，謀為不軌，已有形跡。這程濟一小官，而敢於出位進言，必有所見。今其言妄與不妄，尚未可知，而無端先斬其首，豈不冤哉。”次日設朝，召程濟入朝，而叱之道：“你多大官兒，有何才能，輒敢妄言禍福！可細細奏明。”程濟道：“臣子官階，雖有大小，而忠君愛國之心，則無大小也！出位言事，固有大罪；然知而不言，則其罪不更甚於出位乎！臣濟幼年，曾遇異人傳授，善天文術數之學。今觀熒惑守心，久而不退，且王氣見於朔方，不但明年北方兵起，而弒奪之禍，有不忍言者。陛下躬堯舜之仁，以至誠治世；文武群臣，又皆白面書生，但知守守常，而不知馭變，恐一旦噬臍，悔之晚矣！臣明知其故，豈敢惜一死，而不為陛下陳之。”一面奏，一面痛哭失聲。建文帝聽了，殊覺動情，尚不忍加罪，當不得左右朝臣，一齊跪下，奏道：“今治國有道，臣子論事有體。今天下太平，國家全盛，而程濟借術數荒唐之說，敢痛哭流涕，而妄言禍福，以聳動人主，當與妖言惑眾同罪。陛下若不明正典刑，則讖緯之學進，而仁義道德之政微，何以治世？何以示後？”建文帝聞奏，心雖知程濟之忠，但屈於群臣交論，無可奈何。正要傳旨拿人，忽見程濟又叩頭奏道：“臣罪至大，固不敢求赦。但求陛下緩臣之死，將臣繫獄，候至明年七月，北平若無兵起，臣到那時，雖被寸斬亦甘愿矣。”建文帝道：“此時斬汝，殊覺無名，到明年斬汝未遲。”因傳旨將程濟下獄，候至期定奪。武士領旨，就將程濟押入獄中監禁。祇因這一事，有分教：
　　今日觸怒皇上之日，異日可顯忠臣之口。
畢竟後來如何應驗，欲知端的，請看下回分解。

小黑明融

(87)第七回     葛誠還燕復王命　齊黃共謀削諸藩



　　詩曰：
　　帝王治國最難論，治到親親更失倫。
　　大赦無加誰見德，嚴綸纔及便傷恩。
　　仁柔獨斷終非聖，慘刻由人亦是昏。
　　覽史不須三歎息，枝柯雖異實同根。
　　話說建文帝將程濟下了獄，群臣退出，遂駕至便殿，遣人密召齊泰、黃子澄入殿，說道：“程濟之言，雖未足深信；然燕王之心，路人知之，亦不可不備。”齊泰奏道：“燕王久蓄異謀，但未發動，若以春秋無將之義誅之，亦未為不可。但陛下存心仁義親親，又不欲以隱罪加兵。若不預備，恐一旦有警，猝難圖也。”建文帝道：“備固不可少，但何以備之？”齊泰道：“臣已思之熟矣。目今北平缺布政，臣舉工部右侍郎張昺。此人忠直，有心計，改他為北平左布政使。聖上面諭其事，使他時時察訪燕王舉動。倘有異謀，即可撲滅。”黃子澄道：“張昺文臣，恐不濟事，莫若再陞謝貴為都指揮使，同守北平，則萬無一失。”建文帝聽了大喜，遂傳旨吏、兵二部，著陞張昺為北平左布政使，謝貴為都指揮使，二臣臨行，建文帝詔入便殿，面諭同察燕王之事。
　　二臣領旨趨出，即時上任。報到北平，燕王忙召道衍商量道：“朝廷差張昺、謝貴來，明明是疑我，預作防御之計，但不知是誰人起的釁端？又聞有一人奏稱明年北平兵起，現今監候，不知此是何人，有此先見？寡人欲差一人前去打探。你道何如？”道衍道：“打聽固好，但得心腹機密之人方妙。”燕王道：“長史葛誠，寡人素待之厚，況其人謹慎可用。”因召葛誠入內，面諭道：“寡人本高皇帝嫡子第四，先懿文皇兄既已早薨，秦、晉二王，又相繼而逝，承大統者，捨寡人而誰？