[二南里人]明朝三寶太監西洋記(全文完)

小黑明融

【名稱】︰三寶太監西洋記

【版本】︰明萬曆廿六（１５９８）戊戍年三山道人刻本。廿卷一百回。

【作者】︰題二南里人著。按序，二南里人即羅懋登，字澄之，明萬曆間陝西人，作有傳奇《香山記》，並注釋傳奇多種。

【內容】︰記述明朝三寶太監下西洋記之民間傳說.

小黑明融

第一回     盂蘭盆佛爺揭諦　補陀山菩薩會神



　　詞曰：
　　春到人間景異常，無邊花柳競芬芳。香車寶馬閒來往，引卻東風入醉鄉。釃剩酒，臥斜陽，滿拚三萬六千場。而今白髮三千丈，還記得年來三寶太監下西洋。
　　粵自天開於子，便就有個金羊、玉馬、金蛇、玉龍、金虎、玉虎、金鴉、鐵騎、蒼狗、鹽螭、龍纏、象緯、羊角、鶉精，漉漉虺虺、瀼瀼稜稜。無限的經緯中間，卻有兩位大神通：一個是秉太陽之真精，行周天三百六十五度，一日一周；一個是秉太陰之真精，行周天三百六十五度，盈虧圓缺。正所謂「日行南陸生微暖，月到中天分外明」也。地辟於丑，分柔分剛，便就有個三社、三內、三界、四履、四裔、四表、五字、五服、五遂、六詔、六狄、六幕、七墠、七壤、七陘、八塹、八紘、八埏、九京、九圍、九垓、十鎮、十望、十緊、大千億萬，閻浮嵕雉，膴膴莽莽，峨峨嶪嶪嶪嶪，無限的町疃中間，也有兩位大頭目：一個是形勢蜿蜒磅且礴，奇奇怪怪色蒼蒼，靜而有常，與那仁者同壽；一個是列名通地紀，疏派合天津，動而不括，與那智者同樂。正所謂「山色經年青未改，水流竟日聽無聲」。有天地然後有萬物。故人生於寅，便就有個胎生、卵生、形生、氣生、神生、鬼生、濕生、飛生，日積月累，盈天地之間者。唯萬物林林總總，億千萬劫，便又分個儒家、釋家、道家、醫家、風水家、龜卜家、丹青家、風鑒家、琴家、棋家，號曰「九流」。這九流中間，又有三個大管家：第一是儒家，第二是釋家，第三是道家。
　　哪一個是儒家？這如今普天下文廟裡供奉的孔夫子便是。這孔夫子又怎麼樣的出身？卻說這個孔夫子生在魯之曲阜昌平鄉闕裡，身長九尺二寸，腰大十圍，凡四十九表，眉有一十二彩，目有六十四理。其頭似堯，其顙似舜，其項似臯陶，其肩似子產。學貫天人，道窮秘奧，龜龍銜負之書，七政六緯之事，包羲、黃帝之能，堯、舜、周公之美，靡不精備。刪《詩》《書》，定禮樂，贊《周易》，修《春秋》。授於洙南泗北門徒三千，博徒六萬，達者七十二人。歷代詔封他做大成至聖文宣王。我朝嘉靖爺登基，止稱至聖先師孔子。這孔夫子卻不是小可的，萬世文章祖，歷代帝王師，是為儒家。有贊為證，贊曰：
　　孔子之先，冑於商國。弗父能讓，正考銘勒。防叔來奔，鄒人倚立。尼父誕聖，闕裡生德。七十升堂，四方取則。卯誅兩觀，攝相夾谷。歎鳳遽衰，泣麟何促，九流仰敬，萬古欽躅。
　　唐睿宗御制贊曰：
　　猗歟夫子，實有聖德。其道可學，其儀不忒。刪《詩》定樂，百王取則。吾豈匏瓜，東南西北。
　　宋太宗御制贊曰：
　　王澤下衰，文武將墜，尼父挺生，海岳標異。祖述憲章，有德無位。哲人其萎，鳳鳥不至。
　　卻說哪一個是釋家？這如今普天下寺院裡供奉的佛爺爺便是。這佛爺爺怎麼樣出身？原來這佛爺爺叫做個釋迦牟尼佛。他當初生在西天舍衛國剎利王家，養下地來，便就放大智光明，照十方世界，地湧金蓮華，捧住他兩隻腳，他便指天划地，作獅子吼聲。長大成人，修道於檀特山中，乞法煉心，乞食資身，投托阿藍迦藍鬱頭藍佛處做弟子。一日三，三日九，能伏諸般外道，結成正果。佛成之日，號為天人師。轉四諦法輪，說果演法，普度眾生。先度忻陳如等五人，次度三迦葉並徒眾一千人，次度舍利弗一百人，次度目干連一百人，次度耶舍長者五十人，到今叫做阿羅世尊菩薩。佛爺爺身長一丈六尺，黃金色相，頂中佩日月光，能變能化，無大無不大，無通無不通。後一千二百一十七年，教入中國，即漢朝明帝時也。漢明帝夜來得一夢，夢見一個渾金色相的人，約有一丈多長，頭頂上放光，如日月之象。明日升殿，訪問百官，百宮中有一個叫傅毅，曉得是西天佛爺爺降臨東土，當日稟明。漢明帝便就差郎中蔡忄音齎一道詔書，逕到天竺國，問他的道，得他的書，又領了許多的沙門來。傳到如今，日新月盛，這便叫做釋家。有詩為證，詩曰：
　　國開兜率在西方，號作中天淨梵王，妙相端居金色界，神通大放玉毫光。閻浮檀水心無染，優缽曇花體自香。率土蒼生皈仰久，茫茫苦海泛慈航。
　　僧詩曰：
　　浮杯萬里達滄溟，遍禮名山適性靈。
　　深夜降龍潭水黑，新秋放鶴野田青。
　　身無彼此那懷土，心會真如不讀經。
　　為問中華披剃者，幾人雄猛得寧馨？
　　哪一個是道家？這如今普天下觀裡供奉的太上老君的便是。這太上老君卻怎麼樣出身？原來老君住在太清道境，乃元氣之祖宗，天地之根本。他化身周歷塵沙，也不可計數。自從盤古鑿開混沌以來，傳至殷湯王四十八年上，這老君又來出世，乘太陽日精，化做五色玄黃，如彈丸般樣的大。時有玉女當晝而寢，他便輕輕的流入玉女的口中，玉女不覺，一口吞之，遂覺有孕。懷了八十一年，直到武丁九年歲次庚辰，剖破玉女右脅而生。生下地時，頭髮已自欺霜賽雪，就是個白頭公公，因此上人人叫他做老子。老子生在李樹下，指李樹為姓，故此姓李，名耳，字伯陽。到秦昭王九年，活了九百九十六歲，娶了一百三十六個婆娘，養了三百六十一個兒子。忽一日吃飽了飯，整整衣，牽過一隻不白不黑、不紅不黃、青萎萎的兩角牛來，跨上牛背，竟出函谷關而去。那一個把關的官也有些妙處，一手擋住關，一手挽著牛，只是不放。老子道：「恁盤詰奸細麼？」那官道：「不是。」老子道：「俺越度關津麼？」那官道：「也不是。」老子道：「左不是，右不是，敢是要些過關錢？」那官道：「說個要字兒倒在卯，只是錢字又不在行。」老子道：「要些甚麼？」那官道：「要你那袖兒裡的。」老子道：「袖裡止有一本書。」那官道：「正是這書。」老子不肯，那官要留。挨了一會，老子終是出關的心勝，只得拽起袖來，遞書與了那官，老子出關去了。這個書就是《道德經》。上下二篇：上篇三十七章，下篇八十章。道教大行於東土，和儒釋共為三教，這是道家。有詩為證，詩曰：
　　玉女度塵嘩，和丸咽紫霞。
　　時憑白頭老，去問赤鬆家。
　　瑤砌交芝草，星壇繞杏花。
　　青牛函谷外，玄鬢幾生華。
　　道詩曰：
　　占盡乾坤第一山，功名長揖謝人間。
　　晝眠鬆壑雲瑛暖，夜漱芝泉石髓寒。
　　曲按宮商吹玉笛，火分文武煉金丹。
　　榮華未必仙翁意，自是黃冠直好閒。
　　這三教中間，獨是釋氏如來在西天靈山勝境，婆娑雙林之下，雷音寶剎之中，三千古佛，五百阿羅，八大金剛，大眾菩薩，幢幡寶蓋，異品仙花。你看他何等的逍遙快活，何等的種因受果！正是：
　　無情亦無識，無滅亦無生。
　　一任閻浮外，桑田幾變更。
　　爾時七月十五日孟秋之望，切照常年舊例，陳設盂蘭盆會。盆中百樣奇花，千般異果。佛祖高登上品蓮台，端然兀坐，諸佛阿羅揭諦神等，分班皈依作禮。禮畢，阿儺捧定寶盆，迦葉布散寶花，如來微開喜口，敷衍大法，宣暢正果，剖明那三乘妙典、五蘊楞嚴等。眾各各聳聽皈依。講罷，如來輕聲問道：「游奕官何在？」原來佛祖雖在西天，卻有一個急腳律令，職居四大部洲游奕靈官，每年體訪四大部洲眾生善惡，直到盂蘭會上，回報所曹，登錄文簿，達知靈霄寶殿玉帝施行。故此如來問道：「游奕官何在？」道猶未了，只見一位尊者：
　　長身闊臂，青臉獠牙。手掄月斧，腳踏風車。停一停，抹過了天堂地府；霎一霎，轉遍了海角天涯。原本是陰司地府中一個大急腳律令，而今現在佛祖寶蓮台下，職授四大部洲游奕靈官波那。
　　他一聞佛祖慈音，忙來頂禮，應聲道：「有，有。」如來道：「爾時四部洲一切眾生，作何思惟？為我說。」靈官啟道：「東勝神洲，敬天禮地如故。此俱蘆洲，性拙情疏如故。我西牛賀洲，養氣潛靈，真人代代衣缽如故。獨是南膳部洲，自從傳得如來三藏真經去後，大暢法門要旨，廣開方便正宗。為此有一位無上高尊，身長九尺，面如滿月，鳳眼龍眉，美髯紺髮，頂九氣玉冠，披鬆羅皂服，離了紫霄峰，降下塵凡治世。」如來聽知，微微笑道：「原來高尊又臨凡也。」當有大眾菩薩齊聲上啟道：「是哪位高尊？」如來道：「是玉虛師相玄天上帝。」眾菩薩又啟道：「玄天何事又臨凡？」如來道：「當日殷紂造罪，惡毒恣橫，遂感六大魔王，引諸煞鬼，傷害下界眾生。元始乃命皇上帝降詔紫微，陽命武王伐紂，陰命玄帝收魔。爾時玄帝披髮跣足，金甲玄袍，皂纛黑旟，統領丁甲，下降凡世，與六大魔王戰於洞陰之野。魔王以坎離二氣，化蒼龜巨蛇。變現方成，玄帝赫顯神通，躡於足下；又鎖阿呵鬼眾在酆都大洞，故此才得宇宙肅清。今日南膳部洲，因為胡人治世，箕尾之下，那一道腥羶毒氣尚且未淨，玄帝又須佈施那戰魔王躡坎離的手段來也。只一件來，五十年後，摩訶僧祗遭他厄會，無由解釋。」道猶未了，原來諸佛菩薩慈悲為本，方便為門，只因如來說了這兩句話，早又驚動了一位老祖。這老祖卻不是等閒的那謨。前一千，後一千，中一千，他就是三千古佛的班頭；一萬、十萬、百萬、千萬、萬萬，他就是萬萬菩薩的領袖。怎見得他是三千古佛的班頭，萬萬菩薩的領袖？卻說當日有十六個王子，一個出家為沙彌，年深日久，後來都得如來之慧，最後者，就是釋迦牟尼佛也。在前早有八個王子出家，拜投妙光為師，皆成佛道，最後成佛者，燃燈古佛是也。釋迦如來是諸釋之法王，燃燈古佛是如來授記之師父。有詩為證，詩曰：
　　嘗聞釋迦佛，先授燃燈記。
　　燃燈與釋迦，只論前後智。
　　前後體非殊，異中無一理。
　　一佛一切佛，心是如來地。
　　這驚動的老祖，卻就是燃燈古佛，又名定光佛。你看他無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，頂上光明直衝千百丈，爾時在無上跏跌，一聞如來說道：「五十年後，摩阿僧祗遭他厄會，無由解釋。」他的慈悲方寸如醉如癡，便就放大毫光，廣大慧力，立時間從座放起飛鳥下來。一見了如來，便就說道：「既是東土厄難，我當下世為大千徒眾解釋。」如來合掌恭敬，回聲道：「善哉，善哉！」諸佛阿羅菩薩等眾齊聲道：「善哉，善哉！無量功德」老祖即時喚出摩訶薩、迦摩阿二位尊者相隨。金光起處，早已離了雷音寶剎，出了靈山道場，香風渺渺，瑞氣氳氳。一個老祖，兩個尊者，師徒們慢騰騰地踏著雲，躡著霧，磕著牙。摩訶薩道：「師父，此行還用真身，還用色身？」老祖道：「要去解釋東土厄難，須索是個色身。」摩訶薩道：「既用色身，還要個善娘麼？」老祖道：「須索一個善娘。」摩訶薩道：「須用善娘，還要個善爹麼？」老祖道：「須索一個善爹。」摩訶薩道：「既要善爹、善娘，還要個善地麼？」老祖道：「須索一個善地。」迦摩阿道：「弟子理會得了，一要善娘，二要善爹，三要善地。師父、師兄且慢，待弟子先到南膳部洲，挨尋一遍，擇其善者而從之。」老祖道：「不消你去。南海有一位菩薩，原是靈山會上的老友，大慈大悲救苦難，南膳部洲哪一家不排香列案供奉著他？哪一個不頂禮精虔皈依著他？我且去會他一會，諦問一處所，一個善男子，一個善女人，以便住世。」道猶未了，按下雲頭，早到了一座山上。這山在東洋大海之中，東望高麗、日本、琉球、新羅，如指諸掌，西望我大明一統天下，兩京十三省，圖畫天然。自古以來叫做梅岑山。我洪武爺登基，改名補陀落迦山。山上有個觀音峰、靈鷲峰、掛天峰、九老峰、筆架峰、香爐峰，又有個三摩岩、大士岩、海月岩、玩月岩、真歇岩、弄珠岩，又有個潮音洞、善才洞、槊陀洞、縣龍洞、華陽洞，又有個百丈泉、嘯吟泉、喜客泉、八公泉、溫泉、弄丸泉、掛珠泉。山後怪石崚嶒，吞雲吸霧。山前平坦，中間有一座古寺，前有掛錫卓峰，左有日鐘，右有月鼓，後有觀星聳壁，古來叫做普陀寺。我洪武爺登基，改名補院寺。名山古寺，東海一大觀處。有詩為證，詩曰：古寺玲瓏海澨中，海風淨掃白雲蹤。誰堪寫出天然景？十二欄杆十二峰。
　　卻說老祖按下雲頭，早到了這補陀落迦山上，領著那摩訶薩、迦摩阿二位尊者，指定了補陀寺，直恁的走將進來。進了一天門、二天門，再進了上方寶殿。只見兩廊之下，奇花異卉，獻秀呈樣；雀巢雉，各相乳哺。老祖心裡想道：「果好一片洞天福地也。」摩訶薩輕輕的咳嗽一聲，只見寶蓮座下轉出一位沙彌來。摩訶薩早已認得他了，叫聲：「惠岸，你好因果哩！」把那一位沙彌倒吃了一驚，他心裡自忖道：「這等面生遠來的和尚，如何就認得我，如何就曉得我的名字？好惱人也！」心裡雖然著惱，面皮兒卻也要光。好個小沙彌，一時間便回嗔作喜，陪個問訊問：「長老緣何認得弟子？如何曉得弟子的賤名！」摩訶薩道：「且莫說你，連你的父親我也認得他，我也曉得他名字。」小沙彌道：「也罷，你認得我父親是甚麼人？你曉得我父親叫做甚麼名字？」摩訶薩道：「你父親叫做個托塔李天王。原是我一個老道友，我怎麼不認得他？我怎麼不認得你？」小沙彌看見說得實了，他愈加恭敬，再陪一個問訊，說道：「原來是父執之輩，弟子有眼不識泰山，望乞恕罪！敢問老師父仙名？」摩訶薩道：「在下不足，法名摩訶薩。」小沙彌笑了一笑，說道：「好個摩訶薩，果真如今天下事只是摩訶薩。敢問那一位師父甚麼仙名？」摩訶薩道：「師弟叫做個迦摩阿。」小沙彌又笑了一笑，說道：「也是會摩阿。敢問那一位老師父甚麼法名？」摩訶薩道：「那一位是俺們的師父，卻就是燃燈古佛。」惠岸聽說是燃燈老祖，心裡又吃了一驚，把個頭兒搖了兩搖，肩膀兒聳了三聳，慢慢的說道：「徒弟到都摩訶薩，師父卻不摩訶薩也。」摩訶薩道：「少敘閒談。師父何在？」沙彌道：「俺師父在落迦山紫竹林中散步去了。」摩訶薩同了惠岸轉身便走，出門三五步，望見竹蔭濃，只見竹林之下一個大士：
　　體長八尺，十指纖纖，唇似抹朱，面如傅粉。雙鳳眼，巧蛾眉，跣足櫳頭，道冠法服。觀盡世人千萬劫，苦熬苦煎，自磨自折，獨成正果。一腔子救苦救難，大慈大悲。左傍立著一個小弟子，火燄渾身；右傍立著一個小女徒，彌陀滿口。綠鸚哥去去來來，飛繞竹林之上；生魚兒活活潑潑，跳躍團藍之中。原來是個觀世音，我今觀盡世間人。原來是個觀音菩薩。這座補陀落迦山，正是菩薩發聖之地，故此老祖說道南海有一位菩薩，原是靈山會上的老友，會他一會，諦問東土作何善惡。
　　卻說這菩薩高張慧眼，早已知道老祖下臨，抽身急轉蓮台之上。兩家相見，分賓主坐。坐定閒敘。敘及阿耨會、多羅會、蟠桃會、兜率會、九老會、須菩會，各各種因，各各證果。爾時惠岸站在邊廂，輕輕啟道：「相見未須愁落莫，想因都是會中人。」老祖道：「勝會不常，樂因須種。」即時撤座而起，步出山門。一個老祖和一個菩薩，把個補陀落迦山細游細玩，慢挨慢詳。游罷玩罷，直上那靈鷲峰的絕頂說經台上跏趺而坐。左有老祖，右有菩薩，談經說法，密諦轉輪。惠岸直上香爐峰上，焚起龍腦噴天香。摩訶薩走上石鍾山上，撞起石鐘來。迦摩阿走上石鼓山上，撞起石鼓來。頃刻之間，只見滿空中瑞靄氤氳，天花亂落如雨。
　　說經台下聽講的，恰有四個異樣的人，頭上盡有雙角，項下俱有逆鱗，只是面貌迥然不同。第一個青臉青衣，數甲道乙；第二個紅臉朱衣，指丙躡丁；第三個白臉素衣，呼庚吸辛；第四個黑臉玄衣，頂壬禮癸。惠岸近前去打一看，原來不是別的，卻是四海龍王。面青的是東海龍王敖廣，面紅的是南海龍王敖欽，面白的是西海龍王敖順，面黑的是北海龍王敖潤。爾時摩訶薩、迦摩阿位列下班，聽講已畢，看見天花亂落。龍王各各聽講，輕輕問道：「老祖、菩薩說法天雨花，龍王聽講，是何神通？」菩薩道：「是爾眾撞鐘撞鼓的因緣。」摩訶薩道：「如何是我等撞鐘撞鼓的因緣？」菩薩道：「我這個鐘不是小可的鐘，我這個鼓不是小可的鼓。」卻不知怎麼不是小可的鐘，怎麼不是小可的鼓，還有甚麼神通，還有甚麼鬼怪，且聽下回分解。