今允炆小子，僥僥得國，不思篤親親之義，尊禮諸叔，乃當太祖晏駕之初，就假傳遺詔，不許諸王會葬，斷人父子之恩。今又銓選官吏，監察人國，全無叔侄之情。推其設心置慮，不盡滅諸王不已也。此雖允炆小子不知世故所為，當必有奸臣為他圖謀，故至此也。今遣汝入朝，祇說奏報邊情，並防御之功，實欲汝細細訪明：朝中當國者何人？用事者何人？朝廷意欲何為？寡人好為防備。汝若能打聽詳明，歸來報命，寡人異日得志，定有重賞。”葛誠道：“臣既蒙殿下委用，敢不盡心圖報。”燕王大喜，賜宴遣行。
　　葛誠領了王命，赴京而來。一路想道：“孔子尊周，尊天子也。我雖燕臣，然燕、王也，建文、天子也。即我之臣燕，實受天子之命，以臣燕也；若受燕王之命，而圖建文，是盡小忠而失大忠也。豈孔子尊周之意哉。”主意定了，及到京師，報名朝見。建文帝正要問燕國消息，隨即召入。葛誠朝見過，一一將燕王奏報邊情並防禦之事，數陳明白。建文帝道：“燕王為朕坐鎮北平，使邊疆無虞，非不勞苦功高，但君臣有分，各宜安之。朕既承先帝傳位，年雖沖，君也；燕王職列藩位，分雖叔，臣也。前入朝時，擅馳御道，當陛不拜，藐視朕躬，廷臣交論。朕念親親，置之不問，自宜洗心滌慮，安守臣節。奈何北來之人，盡道燕王屯集軍馬，招致亡命，以圖不軌。廷臣皆勸朕先事撲滅，朕思欲以仁孝治天下，先於骨肉摧殘，豈齊家治國之道。故中外有言，朕俱不信。汝真誠之士，再三所為，果係何如？可細細奏知。”葛誠因俯伏奏道：“臣蒙陛下聖恩，拔為燕府長史，則燕王、主也，臣、臣也，以臣言主之過，罪固當死。然陛下又天下主也，臣若諱而不言，則是以臣下之臣，而欺天下之主，罪尤當萬死。故臣寧甘受負燕王之罪，而不敢當負天子之罪，故不得不實言。燕王近日所為，實如陛下所聞。即臣今日之朝，亦欲臣打探消息，非真為奏報邊情也。”建文帝聽了，歎息道：“汝一小臣，能斟酌大義，不欺朕躬，真忠義臣也。朕當留汝大用。但燕王既如此設謀，將來必有不測，朕若欲更遣人打探，未必忠義如卿。莫若暫屈卿，仍委身燕國，就以燕王之耳目，作朕之腹心。雖曰小就，實為朕之大用也。異日事定，當有重報。”葛誠道：“陛下既誠心委用，臣敢不竭其犬馬？臣還國之後，凡有聞見，即報陛下。”建文帝大喜。又細細問燕王舉動，葛誠俱一一奏知。建文帝長歎道：“燕王與朕同本同枝，何不相忘如此！”留葛誠數日，恐燕王動疑，即賜宴遣還。
　　葛誠回到燕國復命，燕王問道：’‘曾召見否？”葛誠道：“臣到之日，即蒙召見。臣將邊情叵測，並殿下防御之功，細細陳說。皇上大喜，甚稱殿下勞苦功高。”燕王又問道：“曾問寡人有異志否？”葛誠道：“竟不問及。”燕王又問：“你訪得前日張昺、謝貴，是誰之意遣來？”葛誠道：“是兵部尚書齊泰，太常寺黃子澄二人之意。”燕王又問：“前日有人奏北平兵起者是誰？”葛誠道：“是教諭程濟。皇上不聽其言，今已監禁獄中，祇待過期斬首。”燕王又問：“有人議論欲加兵於寡人否？”葛誠道。“時時有人，皇上都不深信，決不允行。”燕王道：“據你說來，他竟相忘於寡人矣。”葛誠道：“縱不相忘，亦實無苛求之意。殿下不必疑之。”燕王道：“既如此，寡人可無憂矣。”遂命出。因召道衍商量道：“吾觀葛誠言語支離，似懷二心，以後有謀，不可使知。”道衍道：“葛誠腐儒，但知小忠，而不知開國承家之大計，宜有如殿下所慮者。且未可說破，留彼訛以傳訛可也。”燕王點頭稱是，按下不題。
　　卻說建文帝自聞葛誠之言，方信燕王陰謀不軌是實，日夜憂心。到了元年四月，忽有人告周王橚與燕、湘、代、岷四府通謀，建文帝因召齊泰、黃子澄商議道：“二卿前言削周使燕知警，朕非不即舉行，因念無實跡可據，而輒加廢削，非親親之道。今既有人告周王與四國通謀，則廢之削之，不為無辭矣。朕意欲降詔，削周王爵為庶人，遷之他方，使他彼此不相顧，庶可無憂。”齊泰道：“陛下念及此，社稷之福也。若明明降詔削爵，則周王必不奉詔，即連合四國，而兵起矣。莫若密遣一武臣，提兵暗至其地，執之到京，然後削之，遷之，方無他變。”黃子澄讚襄道：“齊泰之言甚善。”建文帝道：“二卿如此盡心謀國，何憂天下不治。但此舉誰人可遣？”黃子澄道：“曹國公李景隆，實有文武全才，陛下遣之，當不辱命。”建文帝依奏，即傳旨，令李景隆暗領兵馬，擒捉周王并家屬到京回話。
　　李景隆領了密旨，悄悄帶了一千甲土，潛至河南，將周王府圍住，一一捉出周王并世子闔宅眷屬，不曾走了一個，盡解至京師復命。朝廷發下旨意，說周王大藩，不思衛關，乃交結諸王，謀為不道，本當加法，篤念親親，姑削王爵，廢為庶人，改遷雲南，滌心易慮，以保厥終。周王奉旨有屈無伸，祇得領了世子眷屬，遷往雲南而去。
　　正是：
　　九重龍種高皇子，一旦遷為滇庶人。
　　王法無情乃如此，算來何貴又何親。
　　周王遷廢之後，各國親王聞知，俱大驚疑，各不自安。山東齊王，恐怕朝廷議己，因輕身入朝，留住京師數月。看見朝廷舉動，一味仁柔，全無重兵防御，心下想道：“京師重地，疏虞至此，若有精兵一支，可襲而得也。”因悄悄差一心腹歸國，密令護衛柴真，訓練兵馬，以圖襲取。不料差的心腹，一時不密，為青州中護衛軍曾深探知，竟入京告柴真練兵從王謀反。有旨拿柴真赴京師典刑，廢齊王傅為庶人還國。
　　過不多時，又有人告湘王偽造寶鈔及殘虐殺人等事。廷臣議欲加罪。建文帝念其事小，但降詔切責，令其修省。原來湘王名柏，是太祖第十一子，生得丰姿秀骨，具文武全才，好結交名人賢士。自分封到荊州，造一景賢閣，以延攬四方俊彥，一國士民皆稱為賢王。今忽被詔書切責，心甚不平，因口出怨言，謝恩表又詞多不遜，朝廷大怒。發兵至荊州圍其城，又圍其宮，欲執之京師，削奪遷徙。湘王憤恨，便欲自盡。左右勸解道：“殿下無罪，到京自有辯處，何苦乃爾。”湘王道：“寡人非不自知無大罪。但思寡人是太祖之子，今上之叔，南面為王，尊榮極矣。如今為小人離間，遣兵相逮。若至京師，自當聽一班白面書生、刀筆奴吏妄肆譏議，心實不堪；況太祖不豫，寡人不及視疾；太祖殯天，寡人又不能會葬，使寡人抱恨且痛，何樂為人！而猶欲向奴吏之手，苟求生活，寡人不願也！”因痛哭，呼“太祖父皇”不已，灑淚滿地，淚盡繼之以血。左右見者，皆唏噓不勝。湘王又道：“寡人王者，倉卒效庶民自裁，殊失大體。”因命宮中縱火，聚妃妾於大殿，自具衣冠，向北拜辭宗廟。拜畢說道：“寡人文武才也，苟為亂，孰能當之！”遂乘馬執弓，躍人火中而死。闔宮妃妾，盡皆赴火焚死。使者細細回奏，建文帝聽了，慘然不樂。