小黑明融

第二回     補陀山龍王獻寶　湧金門古佛投胎



　　鐘詩曰：
　　既接南鄰磬，還隨百里笙。
　　平陵通曙響，長樂警宵聲。
　　秋至含霜動，春歸應律鳴。
　　欲知常待扣，金簴有餘清。
　　鼓詩曰：
　　軒制傳匏質，堯年韻土聲。
　　向樓疑欲擊，震谷似雷驚。
　　虓虎迎風起，靈鼍帶水鳴。
　　樂雲行已奏，禮日冀相成。
　　觀音菩薩說道：「我這個鐘不是小可的鐘，其質本石，其形似鐘。白天開於子，那一團的輕清靈秀，都毓孕在這塊石頭上，故此這個石鐘，左有日月文，右有星辰象，燥則天朗氣清，潤則晦明風雨。其聲上，上通於三十三天。適來鐘響，驚動天曹，為此天花墜落。這個石鼓不是小可的鼓，其質本石，其形似鼓。自地辟於丑，那一股的重厚氣魄都融結在這塊石頭上，故此這個石鼓，左有山嶽?，右有河海形，燥則河清海宴，潤則浪滾濤翻。其聲下，下通於七十二地。適來鼓響，驚動海神，為此龍王聽講。」摩訶薩、迦摩訶合掌齊聲道：「善哉，善哉！無量功德。」
　　爾時已過了七七四十九日，老祖撤講下台，菩薩欠身施禮。老祖道：「玄天上帝臨凡，摩訶僧祗遭他厄難，何由解釋？」
　　菩薩道：「須索老祖下世，為大眾解釋。」老祖道：「何是善地？何是善爹？何是善娘？爾菩提為我釋說。」原來觀世音菩薩顯化南膳部洲，故此南膳部洲家家頂禮，個個皈依，善的善，惡的惡，好的好，歹的歹，拙的拙，巧的巧，毒的毒，慈的慈，卻都在菩薩慧眼之中，正是「暗室虧心，神目如電」。菩薩要個善地，要個善爹，要個善娘，一時就有了。合掌恭敬回覆老祖道：「南膳部洲有個古蹟，名叫做杭州。自古道：上有天堂，下有蘇杭。這是個善地。」老祖道：「有了善地，沒有善爹。」菩薩道：「杭州城湧金門外左壁廂，有個姓金的員外，他原是玉皇案下金童，思凡下世，阿耨多羅三藐三菩提，這是個善爹。」老祖道：「有了善爹，沒有善娘。」菩薩道：「金員外的妻室姓喻氏，他原是玉皇案下玉女，思凡下世，阿耨多羅三藐三菩提，這又是個善娘。」老祖一得了善地，二得了善爹，三得了善娘，飛身便起。只見摩訶薩高聲叫道：「弟子願隨師父下世，也須得善地、善爹、善娘。」迦摩阿也叫聲道：「弟子願隨師父下世，須得個善地、善爹、善娘。」老祖道：「這都在菩薩身上。」菩薩也不開口，也不回話，袖兒裡取出兩個錦囊，便一人交付一個與他。
　　老祖看見兩位尊者有了錦囊，飛身便走。又只見那四個龍王一字兒跪著，高聲叫道：「佛爺爺且住且住！」那老祖是個慈悲方寸，看見龍王恁的吆喝，分明是要去得緊，暫且駐驊停驂，微微笑道：「怎麼叫且住且住？法門無住。」那四個龍王齊聲叫道：「弟子兄弟們今日個得聞爺爺的三乘妙典，五蘊楞嚴，免遭苦海沉淪，都是爺爺的無量功德，各願貢上些土物，表此微忱。」老祖道：「貪根不拔，苦樹常在，這卻不消。」四個龍王又齊聲叫道：「多羅多羅，聊證皈依之一念。」老祖未及開口，菩薩從傍贊相道：「一念虛，念念虛；一心證，心心證。」老祖道：「哪裡個善菩薩，愛人些些。」菩薩笑了笑，道：「豈不聞『海龍王少了寶』？」只見那四個龍王又齊聲叫道：「聞知爺爺下世，少不得借肉住靈。弟子們曾聞得五祖一株鬆，不圖妝影致，也要壯家風；曾聞得六祖一隻碓，踏著關捩子，方知有與無。伏望爺爺鑒受。無量功德，無量生歡喜。」
　　老祖起頭一看，只見第一班跪著的青臉青衣，數甲道乙，手裡捧著一掛明晃晃的珍珠。老祖微開善口，問道：「第－位是誰？」龍王道：「弟子是東海小龍神敖廣。」老祖道：「手兒裡捧著甚麼？」龍王道：「是一掛東井玉連環。」老祖道：「何處得來的？」龍王道：「這就是小神海中驪龍項下的。大凡龍老則珠自褪，小神收取他的。日積月累，經今有了三十三顆，應了三十三祖之數。」老祖道：「有何用處？」老王道：「小神海水上咸下淡，淡水中吃，鹹水不中吃。這個珠兒，它在驪龍王項下，年深日久，淡者相宜，咸者相反。拿來當陽處看時，裡面波浪層層；背陰處看時，裡面紅光射目。舟船漂海，用它鋪在海水之上，分開了上面鹹水，卻才見得下面的淡水，用之烹茶，用之造飯，各得其宜。」老祖點一點頭，想是心裡有用它處，輕輕的說道：「吩咐它在南膳部洲伺候。」龍王把個手兒朝上拱一拱，好個東井玉連環，只見一道霞光，燭天而去。
　　第二班跪著的紅臉朱衣，指丙躡丁，手裡捧一個毛鬆鬆的椰子。老祖道：「第二位是誰？」龍王道：「弟子是南海小龍神敖欽。」老祖道：「手兒裡捧著甚麼？」龍王道：「是一個波羅許由迦。」老祖道：「是何處得來的？」龍王道：「這椰子長在西方極樂國摩羅樹上，其形團，如圓光之象。未剖已前，是謂太極；既剖已後，是謂兩儀。昔年羅墮闍尊者降臨海上，貽與水神。」老祖道：「有何用處？」龍王道：「小神海中有八百里軟洋灘，其水上軟下硬。那上面的軟水就是一匹鳥羽，一葉浮萍，也自勝載不起，故此東西南北船隻不通。若把這椰子鋸做一個瓢，你看它比五湖四海還寬大十分。舟船漂海到了軟洋之上，用它取起半瓢，則軟水盡去，硬水自然上升。卻不是撥轉機輪成廓落，東西南北任縱橫？」老祖也點一點頭，想是也有用它處，輕輕的說道：「吩咐它到南膳部洲答應。」龍王把個手兒朝上拱一拱，好個波羅許由迦，只見一道青煙，抹空而去。
　　第三班跪著的白臉素衣，呼庚吸辛，手兒裡捧著一個碧澄澄的滑琉璃。老祖道：「第三位是誰？」龍王道：「弟子是西海小龍神敖順。」老祖道：「手兒裡捧著甚麼？」龍王道：「是一個金翅吠琉璃。」老祖道：「是何處得來的？」龍王道：「這琉璃是須彌山上的金翅鳥殼，其色碧澄澄，如西僧眼珠子的色。道性最堅硬，一切諸寶皆不能破，好食生鐵。小神自始祖以來，就得了此物，傳流到今，永作鎮家之寶。」老祖道：「要它何用？」龍王道：「小神海中有五百里吸鐵嶺，那五百里的海底，堆堆砌砌，密密層層，盡都是些吸鐵石，一遇鐵器，即沉到底。舟船浮海，用它垂在船頭之下，把那些吸鐵石子兒如金熔在型，了無滓渣，致令慈航直登彼岸。」老祖也點一點頭，想是也有用它處，輕輕的說道：「吩咐它南膳部洲發落。」龍王把個手兒望上拱一拱，你看好個金翅吠琉璃，只見它一道清風，掠地而去。
　　第四班跪著的黑面玄裝，頂壬履癸，手裡捧著一隻黑云云的禪履。老祖道：「第四位是誰？」龍王道：「弟子是北海小龍神敖潤。」老祖道：「手兒裡捧著甚麼？」龍王道：「是一隻無等等禪履。」老祖道：「何處得來的？」龍王道：「這禪履是達摩老爺的。達摩老爺在西天為二十八祖。到了東晉初年，東土有難，老爺由水路東來，經過耽摩國、羯茶國、佛逝國，到了小龍神海中，猛然間颶飆頓起，撼天關，搖地軸，舟航盡皆淹沒，獨有老爺兀然坐在水上，如履平地一般。小神近前一打探，只見坐的是只禪履。小神送他到了東土，求下他這只禪履，永鎮海洋。老爺又題了四句詩在禪履上，說道：
　　「吾本來茲土，傳法覺迷津。
　　一花開五葉，結果自然成。」
　　老祖道：「有何用處？」龍王道：「小神自從得了這禪履之後，海不揚波，水族寧處。今後舟船漂海，倘遇颶飆，取它放在水上，便自風憩浪靜，一真湛寂，萬境泰然。」老祖也點一點頭，想也是有用它處，輕輕的說道：「吩咐它南膳部洲聽旨。」龍王把個手兒朝上拱一拱。好個無等等禪履，只見一朵黑雲，漫頭撲面而去。四龍王滿心歡喜，合掌跪著告回。
　　老祖飛身又起，只見那水族隊裡，大千眾生一齊跪著，一齊高聲叫道：「爺爺且慢去，且慢去！」老祖終是慈悲方寸，看見眾生恁般叫號，分明是要去得緊，又只得權時間解羽回鱗，又微微笑一笑道：「怎麼叫慢去慢去？法門無去。」大千眾生齊聲叫道：「眾生們願永受爺爺法戒，各各貢上土物，頂禮皈依。」老祖起頭看時，只見鯤鼇以頭獻，長鯨以口獻，靈鼍以鼓獻，蟠蛟以細頸獻，蒼虯以稜髯獻，元龜以箕籌獻，尺鯉以錦梭獻，怪鱷以百卯獻，神以雲雨獻，犀牛以獸狀獻，玳瑁以其甲獻，精衛以木石獻，蟲庸以蛇狀獻，蝤蛑以雙螯獻，蟲隹螟以蛟巢獻，山滲以獨足獻，蚌蛤以夜明獻，南鱷以祭撰獻，巨蟲貝以車渠木鬥鬥獻，猰貐以龍爪虎文獻，窫窳以人面蛇身獻，蟲禿蛇以朱冠紫衣獻，魨魚以西施乳味獻。老祖道：「善哉！善哉！爾眾生作甚麼因果？」眾生齊聲叫道：「願各舍所有，頂禮皈依。」老祖道：「不用爾眾生施捨。」眾生齊聲叫道：「願佛爺爺鑒受。」老祖道：「我這裡不受。」眾生齊聲叫道：「不捨不受，眾生們怎麼得出離苦海？怎麼得超度慈航？」老祖道：「善哉，善哉！諸法空相，無舍無受，無無舍，無無受。」於是向眾生而說偈曰：
　　「若以色見我，以聲音求我，
　　是人行邪道，不能見如來。」