　　過不多時，又有人告岷王凶悖，有旨削其護衛。過不多時，又有人告代王貪虐，將為不軌。廷臣議要發兵討之，侍讀方孝儒奏道：“治民者當以德化，不當以威武，況諸王至親乎？諸王有過，若盡用兵，則存者無几，枝葉盡而根本孤，豈立國親親之道哉？”建文帝道：“朕亦知威武不如德化，但諸王驕肆異常，非德化所能人。朕之用兵，不得已也。”方孝儒道：“人生有賢有不肖，賢者，不肖之師也。臣聞蜀王好善樂道，四海欽其賢哲。今代王不肖，與其發兵執之，莫若下詔，遷之於蜀，使與蜀王相親，則不肖者，將漸積而為賢矣。”建文帝聞奏大喜道：“卿言是也，惜朕不早聞此嘉謀，令骨肉多慚。”因詔遷代王於蜀。祇因這廢削五個親王，有分教：
　　釁起朝廷，禍生藩國。
不知後來如何，且看下回分解。

小黑明融

(88)第八回     徐輝祖請留三子　袁忠徹密相五臣



　　話說周王、齊王、湘王、岷王、代王，不上一年，盡皆廢削。報到燕國，燕王大怒道：“允炆小子，如此聽信奸臣，殺戮諸王，如同草芥。今我若不發兵制人，後將漸次及我矣！”遂欲舉兵。道衍忙止住道：“舉兵自有時，此時若動，徒費刀兵，未能成事。”燕王道：“若不舉兵，目今太祖小祥，例當人祭。寡人不往，朝廷必疑；寡人若往，在廷奸臣甚多，又恐不測，卻將奈何？”道衍道：“殿下不可往，宜遣世子代之。”燕王道：“遣世子代往固妙，倘拘留世子為質，又將奈何？”道衍道：“臣已算定，彼君臣不知大計。我以禮往，彼留之。畏我有辭，必不敢留。”燕王道：“既不敢留，單遣世子高熾一人，莫若並遣次子高煦、三子高燧同往之，更為有禮，愈可使朝廷不疑。”道衍道：“殿下之言是也。”燕王遂遣三子，備了祭禮同往。
　　到了京師，朝見過，齊泰密奏道：“燕王不自來，卻遣三子來，當拘留他。拘留三子，亦與拘留燕王無異。乞陛下降詔拘留之，以繫燕王之心。”黃子澄道：“不可，不可！前日廢削五王，皆五王自作之孽，非朝廷無故加罪。今燕王遣三子來行祭禮，是尊朝廷，無罪也；無罪而拘留之，則燕王之舉兵有辭矣。莫若遣還，以示無疑。”建文帝道：“拘留非禮，子澄之言是也。”
　　原來燕王之妃，即魏國公徐輝祖、都督徐增壽之妹，燕王三子，即輝祖之甥。三子到京，就住在母舅徐輝祖府中。輝祖見次甥高煦，勇悍無賴，因暗暗入朝密奏道：“燕王久蓄異志，今遣三子來，實天奪其魂。陛下留而剪除之，一武士力耳；若縱歸國，必貽後患。”建文帝道：“留之固可除患，但恐無名。”徐輝祖又奏道：“臣觀三子中，次子高煦，騎射絕倫，勇而且悍，異日不獨叛君，抑且叛父，陛下拘留無名，乞且遣世子并高燧還國，單留高煦，亦可剪燕王之一臂。”建文帝躊躇不決，命輝祖退出。召徐增壽問之，不期增壽與燕王相好，力保其無他。建文遂不聽輝祖之言。俟太祖小祥，行畢祭禮，竟有旨著三子還國。輝祖聞旨，忙忙入朝，猶欲勸帝拘留。不期又被增壽得知消息，忙通知高煦。高煦大驚，此時旨意已下，遂不顧世子與高燧，悄悄走入廄中，竊輝祖一疋良馬，假說入朝，竟馳馬出城而去。輝祖候了一會，見建文帝無意拘留，因暗算道：“朝廷雖不拘留，我即以母舅之尊，留他些時，亦未為不可。”忙歸府中。早有人報知高煦竊馬逃去之事，輝祖大驚，忙差人追趕。去遠追不及了，心下想道：“高煦既遁，留此二甥何益？”遂奉明旨送二甥歸國。