　　水族眾生捧著老祖的真言密諦，飛的飛，躍的躍，鼓的鼓，舞的舞，上的上，下的下，遠的遠，近的近，一擁而退。老祖又飛身而起，只見那羽蟲、毛蟲兩族隊裡，大千眾生兩班跪著，兩班兒齊聲叫道：「佛爺爺且來，且來！」老祖到底是個慈悲方寸，看見兩班的眾生恁的跳叫，分明是勒馬登程，只得又投鞭轉棹，又微微笑一笑道：「怎麼叫且來且來？無去亦無來。」兩班大千眾生齊聲叫道：「水族已受真言密諦，願普度眾生，免沉苦海。」老祖抬頭一看，只見羽蟲隊裡，鳳、鸞、鵷、鷺、雕、鶚、鵾、鵬、鷹、鸇、鳧、鶴、雞、鶩、燕、鶯、鴻、鵠、鵝、鸛，以及鹚鵜、鷲鸕、鉤輈、邕鳥渠鳥、粟鳥晉鳥、虞鳥、意鳥而鳥之輩，文翎彩羽，青質朱衣，濯濯冥冥，分行逐隊。又只見毛蟲隊裡，麟、驥、虎、貔、豹、螭、彪、犢、兕、象、雉、夔、猩、麂、蜚、貝鳥、貉、貘、猿、猱、馬、牛、犬、豕，以及雄虺、騶狳、合窳、蟲居蟲諸、蟲多蚗、朐月忍、蟲尹蟲咸之朋，玉瓜金麟，霜蹄鉤距，綏綏㿥㿥，作對成雙。老祖道：「善哉，善哉！爾眾生作甚麼因果？」眾生齊聲叫道：「願受真言超度，願從正果菩提。」老祖道：「善哉，善哉！無修無證，無礙無說，無眾生可度，無菩提可人。」於是對眾生而說偈曰：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
　　羽蟲、毛蟲兩班眾生捧著老祖的真言密諦，騰的騰，驤的驤，馳的馳，逐的逐，嘯的嘯，叫的叫，啼的啼，吟的吟，一擁而退。
　　老祖也自一躍而起，渾身上毫光萬道，直逼鬥牛，一邊吩咐摩訶薩、迦摩阿各自投胎住世；一邊駕風車，張開煙幕。只見補陀山上天香馥鬱，草木爭妍，鳥雀環繞，大眾皈依。惠岸口口叫著：「佛爺爺！」善才口口叫著：「佛爺爺！」龍女口口叫著：「佛爺爺！」諸徒眾口口叫著：「佛爺爺！」鸚哥兒也口口叫著：「佛爺爺！」就是淨瓶兒也口口叫著：「佛爺爺！」老祖是一個不停，直恁去矣。惠岸聽知老祖臨行吩咐那二位尊者，叫了幾聲：「摩阿，摩阿。」老祖去了。他倒笑上了幾聲，說道：「俺前日初見之時，只說是徒弟摩阿薩，原來今日臨別之際，師父也摩阿薩。」只見菩薩送了老祖，領了惠岸及各徒眾，歸真復命不提。
　　且說老祖辭了補陀山，別了菩薩，駕起雲車，張開煙幕，呼吸之頃，早已過了錢塘江上，進了杭州城裡。老祖起眼視之，果然好一個福地，十分美麗，東土無雙。有一曲《望海潮》詞為證。詞曰：
　　東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊山獻清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。
　　須臾之間，步出湧金門外金員外的宅上借觀一番。這宅上雖則是個民居，卻不是小可的：占斷人間福，分來海上奇。後面枕著一個鳳凰山，山勢若鳳凰欲飛之狀，故取此名。有詩為證，詩曰：
　　滄海桑田事渺茫，行逢遺老色荒涼。
　　為言故國游麋鹿，漫指空山號鳳凰。
　　春盡綠莎迷輦道，雨多蒼薺上宮牆。
　　遙知汴水東流畔，更有平蕪與夕陽。
　　又詩曰：
　　荒山欲逐鳳凰騫，誰構浮圖壓寢園？
　　土厚尚封南渡骨，月明不照北歸魂。
　　海門有路雙龍去，沙漵無潮萬馬屯。
　　莫向秋風重惆悵，梵王宮殿易黃昏。
　　左側有個南高峰，右傍有個北高峰，相峙相親，如二人拱立之狀，俱有詩為證，詩曰：
　　南望孤峰入翠微，清泉白石可忘饑。
　　雲中犬吠劉安過，樹杪春深望帝歸。
　　白鶴曾留華表語，蒼宮合受錦衣圍。
　　朱襦玉柙今何許？一笑人間萬事非。
　　又詩曰：
　　杳杳孤峰上，寒陰帶遠城。
　　不知山下雨，奎鬥自爭別。
　　又曰：
　　翠出諸峰上，湖邊正北看。
　　夜來雲霧散，獨臥鬥杓寒。
　　前有西湖，山川秀髮，景物華麗，自唐朝傳到如今，為東南遊賞勝處。有詩為證，詩曰：
　　湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。
　　鬆排山面千重翠，月點波心一顆珠。
　　碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。
　　未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。
　　又曰：
　　混元神巧本無形，匠出西湖作畫屏。
　　春水淨於僧眼碧，晚山濃似佛頭青。
　　蓼蘋翠渚搖魚影，蘭桂煙叢閣鶯翎。
　　往往鳴御與橫笛，斜風細雨不堪聽。
　　湖心裡有一個孤山，獨印波心，一峰突起，愈加是湖山勝絕處。有詩為證，詩曰：
　　樓台聳碧岑，一逕入湖心。
　　不雨山長潤，無雲水自陰。
　　斷橋荒蘚合，空院落花深。
　　猶憶西窗夜，鐘聲出北林。
　　這都說的是金員外宅上前後左右的形勝。
　　老祖熟視了一回，無量生歡喜。正欲移步近前，只見湖上又有一個嶺阜，霞光燦爛。霞中有一道怨氣，直射鬥杓。老祖心裡想道：「這還是恁般的怨氣未消？」好個老祖，定一定元神，睜一睜慧眼，卻原來是個棲霞嶺，嶺下是個岳武穆王的墳，岳武穆王的祠堂。有詩為證。李閣老詩曰：
　　苦霧四塞，悲風橫來。
　　羲景縮地，下沉蒿萊。
　　坤輿內折，鼎足中頹。
　　大霆無聲，枯櫱槁荄，
　　羯虜騰突，狼風崔嵬。
　　龍困沙漠，鱗傷角摧。
　　齊仇九誓，楚戶三懷。
　　姦宄賣國，忠臣受參。
　　積毀消骨，遺禍成胎。
　　命迫十使，功垂兩涯。
　　盟城不恥，借寇終諧。
　　重器同劇，群兒共咍。
　　發豎檀冠，潮浮五骸。
　　氣奮胡丑，殃流宋孩。
　　英雄已死，大運成乖。
　　魂作唐厲，形細漢台。
　　天不祚國，人胡為哉！
　　壯士擊劍，氣深殷雷。
　　日落風起，山號海哀。
　　樹若可轉，江為之回。
　　乾坤老矣，歎息雄才。
　　邵尚書詩曰：
　　六橋行盡見玄宮，生氣如聞萬鬣風，
　　鬆檜有靈枝不北，江湖無恙水猶東。
　　千年宋社孤墳在，百戰金兵寸鐵空。
　　時宰胡為竊天意，野雲愁絕夕陽中。
　　高學士詩曰：
　　大樹無枝向北風，千年遺恨泣英雄。
　　班師詔已成三殿，射虜書猶說兩宮。
　　每憶上方誰請劍，空嗟高廟自藏弓。
　　棲霞嶺上今回首，不見諸陵白露中。
　　卻說岳廟裡怨氣未消，老祖也自歎了一歎。老祖心裡想道：「杭州真是善地，金員外果是善爺，喻孺人果是善娘。只一件，托生之後，還要一個好法門善世。不如趁此時先自選擇罷。」拽開步來，把個杭州城裡城外的洞天福地，逐一磨勘一番，逐一查刷一番，都有些不慊他的尊意。急轉身復來到西湖之上，金員外門前，只見百步之內，就有一座摩訶古剎，前面一個山門，矮矮小小。次二一個天王殿，兩邊列著個「風調雨順」，盡有些雄壯。次二一個金剛殿，前後坐著個「國泰民安」，越顯得威風。到了大雄寶殿之上，三尊古佛，坐獅、坐象、坐蓮花。略略的轉東，另有一所羅漢殿，中間有五百尊羅漢，每尊約有數丈高。寺前面有個孤峰挺立，秀削芙蓉。峰頭上一個崚嶒古塔，不記朝代。一寺一峰，翼分左右，如母顧子。外面看時，霞光閃閃，紫霧騰騰。老祖拽起步來，直入大雄寶殿，熟看一飧。
　　原來這寺叫做個淨慈寺。說起這個「淨慈」二字，就有許多的古蹟？怎見得有許多的古蹟。原來這個寺不是一朝一代蓋造的，是周顯德中蓋造的。那峰叫做個雷峰。說起這個「雷峰」二字，也有許多的古蹟？怎麼也有許多的古蹟，原來這個山峰不是杭州城裡堆積的，是西天雷音寺裡佛座下一瓣蓮花飛來東土，貪看西湖的景致，站著堤上，猛然聞金雞三唱，天色微曛，飛去不得，遂成此峰。後有西僧法名慧理，說他這一段的緣故，故此叫做個雷峰。周顯德中蓋造佛寺，就取雷音清淨慈悲之義，故此這寺叫做個淨慈寺。老祖本是西天的佛祖爺爺，見了這個雷峰淨慈寺，俱是西天的出身，正叫做是：「美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。」他自無量生歡喜，說道：「道在邇而求諸遠，得之矣，得之矣！」轉身便向金員外家裡來。此時約有二更上下，正是：
　　地遠柴門靜，天高夜氣淒。
　　寒星臨水動，夕月向沙堤。
　　原來金員外是個在家出家的，從祖上來吃齋把素，到金員外身上已經七代。喻孺人又是胎裡帶得素來，真個是夫妻一對，天上有，地下無。家裡供奉著一個觀音大士，也不記其年，飲食必祭，疾疫必禱。大士也是十分顯化，他只是少了一口氣。
　　卻說老祖來到金員外宅子上，這時正是洪武爺爺治世，號吳元年，十月十五日下元，三品水官解厄之日。金員外夫婦二人自從五更三點時分起來，洗了臉，梳了頭，擺了供案，發了寶燭，燒了明香，斟了淨茶，獻了淨果，設了齋飯，展天那三乘妙典，唪動那五蘊楞嚴，聲聲是佛，口口是經，一直念到這早晚，已自是二更上下。唸經已畢，懺悔已周，夫婦二人閒步庭院之中。只見天上一輪皓月，萬顆明星，素練橫空，點塵不染。那院子裡有一個洗臉架兒，架兒上有一個銅盆，銅盆裡有這等幾杓兒水。那一天星映著這盆兒裡的水，這盆裡的水浸著那一天的星，微波蕩漾，星斗斡旋，也不知星在天之上，也不知水在盆兒裡，就是一盆的星，真個愛殺人也。員外見之，滿心歡喜，連聲叫著：「孺人來看！」孺人見之，滿心生喜，連忙的捲起兩隻衣袖來，伸出這兩隻手，到那盆兒裡去撈那個星。左撈也撈不著，右撈也撈不起。好老祖，弄一個神通，即時就變做個流星，雜在盆兒裡，就和那天上的星一般。孺人先是左撈也撈不著，右撈也撈不著，忽然一下撈著一個星兒在手裡。正叫做是「掬水月在手」，論不的喜喜歡歡，真是舉起手來，和星和水一口吞之。
　　卻不知吞了這個星後，有些甚麼吉凶，有些甚麼報應，還是有喜無喜，還是生女生男，且聽下回分解。