　　正是：
　　忠臣雖有心，奸雄不無智；
　　豈忠不如奸，此中有天意。
　　卻說世子高熾并高燧，趕上高煦，一同歸見燕王，將前情一一說了。燕王大喜道：“吾父子相聚，雖彼君臣所謀不臧，實天贊我也，何憂大事不成！”因問道：“近日朝廷有何舉動？”世子道：“亦無甚舉動，但聞要冊立皇子文奎為皇太子。”燕王笑道：“先皇兄既號懿文，他又自名允炆，改年號又曰建文，今太子又命名文奎，何重複如此！使臣民呼年與呼名相同，無乃不祥乎？且文、奎二字，乃臣下儒生之常稱，豈有一毫帝王氣象？小子吾見其敗也。”過不多日，忽聞有旨，以都督耿瓛掌北平都司事，以左僉都御史景清署北平布政司參議，又遣都督宋忠，調緣邊各衛馬步軍三萬，屯開平備邊，燕府精壯，悉選調隸於宋忠麾下。燕王聞報大怒，因與道衍說道：“前遣張昺、謝貴二人來，明明為我；又今遣耿瓛、景清、宋忠三人來，亦為我也。朝廷如此備我，我其危矣。”道衍笑道：“殿下勿憂。臣視此輩，正如行屍耳。莫說這五人，即傾國而來，有何用處？”燕王道：“寡人聞人傳說，景清、宋忠，皆一時表表人物，汝亦不可輕視。”道衍道：“非臣輕視，彼自不足重耳。殿下若不信臣言，有神相袁柳庄之子，名喚袁忠徹，相亦稱神。待三司官來謁見，例當賜宴。賜宴時，可令袁忠徹扮作股役之人，叫他細相五人，便可釋大王之疑矣。”燕王道：“如此甚妙。”
　　不數日，景清等俱到，朝見過，燕王擇了一日，令三司官一同賜宴。這日景清、宋忠、耿瓛，并張昺、謝貴，一齊都到，照官職次第坐定飲宴。燕王叫袁忠徹假作斟酒人役，雜於眾人中，執著一把酒壺，將五個大臣細細相了。不多時，宴畢散去。燕王問袁忠徹道：“五人之相何如？”袁忠徹道：“宋忠面方頭闊，可稱五大，官至都督至矣，然身短氣昏，兩眼如睡，非大福今終之人。張昺身材短小，行步如蛇。謝貴臃腫傷肥，而神氣短促。此二人不成大事，目下俱有殺身之禍。景清身矮聲雄，形容古怪，可稱奇相，為人必多深謀奇計，殿下當防之，然亦必遭奇禍。耿瓛顴骨重鬢，色如飛火，相亦犯凶。以臣相之，此五臣皆不足慮也。”燕王聞言，大喜道：“若果如此，寡人無憂矣。”祇因這一相，有分教：
　　今日評論術士之口，異日血濺忠臣之頸。
欲知後事如何，請看下回便知。

小黑明融

(89)第九回     避詔書假裝病體　湊天時暗接龍鬚



　　話說五臣在燕府宴畢散去，到了次日，宋忠即奏詔旨，要調選燕府精壯兵馬，隸守開平。燕王因問道衍道：“如此奈何？”道衍道：“任他調去不妨。”燕王道：“府中精壯，能有幾何，若被他調去，明日誰人為用？”道衍笑道：“調是憑他調去，用是終為我用，殿下勿憂。”燕王猶不深信，然沒法奈何，祇得開了冊籍，聽宋忠選調。不期這護衛中有兩個官旗，一個叫做于諒，一個叫做周鐸，俱是精壯，大有勇力，恰恰宋忠選調中有他二人名字。他二人商量道：“我二人皆燕王心腹，異日燕王舉義，我二人在陣上一刀一鎗，博得個封妻蔭子，也不枉一身本事。今若調去守邊，混行伍中，何日能出頭？”遂用銀子，在管事人手中，買脫名字，又另簽兩個。那兩人不服，訪知于諒、周鋒密議之言，就告在百戶倪諒處。倪諒聞知，見事有關係，就星夜奔到京師關下告變。建文帝即傳旨，將于諒、周鋒二人，拿至京師，付法司審問。法司嚴刑拷打，審出真情，遂將二人斬首。因二人口稱“異日燕王舉義”等語，遂降詔切責燕王，詔曰：