小黑明融

第三回     現化金員外之家　投托古淨慈之寺



　　詩曰：
　　夜夜生蘭夢，年年種玉心。
　　充閭看氣色，入戶試啼聲。
　　明月還珠浦，高枝發桂林。
　　北堂書報日，不啻萬黃金。
　　卻說喻孺人在水盆中撈起一個星來，雙手捧著，一口吞之，自家倒也不覺。員外其實吃了一驚，說道：「恁的不仔細也！」孺人道：「昔人杯影懼吞蛇，我這也是一差二誤。」員外道：「杯影是假的，恁星是真的。」孺人道：「這正是弄假成真。」員外道：「且是可惜這一個好亮光光的星子。」孺人道：「偏你又說甚麼星子可惜哩。」員外道：「惺惺自古惜惺惺。」大家反又取笑了一回，才收拾安寢則個。
　　明日起來，只說是掬水誤吞星，那曉得是燃燈古佛投胎現世，借肉住靈。直到對月紅信愆期，卻曉得是有喜。孺人一則是初葉，二則是吞星，心下十分疑慮。員外也不放心。二人商議到關爺廟裡祈求一簽，看後面是凶是吉。員外親自拿了香燭紙馬之類，來到關爺廟裡，五拜三叩頭，把前項口詞細說一遍，雙手捧著籤筒，剛剛的搖了一搖，就有一根籤翻身落地。員外低了頭拾將起來看一看，原來是五十三簽，下面有個「中平」兩字。員外又加禱祝一番，說道：「果是五十三簽，願求兩個聖笤。」果然兩個聖笤，略不穿破。員外唱了喏，謝了關爺，到於西廊之下，進了簽房，見了道士，施了禮，遞了一個紙包兒。道士拿出五十三簽籤詩來，遞與員外。員外接過來一讀，這詩就說得有些蹊蹺。詩曰：
　　君家積善已多年，福有胎兮禍有根。
　　八月秋風生桂子，西風鶴唳哭皇天。
　　金員外讀了這籤詩，心中轉惱。道士看見金員外吃惱，問道：「這簽何處用？」員外帶著惱頭兒答應道：「問六甲。」道士說道：「若是問六甲，大吉，大吉。」員外道：「怎見得？」道士說道：「『八月秋風生桂子』，這不是大吉如何？」員外道：「多了一個『哭皇天』，只怕不吉。」道士說道：「你原只問生子，不曾問甚的禍福。那一句是個搭頭。假如問禍福的，這『八月秋風生桂子』一句，就落空了。」
　　道士雖然是解得好，金員外心上到底有些疑慮。辭了道士，轉入家門。喻孺人連忙接著，問道：「求的簽如何？」員外把個籤詩朗誦一遍。孺人道：「似此籤詩，凶多吉少。」員外又把道士的話說傳述了一遍。孺人道：「那是面諛之詞，難以憑准。」員外道：「我還有個道理。」孺人道：「怎麼樣的道理？」員外道：「我前日在通江橋上看見一個先生，頭上戴的是呂洞賓的道巾，身上披得是二十四氣的板折，腳下穿的是南京橋轎營裡的三鑲履鞋，坐一爿背北面南的黑漆新店，店門前豎著一面高腳的招牌，招牌上寫著『易卦通神』四個大字。那求筮問卦的，如柳串魚。是我賠個小心，到他的鄰居家裡問他是個甚麼先生，那鄰居道也不知他的姓名，只是聞得他道是鬼谷子的徒弟，混名鬼推。這等的先生『易卦通神』，我且去問他一個卦來，看是如何。」孺人道：「言之有理。」
　　好個員外，整一整巾，抖一抖袖，撩衣緩步，竟望通江橋而來。只見那先生忙忙的占了又斷，斷了又占，撥不開的人頭，移不動的腳步。金員外站得腿兒麻，腳兒酸，遠輪他不上。沒奈何，只得叫上一聲「鬼推先生」。那先生聽知叫了他的混名，只說是個舊相識，連忙的說：「請進，請進。」金員外把個兩隻手排開了眾人，方才挨得進去。兩下裡相見禮畢，那先生道：「員外占卦，請先說個姓名住座，占問緣由。」員外道：「小可是湧金門外，姓金名某。今敬問六甲，生男生女，或吉或凶。」那先生是個慣熟的，轉身就添一炷香，唱上一個喏，口兒裡就念動那：「虔叩六丁神，文王卦有靈。吉凶合萬象，切莫順人情。夫卦者與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。皇天無私，卦靈有感。謹焚真香，虔誠拜請八卦祖師：伏羲聖人、文王聖人、周公聖人、大禹聖人、孔子聖人、鬼谷先生、袁天罡先生、李淳風先生、陳希夷先生、邵康節先生，前傳後教，演易宗師。再伸關請卦中六丁六甲神將、千里眼、順風耳、縮天縮地神將、報卦童子、擲卦郎君、值日傳言玉女、奏事功曹、本境五土祀典明神、本屬府縣城隍大王、本家門中宗祖、隨來香火福神、虛空過往－切神祗，咸望列聖，下赴香筵，鑒今卜筮。今據大明國浙江道杭州府仁和縣求卦信人金某，敬為六甲生產，占凶休咎，難以預知，今月今日，敬叩列聖八八六十四卦內占一卦，三百八十四爻內占一爻。爻莫亂動，卦莫亂移，莫順人情，莫順鬼意。吉則吉神上卦，凶則兇神上卦；吉則吉神出現，凶則兇神出現。伏望諸位聖賢，仔細檢點，仔細推詳。人有誠心，卦有靈信。爻通天地，卦通鬼神。列位聖賢，靈彰報應。」念罷了，把個銅錢擲了六擲，看來是個雷水解卦。先生道：「好一個解卦。解者，難之散也。且是天喜上卦。卦書說道：『紅鸞天喜遇，凶少吉更多。男遇添妻子，女遇得同和。』六甲生子無疑矣。」員外道：「勞先生再看一看。君子問禍不問福，直說不妨。」那先生看見金員外是個達者，難以隱藏，卻說道：「這個卦，卻好個卦，只有一件不足些。員外你休怪我說。」員外道：「正要先生直說，怎麼說個怪字。」先生道：「今日是個丑日，身在五爻，鬼也在五爻，這叫是個身隨鬼入墓，便只多了這些。卻有天喜臨門，逢凶化吉，員外但放心，不妨的。」
　　金員外聽知「身隨鬼入墓」五個字，就是五條丈八的神槍，一齊戳到他心坎上，好不吃疼也。你看他眉頭不展，臉帶憂容，遞了個課錢，把個手兒拱上一拱，腳兒輪上幾輪，早已到了自家門首。喻孺人接著，這叫做是個「入門休問榮枯事，觀看容顏便得知。」嗄了一聲，說道：「原來占課又弗吉個。」員外卻把課名天喜及鬼墓等事，細說一遍。孺人未及開口，忽聽得員外身背一人高叫道：「問甚麼卜？求甚麼神？」員外急轉身來，孺人睜開雙眼，卻是街上化緣的阿婆，約有八九十歲，漫頭白雪，兩鬢堆霜。左手提著一個魚籃兒，右手拄著一根紫竹的拐棒。孺人道：「阿婆，怎見得不要問卜？不須求神？」阿婆道：
　　「如來觀盡世間音，遠在靈山近在心。
　　禍福古來相倚伏，何須問卜與求神。」
　　這四句詩不至緊，即時點破了金員外、喻孺人。孺人道：「阿婆言之有理，請進裡面坐著，待我來佈施佈施。」孺人剛剛的轉得身來，員外眼睛一霎，早已不見了個阿婆。他夫婦二人便知是觀音大士現身點化，即時擺列香案，貢上三炷寶香，展開那紙爐，化了一回千張甲馬，至誠皈舊像，虔叩阿彌陀。不覺的金烏西墜，玉兔東升。原來這夜卻不是等閒之夜，八月十五是個中秋之夜；這月又不是等閒之月，八月十五是個中秋之月。金員外吩咐收過香案，疊起紙爐。孺人道：「今夜是個中秋佳節，已自備辦的獻餅獻茶，禮天禮地，供案且自由他。不上半晌之久，果是獻了茶餅，禮了天地。只見一輪月滿，萬里雲收，真個是愛殺人也。有賦為證，賦曰：
　　維彼陰靈，三五闕而三五盈。流素彩而冰淨，湛寒光而雪凝。顧兔騰精而夜逸，蟾蜍絢彩以宵驚。容仙桂之托植，仰天星而助明。乍喜哉生，還欣始萌。經八日而光就，歷三月而時成。呂綺射之而占姓，鬫渾夢之而見名。若夫西郊坎壇，秋風夕祭。類在水，故應於潮；義在陰，故符於禮。取象后妃，視秩卿士，故以為上天之使，人君之姊。瞻瑞彩於重輪，共清光於千里。爾其游西園之飛蓋，騁東鄙之妍詞。會稽愛庭中之景，陸機攬堂上之輝。圓光似扇，素魄如圭。同盛衰於蛤蟹，等盈缺於珠龜。暈合而漢圍未解，影圓而虜騎初來。若乃珥戴為瑞，勝魄示衝，為地之理，作陰之宗。降祥符於漢室，通吉夢於吳宮。睹爪牙而為咎，見側慝而為凶。觀其素景流天，芳輝入戶，婦順苟或不修，王後為之擊鼓。物惟徐孺之說，窟見揚雄之賦。彌關山而布影，入廊櫳而積素。厥御兮維何？望舒兮纖阿。垂靄靄之澄輝，弄穆穆之金波。聞感精之女狄，傳竊藥之嫦娥。皎兮麗天，昭然離華。應魚腦而無差，驗階萁而靡失。亦有畫蘆灰而暈缺，捧陰燧而輝流。搗聞白兔，喘見吳牛。乍認媚眉，遙驚玉鉤。得不薦鳴琴而滅華燭，玩清質之悠悠。正是：
　　秋半高懸千里月，夜深寒浸一天星。
　　金員外、喻孺人貪看了一會，不覺二更將盡，三鼓初傳。孺人猛地裡精神倦怠，情思不加，叫聲：「員外，大家安寢如何？」－覺直到明日天明，日高三丈。這不是「閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅」，決有個緣故。只見孺人起來，開眼一看，已自產下了－大娃子，也不知是天上掉下來的，也不知是地上長出來的，也不知是自家產下來的，也不知是外人送將來的；也不知是黃昏戌時，也不知是鐘鳴亥時，也不知是半夜子時，也不知是雞鳴丑時，也不知是日出寅時，也不知是朝頭卯時。叫道一聲「苦」，一手叉著牀，一手挽著員外。那員外還在睡夢之中，更不曾開眼。一夫一婦，雙雙的閉了眼，合了掌，趺跏在臥榻之前。那娃子金光萬道，滿屋通紅。卻說那左右鄰友，附近居民，到了天色黎明，日高三丈，無一個不起來，無一個不梳洗。正是：士農工商，各居一業。只聽得天上吹吹打打，鼓樂齊鳴，鼻兒裡異樣的天香一陣一陣。開門乍一看時，金家宅上火光燭天，霞彩奪目。好鄰居，好親友，一擁而來。只見金家的大門尚然未開，了無人語。這風火事豈是等閒？大家撞門而生產方入，門裡也不見個人，堂前也不見個人，直是搶門到了臥房之內，只見禿禿的一個娃子坐在牀上。金員外夫婦二人閉了眼，合了掌，趺跏在臥榻之前。眾人見了，又驚又呆。如說不是被火，頭裡又赤燄紅光；如說是被火，如今又煙飛灰滅。如說不是生產，牀上卻端正是個娃子；如說是生產，娃子不合恁的莊嚴。如說不是被人謀故，他夫婦兩人卻已魄散魂飛；如說是被人謀故，他兩人身上卻沒個刀痕斧跡，倒是一樁沒頭的公事。
　　中間有等老成練達的說道：「這人命關天，事非小可，莫若前去稟明瞭府縣官員，聽他發落，庶免林木之災。」眾人就推陸阿公為首，連名首官。阿公姓陸，是個耆老，年高有德，坊牌人無一個不欽仰他，故此推他為首。陸阿公聽了眾人的計議，諾諾連聲，拂袖而起。人叢裡面猛地時閃出一個小伙兒來，雙手扯住陸阿公衣袖，說道：「且慢些個。」阿公問道：「你是甚麼人，扯住我的衣袖？」那小伙兒道：「小可的就是本家，這死的是我的大哥，我是他第四的阿弟，小可的叫做金四。兄死弟埋，何稟官之有？」陸阿公道：「你阿哥有些死得不明白，焉得不去稟官？」金四說道：「不消稟官。」陸阿公說道：「要去稟官。」爭了一回，終是個「四不拗六」，連名一紙狀兒，稟了杭州府堂上清天太爺。這太爺是清江浦人，姓田氏，田齊之後，居官清正廉能。杭州人有個謠言，說道：「太爺清清而正，一毫人情也不聽；太爺廉廉而能，半點苞苴也不行。」故此人人叫他是個清天太爺。那太爺接了這個連名的狀兒，審了幾句口詞，拿了一個道理，即時披破狀詞，說道：「據狀金某之死，雖有疑無傷可驗，遺孩之生，雖無母有息。當全仰地方收骸殯殮，遺孩責令出家。存沒兩利，毋得異詞再擾。」
　　陸阿公領了這些地方鄰右，磕了幾個頭，答應了幾句：「是，是！」急轉身來，買了兩口棺木，收了金員外夫婦二人的屍骸。眾人又商議道：「屍骸雖已殯殮，停柩何所？娃子出家，是甚麼年紀上？是甚麼佛寺裡？須則再去稟明太爺。」那太爺正叫做「高抬明鏡，朗照四方」。只見這些耆老鄰右剛剛的進衙門，一字兒跪在丹墀之下，未及開口，太爺就說道：「你這廝又來稟我，只是停柩、出家兩項的緣由。」這些耆老鄰右連忙的磕上幾個頭，答應道：「太爺神見。」太爺道：「我已籌之熟矣。停柩須則昭慶寺裡北面那慶忌塔下。那娃子出家，又須雷峰之下淨慈寺裡，溫雲寂長老名下作弟子，也就在今日，不可遲誤。」吩咐已畢，即時叫過該房，寫了兩個飛票，差下兩個快手，一個快手拿了一個飛票，逕到西湖之上昭慶寺裡，通知本寺住持停柩塔下。一個快手拿了一個飛票，逕到雷峰之下淨慈寺裡，通知本寺雲寂長老收養小徒。兩下裡處置得宜，存歿均感。
　　那曉得「人間才合無量福，天上飛將禍事來」。本來是滿天上鼓樂齊鳴，遍城中異香飛散，怎的不驚駭人也！且除了軍民人等在一邊，只說都布按三司，撫按三院，南北兩關。這都是甚麼樣的衙門，這都是甚麼樣的官府，恰好就有一個費周折的爺爺在裡面。還是那一位爺爺，這爺爺：
　　玉節搖光出鳳城，威摧山嶽鬼神驚。
　　群奸白晝嫌霜冷，萬姓蒼生喜日晴。
　　當道豺狼渾斂跡，朝天驄馬獨馳名。
　　九重更借調元手，補袞相期致太平。
　　他坐在烏台之上，早已曉得金員外這一樁沒頭的公事。比時就差下了一個精細的聽事官，到那府門前去探個消息，看那太爺還是恁的處置他。晌午，聽事官來回報道：「清太爺如此如此。」那一位爺爺即時差下兩個旗牌官，下府來提該房文卷上去，要親自勘問。提到了該房，接了文卷，正在作難，那清天太爺早已到了。庭參相見，相見禮畢，那爺爺就開口道：「人命重情，豈容輕貸？」太爺道：「非敢輕貸。但這一樁事，須說沒頭，下官其實明白。」那爺爺道：「怎見得明白？請問其詳。」太爺道：「下官每日五鼓而起，沐浴焚香告天，然後出廳理事。今日五鼓起來，告天已畢，猛聽得天上鼓樂齊鳴，撲鼻的異香馥鬱。下官心下想道：這番端的有個祥瑞也。須臾之間，果見一朵祥雲自西而下，祥雲之上，幢幡寶蓋，羽仗霓旌，雙排鼓樂，四塞護呵，隱隱約約，中間早有兩輪龍車，並馳鳳輦，逕下城之西北隅。未久，中間其雲卻自下而上，那左邊車上端的坐一個男子，右邊車上端的坐一個女人，愈上愈高，不可窮究。適來地方人等，口稱金某夫婦二人吃齋，以此下官省悟，止責令收骸停柩而已。」那爺爺道：「現停在何處？」太爺道：「現在昭慶寺裡，慶忌寶塔之下。」那爺爺道：「娃子有何奇異？」太爺道：「娃子的事，下官不曾見甚奇異，止是地方人等，口稱遠望其家紅光滿屋，近前視之，只見這娃子兀然端坐，雙手合掌，兩腳趺跏。以下官之愚見，必是個善菩薩臨凡，故止責令出家而已。」那爺爺道：「現在何處出家？」太爺道：「現在淨慈寺裡，雲寂和尚之名下。」那爺爺道：「賢太守言之有理，處之得宜。只一件來，下民狡詐百端，我和你居上者不可不詳察。」太爺道：「唯命。」那爺爺道：「既然如此說，賢太守請回本衙，俺這裡別有個道理。」
　　太爺已出，那爺爺傳個號令，叫過杭州前衛、杭州右衛、觀海衛、臨山衛四衛的掌印衛官來，又傳個號令，叫過海寧守禦千戶所、澉浦守禦千戶所、乍浦守禦千戶所、大嵩守禦千戶所、霩衢守禦千戶所、健跳守禦千戶所、隘頑守禦千戶所、滿岐守禦千戶聽八所的掌印所官來，又傳個號令，叫過赭山巡檢司、石墩巡檢司、王江涇巡檢司、白沙灣巡檢司、皂林巡檢司、臯塘巡檢司、四安巡檢司、天目山巡檢司八司的司官來，仰衛官各帶馬軍三十，所官各帶步軍三十，巡司各帶弓兵三十，鮮明盔甲，精銳器械，齊赴西湖之上昭慶寺裡慶忌塔下，開棺見屍，多官眼同相驗，有無傷痕。驗畢，轉赴雷峰之下淨慈寺裡雲寂僧房。多官眼同點檢，有無徒弟，火速回報，無得稽遲取罪。」這叫做個「只聽將軍令，不聞天子詔」。
　　卻說這些衛官、所官、司官，有許多的官員，馬兵、步兵、弓兵，有許多的軍馬，一擁而來，把個昭慶寺裡就圍得周周匝匝，鐵桶相似一般，嚇得眾和尚們魂不附體。那些官長，哪一個心裡不想著今日檢出傷痕，第一功也；那些軍馬，哪一個心裡不想道今日檢出傷痕，合受賞也。哪曉得抬過棺材來，劈開一個，一個是空；劈開兩個，兩個是空。多官們面面相覷，眾軍士個個相挨。沒奈何，只得轉過淨慈寺裡去也。來到淨慈寺裡，那雲寂長老不是等閒的長老，除了肉眼不在部下，法眼最下，慧眼稍中，天眼稍上，佛眼才是他的家數，這些軍馬全不在他的眼裡。軍馬臨門，他早已知得是按院爺爺查點。一手抱著那個娃娃，一手拄根拐棒，更不打話，逕望察院進步而去。眾官府們一則說他年老，二則有個娃娃抱在手裡，事有准憑了，故此不攔不阻，一路回來。
　　此時已天色漸昏，歸鴉逐陣，按院爺爺還坐在堂上，等著眾官們來回話。只見眾官們魚貫而入，挨序次跪在階前。那爺爺問道：「開棺檢驗有甚傷痕麼？」眾官齊聲回覆道：「兩個棺材俱是空的。」那爺爺笑了一笑，點－點頭，更不問第二句。只問道：「娃娃幾何在？」眾官又齊聲回覆道：「現有和尚在門外。」那爺爺吩咐眾官各散，另帶和尚進來。眾官散去，和尚慢慢的挨也挨進丹墀裡來。那爺爺便自家站起立著，吩咐道：「和尚不要行禮，一直走上廳來。」那爺爺把頭一抬，只見一個老和尚抱著一個小娃娃，那娃娃頭長額闊，目秀眉清，鼻拱耳環，唇紅齒白，養下來才一日，就是一個布袋和尚的行藏。那爺爺滿心生喜，問道：「這娃娃今日可曾吃著甚麼來？」和尚道：「這娃娃須則是養下來一個日子，其實的有許多彌羅。」爺爺道：「怎見得？」和尚道：「早間承清天太爺發下來做徒弟，小僧念他出胎失母，乳哺無人，叫過那火者來，抱他到施主家裡去佈施些乳哺。到一家，他一家不開口；到兩家，他兩家不開口；到三家四家，就是十家，他也只是一個不開口。及至抱轉山門之時，天將暝，日已曛，小僧心裡想道：「這弟子莫非是隨佛隨緣的？是小僧將佛前供果捩破些與他吃，他就是一口一轂碌吞將下去。吞之才方兩口，適逢爺爺的官兵降臨，故此小僧抱著他遠來虔叩，伏乞替天行道的爺爺俯加詳察。」那爺爺還不曾開口，只見那把門官高聲稟道：「府上太爺參見。」那爺爺一邊吩咐和尚起來，好生廝養，一邊接著太爺。太爺廷參，那爺爺雙手攙將起來，嘻嘻的笑著，說道：「今日之事何如？」太爺道：「俺學生不過聞而知之。」太爺道：「何為見而知之？何為聞而知之？」那爺爺道：「大凡神仙下界，借肉住靈。這靈性就是仙，那肉身卻是個軀殼。靈性既升，軀殼隨化，故世人謂之曰屍解。賢太守早間親見金某夫婦升仙，俺學生心裡想道：這二人的肉身必定隨風化去，不在棺材裡面了，故此責令多官開棺相驗，一則顯賢太守之神明，一則可印俺學生之粗見。這卻不是賢太守見而知之，俺學生聞而知之？」太爺連聲稱謝。那爺爺又道：「賢太守怎見得那娃子是個善菩薩臨凡？」太爺道：「據地方人等的口詞，下官之臆見。」那爺爺道：「今番俺學生是個見而知之，賢太守是個聞而知之。」太爺道：「願聞其詳。」那爺爺道：「賢太守據地方人等的口詞，憑胸中之高見。俺學生適間親見那長老抱著那娃娃進來，你看他頭長額闊，目秀眉清，鼻拱耳環，唇紅齒白，喜阿阿，笑彌彌，就是一個布袋和尚的形境。這卻不是俺學生見而知之，賢太守聞而知之？」正是：
　　一切須菩提，心如是清淨。
　　佛言世希有，所未曾見聞。
　　若復有人聞，清淨生實相。
　　若復有人見，成就第一天。
　　無見復無聞，是人即第一。
　　這個按院爺爺和那清天太爺，雖說是各有所聞，各有所見，哪曉得其中就裡有許多的因果，耳所不及聞，目所不及見。還是甚麼因果，耳所不及聞，目所不及見，且聽下回分解。