　　天下一家，國無兩大。朕係高皇帝嫡孫，既承大統，王雖尊，屬臣也。前入朝不拜，擅馳御道。朕念親親，屈法赦王。王宜改過，作藩王室。奈何蓄謀叵測，致及士卒有異日舉義之詞。其為大逆不道甚矣。姑念曖昧不究，詔書到日，宜盡削護衛，以尊朝廷。特詔。
　　詔書將到之日，燕王先已探知，忙與道衍商量道：“朝廷有詔來，迫我甚矣。此時若不舉事，尚待何時？”道衍道：“此時尚早，王須耐之。”燕王道：“非寡人不耐，詔書一到，何以對之。”道衍道：“這也不難，殿下祇託疾，不開讀便了。”燕王點頭解意，遂假裝中惡之病，忽然佯狂起來，也不帶人，也不冠履，竟跑出宮來，滿街亂走。宮門近侍，誰敢攔阻，祇得緊緊跟隨。燕王走入市中，看見名店飲食，便取來亂喫。哭一回，笑一回，口中胡言亂語。走得倦了，看見街上土堆，便睡在上面，全不怕汗穢。近侍慌了，祇得檯入宮去，遍召醫生下藥。或說中疾，或說中風，俱不知其故。
　　遲了數日，詔書到了，因王病狂，不省人事，祇得將詔書供在殿中，候王病好開讀，寫表申奏朝廷。布政張昺，都司謝貴，每日入宮問疾。此時夏月，天氣炎熱，見燕王擁著烘爐而坐，猶寒戰不已。張昺退出，與謝貴說道：“燕王何等英雄，今一旦狼狽如此，真朝廷之福也。我欲飛表，將燕王實病消息，報知朝廷。”謝貴道：“你我外臣，縱然體察，不過得其大概，內中發病詳細，必須會同葛長史，共同出本詳報，方見你我做事的確。”張昺道：“有理。”遂密遣心腹吏李友直，請葛長史來議事。葛城被請至，問道：“二位大人，有何見諭？”張昺因叱退左右，邀入密室，說道：“我等奉命，來守茲土，實為監制燕王。若有差池，我等罪也。今幸燕王大病，昨見他這等炎天，尚擁爐稱寒，料不能痊矣。就使好了，也難圖大事。你我責任可以少些。故會同貴司，將燕王病狀，細細奏聞也，使朝廷得以安枕。”葛誠道：“二位大人若如此輕視燕王，我等不久皆為燕王戮矣。”張、謝大驚道：“何以至此！”葛誠道：“燕王之疾，詐也。就其詐而急圖之，使彼不暇轉圖，庶可撲滅。若信以為真，防守一懈，彼突然而起，則墮其術中矣。”張昺道：“貴司何以知其詐，莫非有所聞見乎？”葛誠道：“非有聞見，以理察之。蓋因讓責詔書將到，不便開讀，故作此態，病固不可知。然夏月非擁爐之時，而故擁爐，擁爐非有寒可言，而特，特言寒，非詐而何？”張、謝二人聽了，連連點頭道：“若非賢長史才智深微，幾乎被他瞞過。但此事如此區處？”葛誠道：“如今可乘其詐病，人心解體之時，急急請旨，奪其護衛，拿其官屬，然後繫之逮之，一夫之力耳。”張昺大喜道：“承教！承教！即當行之。”