小黑明融

第四回     先削髮欲除煩惱　後留須以表丈夫



　　詩曰：
　　由來跡狀甚殊常，脫落人間宅渺茫。
　　鐺煮山川深有象，瓢藏世界妙無疆。
　　沖天淨假能飛翼，服日長居不老鄉。
　　漢武秦皇求未得，豈因浪說事荒唐！
　　卻說這個金員外是玉皇案下一個金童，喻孺人是玉皇案下一個玉女，他兩個都思凡，兩個同下世，兩個就結成鸞鳳偶。那靈霄殿上方才瞬息，不覺的人世上已經七七四十九歲。這一日只因老祖臨凡，他的萬道金光直衝著靈霄寶殿，以此玉帝升殿，查點這金童，照刷那玉女，怕他不頃刻裡復命歸根？卻說那產下來的娃娃又有許多的因果，越加耳不及聞，目不及見。怎的娃子的因果，越加不聞不見？原來這娃子是個燃燈古佛臨凡，解釋五十年摩訶僧祗的厄難。卻又怎麼叫做燃燈佛？他原當日在西天做太子，受生之初，一落地時，已自身邊光燄如燈火之亮，故此叫做個燃燈佛。因他錠身置燈，燈字又從金，因是錠身，後世翻為錠光佛，如今人省做這個單「定」字。有偈為證，偈曰：
　　說即雖萬般，合理還歸一。
　　除是身畔燈，方才是慧日。
　　卻說這娃子是燃燈老祖的色身，自出胎時，父母棄世，進了淨慈寺裡雲寂長老名下做個弟子。雲寂長老看得他十分珍重。只是這個弟子有許多的古怪蹊蹺處。怎麼有許多的古怪蹊蹺處？他自從進了山門之後，胎裡帶得素來。素便罷了，還有一件來，一日與他三餐五餐，他餐餐的吃；一餐與他三碗五碗，他碗碗的吃，也不見他個飽；三日五日不與他吃，他也不來要吃，也不見他個饑。還有一件來，也是一般的眼，也是一般的黑白，只是一個不睜開；也是一般樣的口，也是一般樣的舌頭，只是一個不講話；也是一般樣的耳朵，也是一般樣的輪廓，只是一個不聽見；也是一般樣的手，也是一般樣的十指纖纖，只是一個不舉起；也是一般樣的腳，也是一般樣的跟頭，只是一個不輪動。卻只一個「坐」字，就是他的往來本命星君。或在禪堂裡坐，對著那個磚牆，一坐坐他個幾個月；或在僧房裡坐，對著那個板壁，一坐坐他個半週年。
　　迅駒驟隙，飛電流光，不覺的三三如九，已自九年上下。師父雖則珍重他，他卻有這許多不近人情處，不免也有些兒。
　　忽一日，一個游腳僧人自稱滕和尚，特來叩謁雲寂。雲寂請他至僧房裡面相見。雲寂見他有些骨氣，有些丰姿，就留他坐，待他茶，齋他飯。兩家子講些經，翻些典。正是空華落影，陽燄翻波，光發襟懷，影含法界。滕和尚起頭只看見一個弟子，囤囤的坐在板壁之下，問雲寂道：「此位坐的是誰？」雲寂道：「是小徒。」滕和尚道：「他怎坐的恁端正哩？」雲寂道：「小徒經今坐了九個年頭。」滕和尚道：「長老，你也不問他一聲？」雲寂道：「便自問他，他耳又不聞。」只因這兩句話，打動了一天星。好個弟子，你看他輕輕的離了團坐，拽起步來，望禪房門外竟走。你看他走到哪裡去？只見他一直走進佛殿之上，參了佛，禮了菩薩，拜了羅漢，上鼓樓上擊幾下鼓，上鐘樓上撞幾下鐘，翻身又進禪房裡來，先對著師父一個問訊，後對著滕和尚一個問訊，睜開眼，調轉舌，說道：「聞道道無可聞，問法法無可問。」把個雲寂滿心歡喜，笑色孜孜。滕和尚道：「果真可喜。恁般的陀羅，聲入心通，耳無順逆。」那弟子應聲道：「迷人不悟色空，達者本無逆順。」滕和尚道：「法門尚多哩，難道個達者本無逆順？」那弟子又應聲道：「八萬四千法門，至理不過方寸。」滕和尚道：「這方寸地上，煩惱其實有根，淨華其實無種。」那弟子道：「煩惱正是菩提，淨華生於泥糞。」滕和尚道：「你這話兒只好駭我遊方僧。」那弟子又應聲道：「識取自家城邑，莫浪遊他州郡。」滕和尚道：「貧僧原有這等一個短偈，你這話兒都是雷同了我的。」弟子道：「佛以一音而演說法，故一切法同此一音。三世諸佛此一音，六代祖師此一音，天下和尚此一音，何雷同之有？」滕和尚道：「雖則一音，也分個昔日、今日前後之不同。」弟子道：「昔日日，今日日，照無兩鮮；昔日風，今日風，鼓無二動。」滕和尚道：「這陀羅既有傾峽之口，倒岳之機，我且考你一考。」那弟子道：「願聞。」滕和尚道：「怎麼叫做個道？」弟子道：「不斷不常，不來不去，不生不滅，性相自如，常住不遷，這就叫做個道。」滕和尚道：「怎麼叫做個禪？」弟子道：「萬法俱明謂之諦，一切不取謂之禪。」滕和尚道：「怎麼叫做個佛？怎麼又叫做個佛祖？」弟子道：「不睹惡而生嫌，不觀善而勸措，不捨智而近愚，不拋迷而就悟，達大道，通慧心，不與凡聖同纏，超然獨詣，這就叫做個佛，這就叫做個佛祖。」滕和尚道：「佛爺爺的法身何在？」弟子道：「無在無乎不在。」滕和尚道：「這殿上坐的敢是法身麼？」弟子道：「金姿丈六，不是法身。」滕和尚道：「似此說來，佛豈無身？」弟子道：「有身。」滕和尚道：「何為佛身？」弟子道：「六度為佛身。」滕和尚道：「佛豈無頭？」弟子道：「有頭。」滕和尚道：「何為佛頭？」弟子道：「正念為佛頭。」滕和尚道：「佛豈無眼？」弟子道：「有眼。」滕和尚道：「何為佛眼？」弟子道：「慈悲為佛眼。」滕和尚道：「佛豈無耳？」弟子道：「有耳。」滕和尚道：「何為佛耳？」弟子道：「妙音為佛耳。」滕和尚道：「佛豈無鼻？」弟子道：「有鼻。」滕和尚道：「何為佛鼻？」弟子道：「香林為佛鼻。」滕和尚道：「佛豈無口？」弟子道：「有口。」滕和尚道：「何為佛口？」弟子道：「甘露為佛口。」滕和尚道：「佛豈無舌？」弟子道：「有舌。」滕和尚道：「何為佛舌？」弟子道：「四辨為佛舌。」滕和尚道：「－佛豈無手？」弟子道：「有手。」滕和尚道：「何為佛手？」弟子道：「四攝為佛手。」滕和尚道：「佛豈無指？」弟子道：「有指。」滕和尚道：「何為佛指？」弟子道：「平等為佛指。」滕和尚道：「佛豈無足？」弟子道：「有足。」滕和尚道：「何為佛足？」弟子道：「戒定為佛足。」滕和尚道：「佛豈無心？」弟子道：「有心。」滕和尚道：「何為佛心？」弟子道：「種智為佛心。」滕和尚道：「陀羅卻差矣！」弟子道：「怎見得差？」滕和尚道：「你又說無，你又說有，一腳踏了兩家船，卻不是差了？」弟子道：「妙有而復非有，妙無而復非無。離無離有，乃所謂法身。」
　　滕和尚道：「這些話兒，是被你抵搪過去了。我還要考你一考。」弟子道：「再願聞。」滕和尚道：「我且問你，讀佛書可有個要領處？」弟子道：「衣之有領，網之有綱，佛書豈無個要領處？」滕和尚道：「要領處有多少哩？」弟子道：「只好一個字。」滕和尚道：「是一個甚麼字？」弟子道：「是一個『空』字。」滕和尚就嗄嗄的大笑起來，說道：「今番差了些。」弟子道：「怎麼會差了些？」滕和尚道：「一個『空』字，能有幾大的神通？怎麼做得佛書的要領？」弟子道：「老師父看小了這個『空』字。」滕和尚道：「怎麼會看小了它？」弟子道：「我也問你一聲。」滕和尚道：「你問來。」弟子道：「佛爺爺可有憂？可有喜？」滕和尚道：「無憂無喜。」弟子道：「佛爺爺可有苦？可有樂？」滕和尚道：「無苦無樂。」弟子道：「佛爺爺可有得？可有喪？」滕和尚道：「無得無喪。」弟子道：「可知哩。」滕和尚道：「怎見得可知哩？」弟子道：「心與空相應，則譏毀贊譽，何憂何喜？身與空相應，則力割香途，何苦何樂？根與空相應，則施與劫奪，何得何喪？忘憂喜，齊苦樂，輕得喪，這『空』字把個佛爺爺的形境都盡了，莫說是佛書不為要領。」
　　滕和尚道：「今番又被你胡塞賴了。我還問你，經上說道：『色即是空，空即是色。』怎麼是色？怎麼又是空？」弟子道：「你不見水中月，鏡裡花，還是色？還是空？」滕和尚道：「經上又說道：『無我相，無人相，無眾生相。』怎麼叫做個無我？」弟子道：「『火宅者，只我身』，可是句經？」滕和尚道：「這是一句經。」弟子道：「若我是火宅，我應燒人。既不能燒，明知無我。」滕和尚道：「怎麼叫做個無人？」弟子道：「『人居色界』，可是經典？」滕和尚道：「這也是一句經。」弟子道：「若人有色界，此土憑何而立？既五色界，明知無人。』」滕和尚道：「怎麼叫做個無眾生？」弟子道：「『劫火洞然，大乾俱壞』，可是經典？」滕和尚道：「這也是一句經。」弟子道：「若有眾生，應火不能壞，既火能壞，明知無眾生。」
　　滕和尚道：「我還要個考你的去處。」弟子道：「真好鶻突人也！」滕和尚道：「陀羅也自怕考哩！」弟子道：「說甚麼『怕考』兩個字？」滕和尚道：「一個蚯蚓，斬為兩段，兩頭俱動，佛性還在哪一頭？」弟子道：「澄江一片月，三隻船兒同玩賞。頃刻之間，一隻不動，一隻往南，一隻往北，月還在哪個船上？」滕和尚道：「一般樣的水，海自咸，河自淡，佛性還在咸處？還在淡處？」弟子道：「東邊日出，西邊下雨，天道還在雨處？還有晴處？」滕和尚道：「你恁的會答應，我還把個世故考你－考。」弟子道：「甚麼世故？」滕和尚道：「那個飛來峰，既飛得來，怎麼不飛得去？」弟子道：「一動不如一靜。」滕和尚道：「觀音大士怎麼又念觀音咒？」弟子道：「求人不如求己。」滕和尚道：「長老怎麼三日化得一文錢？」弟子道：「多得不如少得。」滕和尚道：「你怎麼今日走上殿去動一會響器？」弟子笑一笑道：「這是做一日和尚撞一日鐘。」
　　滕和尚未及開口，弟子說道：「師父考到弟子身上來，想只是肚子裡乾了。待我弟子也考師父一考。」滕和尚道：「也任你考。」弟子道：「閻浮世界之牛，萬物不齊，這萬物果有今一定麼？」滕和尚道：「有個一定。」弟子道：「高岸為谷，深谷為陵，有生即死，有死即生，何得為定？」滕和尚道：「萬物果真不定。」弟子道：「萬物若是不定，何不指天為地，呼地為天，召星為月，命月為星？」只消這兩句話，把個滕和尚撐住了。