　　葛誠、謝貴辭出，張昺就在後堂，叱退書吏，寫下表章稿兒，報說燕王之病是詐，乞速敕有司削奪護衛，并拿有名官屬等事。做完本稿，又親自寫成表章，密密封印停當。猶恐怕內中有甚差訛，拿著本稿，祇管思察。不料一時腹痛，要上東廁。本稿不敢放下，就帶到東廁上，重復審視。看了半晌，覺無差錯，便將本稿搓成一團，塞在廁中一堵破牆縫內，料無人知。上完廁，走了出來，將封印好的本章，著人星夜往京師去了。不料這事被那心腹吏李友直看在眼裏。原來這李友直，最有機智，久知燕王是個帝王人物，思量要做個從龍功臣，時常將張昺的行事，報知燕王，以為入見之禮。燕王甚是歡喜，就吩咐管門人說：“這人來，即時引入見我，不可遲緩。”管門人應諾。恰恰李友直這日看見張昺叱退書吏，自坐後堂，寫下表章。知與燕府有些干礙，便留心伏在閣子邊，悄悄窺看。看見張昺寫完表章，封印停當，又看見他將本稿帶到廁上，去了半晌，及出來，卻是空手，步到堂上，發過本，自回私衙去了。李友直放心不下，走到後堂，細細搜尋。不見有甚蹤跡，又走到廁上來尋。也是合當有事，那廁邊破牆缺中，露出一些紙角來。他信手扯出來，理清一看，恰正是參燕王的本稿，謝貴、葛誠，俱列名在內。遂滿心歡喜，以為此本稿，又是一個進身好機會，忙忙拿了，即去報知燕王。走到燕府，管門人認得李友直，是燕王吩咐的人，即時引他入見燕王。李友直將張昺之事，說了一遍，就將本稿呈上。燕王看了，大怒道：“這等好臣，怎敢如此害我，我必要先殺他！”就對李友直說道：“你為寡人如此留心打探，異日事成，寡人自然重重賞你。”李友直叩謝，退出去了。
　　燕王就召道衍，將本稿與他看，又說道：“寡人諸事已備，如今時勢又急，正宜發動，不可遲緩。”道衍道：“大王獨不記袁柳庄神相之言乎？他許大王年交四十，髯過於臍，方登大寶。今大王年雖纔交四十，似乎可矣，但臣竊觀大王，髯倘未過於臍，則猶未可也。”燕王聽了，不悅道：“年可坐待，而髯之長短，卻無定期，如何可待？若必待髯長過於臍，方登大寶，寡人恐大寶之登，又成虛望了。”道衍道：“大福將至，鬼神自然效靈，非可尋常測度。願大王安俟之，髯生不過旦暮事耳。”燕王似信不信，無可奈何，祇得退入內宮，時時覽鏡，自顧其髯，或拈弄而咨嗟，或撫視而歎息。
　　徐王妃見了，問知其故，暗想道：“髯乃氣血所生，必積漸而後長，怎能頃刻便過於臍。王情急切，何以得安，必須如此如此，方可稍慰王懷。”算計定了，因治酒，苦勸王飲。燕王被歡，多飲幾杯，不覺大醉，就倒在榻上睡下。徐妃乘王睡熟，因將自己頭髮，檢選了數百根，摘下來，悄悄用手將一根根都打一個結兒，結在燕王龍鬚之上。接完了，再用手細細拂拭，竟宛然如生成一樣。及燕王酒醒，坐起身來，徐妃賀道：“恭喜大王，美髯得時乘運，已長過於臍矣。”燕王聽了，低頭一看，用手一捋，果然黑沉沉一縷香髯，直垂過於臍，不覺又驚又喜。因看著徐妃笑說道：“我祇睡得片時，為何鬚忽長如此？雖鬼神栽培，亦所不及。賢妃忙忙賀我，定知其故。”徐妃笑而不言。燕王再三盤問，徐妃方奏道：“此妾之髮也！因見王情不悅，妾心正憂，故將妾髮，戲接王鬚，以博大王之一笑。不期天假妾手，竟若生成，實大王之洪福也。”燕王聽了，大喜道：“此乃鳳尾接龍鬚也。”因挽徐妃同坐道：“賢妃有如此靈心，又有如此巧手，異日同享富貴，是賢妃自得，非寡人所及也。”二人甚喜。祇因這一事，有分教：
　　天心有定，人事湊合。欲知後事，請看下文。