　　兩下里正在作笑，忽聽得半空中划喇喇一個響聲。雲寂說道：「恁兩家說一個不住，致干天怒。」道猶未了，只聽得一個聲氣說道：「直饒有傾峽之辯，倒岳之機，衲僧門下，一點用他不著。」把個雲寂連忙的望空禮拜，說道：「小弟子不合饒舌，望乞恕罪。」滕和尚自家想道：「話兒也是多了些。」就此告辭。雲寂道：「徒弟，你拜謝了滕師父。」滕和尚道：「不用拜。」雲寂道：「要拜。」好個滕和尚，望門外只是一跑。雲寂忙忙的扯住他，說道：「既不用小徒拜謝，容貧僧一言。」滕和尚道：「有何見諭？」雲寂道：「小徒自進山門來，經今九歲，眼不開，耳不聽，話不說，手不舉，足不動，貧僧只恐他墮落輪回，永無上乘。適蒙老禪師下教，致使他圓通朗照，弄響飛揚，這正叫做個，這正叫做個……」好雲寂，連說了兩聲「這正叫做個」，卻沒有下面一句巧話兒來湊合。猛抬起頭，只見一個彈弦兒唱道情的打廊簷下走過，好個雲寂，便就見景生情，說道：「小徒蒙老禪師下教，致令他圓通朗照，弄響飛揚，這正叫做個琴瑟箜篌，雖有妙音，若無妙指，終不能發。」滕和尚聽知這兩句話兒有些機竅，他口兒裡告辭，袖兒裡取出一個黃紙的紙包來，遞與雲寂。雲寂剛剛的接了他的包兒，打眼一霎，早已不見了這個和尚。
　　雲寂倒吃了一驚，面上雖是吃了一驚，心裡想道：「這決是個禪師下界，點我這個小徒弟。這個小徒弟，決也不是個凡胎。」急轉身來，叫上一聲：「徒弟。」那弟子連忙的答應幾聲：「有，有，有。」雲寂道：「適來的長老來有影，去無蹤，不知是哪一位那謨？」弟子道：「他自己稱為滕和尚，師父可就把這『滕和尚』三個字，到各經典上去查一查，便知端的。」雲寂道：「言之有理。」一時間，那個《觀音經》、《華嚴經》、《金剛經》、《孔雀經》、《能仁經》、《般若經》、《涅磐經》、《圓覺經》、《法華經》、《楞嚴經》、《遺伽經》、《遺教經》，一一的擺將出來。只說是水中捉月，海裡撈針，哪曉得信手拈來，頭頭是道，剛剛的展開那經卷，用眼一瞧，就有一個偈兒，說道：「修道道無可修，問法法無可問。迷人不悟色空，達者本無逆順。八萬四千法門，至理不過方寸。煩惱正是菩提，淨華生於泥糞。識取自家城邑，莫漫遊他州郡。」那偈兒後面又有一標題，說道：「騰騰和尚偈。」
　　雲寂見之，滿心歡喜，叫聲：「徒弟！」那弟子連忙答應道：「有，有，有。」雲寂道：「適來和尚，果真是過去的禪師。」弟子道：「可是姓滕麼？」雲寂道：「滕便是滕，卻不是那個『滕』字。」弟子道：「是甚麼『滕』字？」雲寂道：「是個雲騰的『騰』字，叫做個騰騰和尚。」弟子道：「可有甚麼說來？」雲寂道：「適來你那個『問道道無可問』的七言古風，是他的小偈。」弟子道：「徒弟卻不知道。」雲寂道：你怎的說將出來？弟子道：「他那裡問一聲，我這裡應一聲，信口說將出來的。」雲寂道：「終不然你口口是經？」弟子道：「除是師父們聲聲是佛。」雲寂道：「再不必多言。只一件來，這騰騰和尚既是個禪師，神通不小，方才那個黃紙包兒裡面，一定有個道理。」弟子道：「何不拆開他的來看他一看？」雲寂道：「有理，有理。」口兒裡說道「有理」，手兒裡一傍把個包來拆開。只見包兒裡面，端正有兩件波斯。還是哪兩件波斯？一件是個羚羊角，－件是個鑌鐵刀兒。雲寂道：「這還是個甚的禪機？」弟子道：「這個禪機，不離是經典上的。」好個雲寂，沉思了半晌，猛省起來，叫聲：「徒弟，這個禪機，我解得了。」弟子道：「願聞。」雲寂道：「這個禪機，出於《金剛經》上。」弟子道：「怎見得？」雲寂道：「金剛世界之寶，其性雖堅，羚羊角能壞之。羚羊角雖堅，鑌鐵能壞之。」弟子道：「這個解釋，只怕略粗淺了些。」雲寂道：「意味還不止此。」弟子道：「還有甚麼意味？」雲寂道：「金剛譬喻佛性，羚羊角譬喻煩惱，鑌鐵譬喻般若智。這是說，那佛性雖堅，煩惱能亂之，煩惱雖堅，般若智能破之。」
　　弟子道：「騰騰和尚把來送我們，還是甚麼意思？」雲寂道：「敢是指點我老僧戒煩惱也？」好個弟子，早已勘破了騰騰和尚這個機關，說道：「這個禪機，不是指點老師父戒煩惱。」雲寂道：「怎見不是指點我戒煩惱？」弟子道：「老師父明心見性，清淨慈悲，又有甚的煩惱戒得？」雲寂道：「既不是指點我來，還是指點哪一個？」弟子道：「還是超度我做徒弟的。」雲寂道：「怎見得？」弟子道：「我做徒弟的，雖入空門，尚未披剃；雖聞至教，尚未明心。這個羚羊角，論形境，就是徒弟的卯角；論譬喻，就是徒弟的煩惱。卻又有個鑌鐵，明明的是叫徒弟披剃去煩惱也。」雲寂道：「說得好個道理。只一件來，既入空門，少不得披剃。莫若取皇歷過來，選擇一個吉日，一個良時，和你落了這個發，拔了這個煩惱的根苗。」叫一聲：「小沙彌，取皇歷過來。」一個小沙彌拿了一本皇歷，奉上雲寂。雲寂接過手來，展開在佛案上，看一看說道：「今日是四月初六，明日初七，又明日初八。這初八日本是佛爺爺的生日，已自大吉，況兼曆日上寫著：『結婚姻、會親友、上表章、進人口、冠帶、沐浴、立柱、上樑、剃頭、立券、交易、移徙，宜用辰時，大吉之日。』徒弟，擇取初八日和你落髮罷。」弟子道：「謹依尊命。」
　　一日又一日，不覺的就是初八日。雲寂清早起來，吩咐燒了水，磨了刀，親自焚了香，禱告了菩薩，和那弟子落下了那一頭的青絲細發，光光乍一個好彌陀。這是燃燈老祖托生杭州，捨身淨慈寺溫雲寂門下，執弟子削髮除煩惱一節。有詩為證，詩曰：
　　自入禪林歲月長，今朝削髮禮穹蒼。
　　一真湛湛三乘透，五蘊空空萬慮忘。
　　缽底降龍時溢水，圈中伏虎夜焚香。
　　渾然失卻人間事，一點禪心自秘藏。
　　卻說這弟子削了發，參了佛，禮了菩薩，皈了羅漢，拜了師父。師父道：「自今以後，毋得再像前面那九歲的事體。」弟子道：「那九歲何如？」雲寂道：「那九歲之內，只是個好坐，誦經說法全沒半星。」弟子道：「經典上有一句說得好哩。」雲寂道：「是哪一句？」弟子道：「『八歲能誦，百歲不行』，不救急也。」雲寂道：「便你行來我看看。」只這一句話兒不至緊，觸動了這弟子的機輪。你看他今日個說經，明日個講典，一則是小師父能說能道，善講善談；二則是杭州城裡那些吃齋把素的多，聽經聽典的多，只見每日間蜂屯蟻聚，魚貫雁行，把個杭州城裡只當了一個經堂，把個杭州城裡的善菩薩們只當一班大千徒眾。
　　卻說飛來峰下有一個禪寺，叫做個靈隱寺，就是風魔和尚罵秦檜的去所。靈隱寺裡有一個經會，叫做個「碧峰會」。因是飛來峰油澄澄的，就像胡僧眼碧，故此取名為「碧峰會」。當原先大志禪師在這個會上講《法華經》，晃朗閒雅，絕能清囀，能使聽者忘疲失倦。法建禪師在這個會上講《華嚴經》，聲不外徹，有人倚壁而聽，但聞浘浘溜溜，如伏流之吐波。這等一個會場，經過兩個這等大禪師，那有個法門不盛演也！後來年深日久，世遠人亡，這壇場也冷落了。這等三五十載，到今日也莫非是否極泰來，貞下元起，撞遇這等一個能說能道、善講善談的小師父來。卻只見東半城的會首，姓遲。名字叫做個遲再，忙忙的望西半城走；西半城的會首，姓巴，名字，叫做個巴所，忙忙的望東半城走。東半城的會首望西半城走，說道：「好去請那位能說能講、善講善談的小師父，到『碧峰會』上談經。」西半城的會首望東半城走，說道：「好去請那位能說能道、善講善談的小師父，到『碧峰會』上說典。」果真一請請得這個小師父，到「碧峰會」上敷衍真言，廣言善世。
　　一日三，三日九；一月三，三月九；一年三，三年九，人人說道：「這等一位大禪師，豈可沒個法名？這等一位活菩薩，豈可沒個徽號？」遲再說道：「我們做弟子的，怎會敢稱他的法名？只好奉上一個徽號。」巴所說道：「這個徽號，也不是等閒奉承得的。」一人傳十，十人傳百，百人傳千，千人傳萬，同聲同口的都說道：「要上這會上的師父尊號。」內中有等看眼色的，說道：「這位師父胡僧碧眼，合就號做個碧眼禪師。」內中又有等信鼻子動的，說道：「這位師父鼻如峰拱，合就號做個鼻峰禪師。」內中又有等山頭上住的，說道：「這位師父前日出家淨慈寺，在雷峰之下，今日講經靈隱寺，在飛來峰之下，合就號做個雷峰禪師，合就號做個飛峰禪師。」也有叫碧眼禪師的，也有叫鼻峰禪師的，也有叫雷峰禪師的，也有叫飛峰禪師的，正是個人多口多，口多號多，到底都說的不的確。還是那遲再有個斟酌，還是巴所有個裁剪。那遲再怎麼說？那遲再道：「號碧眼的，號鼻峰的，這都是近取諸身，丈六金姿，不是法身，不必近取諸身。號雷峰的，號飛峰的，這都是遠取諸物，雖在世間，無有物味，也不必遠取諸物。」那巴所道：「既不近取諸身，又不遠取諸物，怎麼會有個號來？」遲再道：「就在這個『會』字上生發。」巴所道：「怎麼『會』字上有生發？」遲再道：「我和你這個經會，叫做甚麼會？」巴所道：「這經會叫做個『碧峰會』。」遲再道：「可知哩，這會叫做個『碧峰會』，這位師父是個會主，我和你們不過是個會中的人，既是會主，就號做個碧峰長老何如？」巴所道：「好個碧峰長老！」一個傳十個，十個齊聲道：「好個碧峰長老！」十個傳百個，百個齊聲道：「好個碧峰長老！」百個傳千個，千個齊聲道：「好個碧峰長老！」千個傳萬個，萬個齊聲道：「好個碧峰長老！」因此上傳到如今，叫做個碧峰長老。又因他俗姓金，連著金字，叫做個金碧峰長老。這號碧峰長老的時節，長老已自約有二十上，三十下，一嘴的連鬢絡腮鬍子。淨慈寺裡的師父，也久已升仙去了，止是長老一身，一個光頭，一嘴鬍子。這個鬍子不是小可的，有詩為證。詩曰：
　　堂堂六尺屬仙郎，更喜豐髭品字傍。
　　風急柳絲飛渡口，雨餘苔跡上宮牆。
　　龍歸古洞螯先醉，鳳出丹山尾帶狂。
　　惟有美髯公第一，滿腔忠義越加長。
　　卻說碧峰長老一嘴連鬢絡腮鬍子，人人都說道：「長老何事削髮留須？」毗沙門子也說道：「長老何事削髮留須？」三藐三佛陀也說道：「長老何事削髮留須？」弗把提也說道：「長老何事削髮留須？」泥犁陀也說道：「長老何事削髮留須？」優婆塞也說道：「長老何事削髮留須？」優婆夷也說道：「長老何事削髮留須？」陀羅尼也說道：「長老何事削髮留須？」諸檀越也說道：「長老何事削髮留須？」就是僧綱、僧紀、僧錄也說道：「長老何事削髮留須？」就是茶頭、飯頭、菜頭、火頭、淨頭也都說道：「長老何事削髮留須？」人人口口，口口聲聲，碧峰長老只把他當個對江過，告訴風。
　　卻不知這個碧峰長老這個削髮留須，還是按些甚麼經典，還是有些甚麼主張，還是到底削髮留須，且看下回分解。

小黑明融

第五回     摩訶薩先自歸宗　迦摩阿後來復命



　　詩曰：
　　四月八日日遲遲，雨後熏風拂面吹。
　　魚躍亂隨新長水，鳥啼爭占最高枝。
　　紗廚冰簟難成夢，羽扇綸巾漸及時。
　　淨梵中天今日誕，好將檀越拜階墀。
　　卻說碧峰長老任他們道「何事削髮留須」，他只是還他一個不答應。口兒裡須然不答應，他心兒裡卻自有個歸除。且喜的這一日就是四月初八日浴佛之辰，「碧峰會」上聽講的堆山塞海，席地幕天。好個碧峰長老，心裡想道：「今日中間，若不把這個削髮留須的因果剖破了，如入寶山空手回。」你看他起先時，端正在碧峰會蓮花寶座之上，頃刻裡金光起處，早已不見了個碧峰長老。眾弟子們只是個磕頭禮拜，都說道：「老爺的法門經典，正講在玄妙之處，弟子四眾人等，實指望拔離了苦海，永不蹉地獄之門。今日圓滿，尚且未修，怎麼就起身而去？伏乞老爺返旆回輪。」禱告未了，只聽得走路的都說道：「六和塔上一個老爺，金光萬道，好現化人也。」眾弟子聞知碧峰老爺在六和塔上，只是虔誠禮拜，念佛懇求。碧峰長老心裡想道：「這回卻好點破他們了。」金光一起，翻身又在碧峰會上寶蓮禪座中間，端端正正的坐了。四眾人等齊聲上啟道：「老爺何事見棄眾生？」碧峰長老道：「我見你眾生們班次混亂，污我的眼睛，故此到那塔上去亮一亮這個眼珠兒。」四眾人等又齊聲上啟道：「望乞老爺指教，哪些兒班次混亂？」碧峰長老道：「你眾生們有有須的，有沒須的，有須多的，有須少的，都站在那一坨兒，怎麼不是混亂？」四眾人等又齊聲上啟道：「望乞老爺指教，怎的樣幾分班？」碧峰長老道：「有須的站一邊，無須的站一邊。」好個四眾人等，即時間分作左右兩班：有須的居左，無須的居右。碧峰長老又說道：「須多的站一邊，須少的站一邊。」四眾人等，即時間又分作上下兩班：須多的居上，須少的居下。碧峰長老道：「分得齊不齊？」四眾人等齊聲道：「班齊。」
　　碧峰長老弄了一個神通，問聲道：「那丹墀裡左側站的甚麼人？」四眾人等起頭看時，果真丹墀裡左側站著一位聖賢，身長十尺，面似抹朱，鳳眼蠶眉，美髯絳幘。碧峰長老道：「你甚麼聖賢？」那聖賢道：「手擎三國，腳踏五湖，人人道我，美髯丈夫。」碧峰長老道：「既是美髯公，請回罷。」划喇一聲響，早已不見了這位聖賢。碧峰長老又問道：「那丹墀裡右側又站著甚麼人？」四眾人等起頭看時，又只見丹墀裡右側也站著一位聖賢，身長十尺，面似靛青，環眼劍眉，虯髯絳幘。碧峰長老問道：「你是甚麼聖賢？」那聖賢道：「不提漢末，只說唐初，人人認我，虯髯丈夫。」碧峰長老道：「既是虯髯公，請回罷。」也划喇一聲響，就不見了這位聖賢。
　　四眾人等站在班上，齊聲道：「阿彌陀佛，無量功德。」碧峰長老道：「不是阿彌陀佛，一個是美髯丈夫，一個是虯髯丈夫。爾眾生哪個像丈夫？」四眾人等齊聲上啟道：「左班有須的像丈夫，右班無須的便不像丈夫。上班須多的像丈夫，下班須少的便不像丈夫。」碧峰長老得了眾生這句話便起，一手捻著自己的須，一手指定了眾生，問聲道：「我的這須，可也像丈夫麼？」四眾人等如夢初醒，如醉初醒，齊聲道：「弟子們今番卻解脫了，老爺是『留須表丈夫』。」只這句話，雖則是個五字偶聯，傳之萬古千秋，都解得碧峰長老削髮除煩惱，留須表丈夫。有詩為證。詩曰：
　　名山閱萬古，明月來幾時？
　　顧游屬中秋，萬里雲霧披。
　　心閒境亦靜，月滿山不移。
　　況茲飛來峰，秀削清漣漪。
　　下有碧峰會，颯颯仙風吹。
　　主者碧峰老，崑玉不磷緇。
　　茲山暫寄逸，所至琴且詩。
　　削髮除煩惱，躋彼仙翁毗。
　　留須表丈夫，怡然大雅姿。
　　雲駢與風馭，來往誰可知？
　　但聞山桂香，繽紛落殘卮。
　　愧我羈軒冕，妄意臯與夔。
　　那知涉幻境，百歲黍一炊。
　　風波世上險，日月壺中遲。
　　何如歸此山，相從為解頤。
　　朝霞且沆瀣，火齊兼交梨。
　　晨夕當供給，足以慰渴饑。
　　此事未易談，聳耳聽者誰？
　　洗盞酹山靈，吾誓不爾欺。
　　天空萬籟起，為奏塤與篪。
　　卻說碧峰長老剖破了這個留須表丈夫的啞謎兒，莫說是四眾人等念聲阿彌陀佛，就是毗沙門子、三藐三佛陀，也念聲阿彌陀佛；就是弗把提、泥犁陀，也念聲阿彌陀佛；就是優婆塞、優婆夷，也念聲阿彌陀佛；就是陀羅尼、諸檀越，也念聲阿彌陀佛；就是僧綱、僧紀、茶頭、飯頭、菜頭、火頭、淨頭，一個個的念聲阿彌陀佛。碧峰長老照舊個登台說法，四眾弟子們照舊個聽講皈依。
　　卻不知鳥飛兔走，寒往暑來，人人道講經的講到妙處，好做圓滿哩；個個道聽經的聽到妙處，好做圓滿哩。哪曉得「佛門無了又無休，刻刻時時上水舟」。怎見得「刻刻時時上水舟」？卻說四眾人等弟子，要做圓滿，便就有個弄神通、闡法力的那謨來了。只見碧峰長老坐在上面，那些四眾弟子列在左右上下四班。每日家這些弟子進門時，剛剛的坐下，一個人懷兒裡一匹三汗絹，或是一匹四汗絹；傍晚出門時，一個個又不見了這一匹絹。因此上街坊上嘈嘈雜雜，都說道碧峰會上聽經的失了絹。正是「尊前說話全無准，路上行人口似飛」，一下子講到了碧峰長老的耳朵裡面去了。碧峰長老心裡想道：「聽經的失了絹，這絹從何而來？從何而失？中間一定有個緣故。待我明日與他處分。」到了明日天明之時，只見四眾弟子一個個的魚貫而來。剛剛坐下，分了左班、右班、上班、下班。長老微開善口，講了幾句經，說了幾句典，問聲道：「爾眾生懷袖裡可有甚麼沒有？」那些四眾人等聽知長老問道，連忙的把個懷袖兒裡揣一揣來，還是昨日的那匹絹，齊聲答應道：「弟子們懷袖裡一個人一匹絹。」長老道：「果是一匹絹麼？」四眾人等齊聲道：「果是一個人一匹絹。」長老道：「你們都交到我這裡來。」這些弟子們一個人交了一匹絹。長老道：「你們還坐定了。」這些四眾弟子們仍舊的分了四班。長老又講了幾句經，說了幾句典。長老道：「這是甚麼時候？」左班領班的弟子，就是那個遲再。遲再立起身來，走到時辰牌下一看，已自是午末未初，轉身回覆長老道：「此時已是午末未初。」長老道：「既是午末未初，爾眾生趁早散罷。」長老說一聲散，眾弟子們起得一個身，長老面前那些絹卻又不見了。長老道：「你們且慢去，待我來一個個的驗下過。」好個長老，高張慧眼，上元神，一站站在門首，把這些弟子們排頭兒數過，唱名而去。一數數到一個弟子，原是個出家人：
　　幾載棲雲祗樹林，瑯瑯清梵發餘音。
　　三乘悟徹玄機妙，萬法通明覺海深。
　　玉麈揮時龍虎伏，寶花飄處鬼神欽。
　　紅爐一點鵝毛雪，消卻塵襟萬慮心。
　　碧峰長老看見這個弟子有些仙風，有些骨氣，心裡自忖道：「端的就是這個陀羅賣弄也！」狠著的喝上一聲，正是：
　　巫峽中霄動，滄江二月雷。
　　龍蛇不成蟄，天地划爭回。
　　那個弟子看見這個長老來得凶哩，掣身便走。這個長老看見那個弟子去得緊哩，金光一聳，颼地裡趕將來。那個弟子卻不是走，卻是會飛。這個長老又不是會飛，又不是騰雲，又不是駕霧，一道金光就在半天之上。一個在前，一個在後，叫做個緊趕上，趕得個弟子沒奈何。那弟子情知是走不出杭州城來，卻也又是有些家所的，把個眼兒一睜，只見桑園之內一個小小的人家，兩扇籬門兒，一個高高的架子，那架子上一簇的青頭蟲兒。是個甚麼蟲兒：
　　吐絲不羨蜘蛛巧，飼葉頻催織女忙。
　　三起三眠時化運，一生一死命天常。
　　卻原來是個蠶婦養的蠶蟲兒。那蠶蟲兒一個個的頂著一個絲窩兒。是個甚麼窩兒？只見它：
　　小小彈刃渾造化，一黃一白色相當。
　　待看獻與盆繅後，先奉君王作袞裳。
　　卻原來是個蠶蟲兒作的絲繭兒。好個弟子，搖身一變，就變做一個蠶，坐在那繭兒裡面去了。
　　這碧峰長老卻又是積慣的，翻身就趕將進去。趕將進去不至緊，反又遇著一個禪師。那禪師道：「來者何人？」碧峰道：「在下金碧峰便是。」那禪師道：「來此何干？」碧峰道：「適來有個法門弟子，賣弄神通，是我趕將他來，故此輕造。」禪師道：「那弟子轉身就出去了。」碧峰道：「老禪師尊名大號？願聞其詳。」那禪師道：「不足是法名慧達。」碧峰道：「何事宿於繭室之中？」慧達道：「我晝則坐高塔上去說法，夜則借蠶繭裡面棲身。」碧峰道：「怎麼說法要到塔上去？」慧達道：「雲崖天樂，不鼓自鳴。」碧峰道：「棲身怎麼要到蠶繭中去？」慧達道：「石室金谷，無形留影。」碧峰道：「謝教了。」好個長老，剛說得「謝教」兩個字出口，已自渾身上金光萬道，騰踏到了半天，高張慧眼，只見西湖之上陸宣公祠堂左側，有一爿小小的雜店兒，那店兒裡擺著兩路紅油油的架兒，那架兒上鋪堆著幾枝白白淨淨、有節有孔的果品兒。是個甚麼樣的果品？它：
　　家譜分從泰華峰，冰姿不染俗塵紅。
　　體含春繭千絲合，天賦心胸七竅通。
　　入口忽驚寒凜烈，沾唇猶惜玉玲瓏。
　　暑天得此真風味，獻納須知傍袞龍。
　　卻原來是一枝藕。那弟子又弄了一個神通，閃在那藕絲孔兒裡面去了。
　　這個神通怎麼瞞得碧峰長老的慧眼過去？果然好一個長老，一轂碌逕自趕進那藕絲孔兒裡面。今番趕將進去不至緊，卻又遇著裡面一個禪師。那禪師道：「來者何人？」碧峰道：「在下金碧峰便是。」那禪師道：「來此何干？」碧峰道：「適來有個法門弟子賣弄神通，是我趕將他來，故此輕造。」禪師道：「那弟子轉身就出去了。」碧峰道：「老禪師尊名大號？願聞其詳。」禪師道：「不足是法名阿修羅。」碧峰道：「何故宿在這藕絲孔裡？」阿修羅說道：「是我與那帝釋相戰，戰敗而歸，故此藏身在這藕絲孔裡。」碧峰道：「老禪師戰怎麼會敗？」阿修羅道：「摩天鳩鳥九頭毒，護世那吒八臂長。」碧峰道：「老禪師藕絲孔裡怎麼好宿？」阿修羅道：「七孔斷時凡聖盡，十身圓處剎塵周。」碧峰道：「謝教了。」剛說得「謝教」兩個字，只見渾身上金光萬道，早已騰踏在不雲不霧之中，把個慧眼一張，只見西湖北首寶石山上：
　　一聲響亮，四塞昏沉。紅氣撲天，黑煙障日。風聲刮雜，半空中走萬萬道金蛇；熱氣轟騰，遍地裡滾千千團烈燄。山童土赤，霎時間萬屋齊崩；水沸林枯，一會裡千門就圮。無分玉石，昆岡傳野哭之聲；殃及魚蝦，炎海播燭天之禍。項羽咸陽，肆炎洲之照灼；牧童秦塚，慘上郡之輝煌。閼伯商丘之戰，非瓘斝之能禳；宋姬亳社之妖，誰畚扌局以為備。訝圓淵之灼昭，糜竺之貨財殆盡；驚武庫之焚蕩，臨邛之井灶無存。雖不是諸葛亮赤壁鏖兵，卻沒個劉江陵返風霈雨。
　　這一天的火好利害也。碧峰長老慧眼一開，又只見那個弟子弄了一個神通，躲在那紅通通的火燄裡面。長老也自趕得怒從心上起，惡向膽邊生，金光閃處，一手把個保俶塔的塔攜將過來，連那上的九個生鐵盤兒都也帶將過來，左手疊在右手，右手疊到左手，把那一個塔揉做一根禪杖，把那九個鐵盤兒揉做九個鐵環，這就是那一根九環錫杖，碧峰老爺終身用的。有詩為證：
　　九節蒼蒼碧玉同，隨行隨止伴禪翁。
　　寒蹊點雪鳩頭白，春逕挨花鶴膝紅。
　　縮地一從人去後，敲門多在月明中。
　　扶危指佞兼堪用，亙古誰知贊相功？
　　卻說碧峰長老拿了這根九環錫杖，眼兒裡看得真，手兒裡去得溜，照著那個火頭狠的還一杖。這一杖不至緊，打得個灰飛煙滅，天朗氣清。這個弟子今番卻沒有飛處，你看他平了身，合了掌，雙膝兒跪在地上，口兒裡叫道：「師父，師父，超拔了弟子罷！」碧峰道：「你是甚麼人？敢在我會上弄神通，賣法力哩！」弟子道：「今番再不敢弄甚麼神通，賣甚麼法力。」碧峰道：「會上失了絹，就是你麼？」弟子道：「是。」碧峰道：「前此還有個傳說，道會上不見了許多皮，敢也是你麼？」弟子道：「也是。」碧峰道：「你既是做了這等的無良，你好好的吃我一杖。」方才舉起杖來，那弟子嘴兒且是快，叫聲道：「師父且不要打，這是弟子的禪機。」碧峰道：「你是甚麼禪機？」弟子道：「昔日有個大志禪師，在這個會上講《法華經》，晃朗閒雅，絕能清囀，能使聽者忘疲，能使聽者忘倦。今日師父說經，就是大志禪師一樣腔調，能使聽者忘疲，豈真是失了皮？能使聽者忘倦，豈真是失了絹？」這兩句話，說得有些譜，就是長老也自無量生歡喜，說道：「既這等說，卻是疲敝之疲，不是皮革之皮；卻是勞倦之倦，不是綢絹之絹。」弟子道：「便是。」碧峰道：「『疲倦』兩個字，便是解得好。你叫我做師父，這『師父』兩個字，有些甚麼因緣？」弟子道：「這『師父』兩個字在南海補陀落迦山上帶得來的。」碧峰道：「怎麼是補陀落迦山上帶得來的？」弟子道：「補陀山錦囊受計，願隨師父臨凡的便是。」碧峰道：「我也不記得甚麼錦囊，只一件來，你既有錦囊，那錦囊裡面有甚鈐記？」弟子道：「錦囊之中止有三個字兒。」碧峰道：「哪三個字？」弟子道：「是個『天開眼』三個字。」碧峰道：「這『天開眼』三個字，有何用處？」弟子道：「用來轉凡住世。」碧峰道：「果真住在天眼上麼？」弟子道：「因為是沒去尋個開眼，就費了許多的周折哩！」碧峰道：「後來住的如何？」弟子道：「把個南膳部洲排門兒數遍了，哪裡去討個開眼來？一直來到這杭州西北上二三百里之外，有一個山，其高有三千九百餘丈，周圍約有八百餘里，山有兩個峰頭，一個峰頭上一個水池，一個屬臨安縣所轄地方，一個屬於潛縣所轄地方，東西相對，水汪汪的就像兩隻眼睛兒，名字叫個天日山。我心裡想道：這個莫非就是『天開眼』了？況兼道書說道，這山是三十四洞天。」碧峰道：「有何為證？」弟子道：「有詩為證。」碧峰道：「何詩為證？」弟子道：「宋人鞏豐詩曰：
　　我來將值日午時，雙峰照耀碧玻璃。
　　三十四天餘福地，上中下池如仰箕。
　　人言還有雙逕雄，勝處豈在阿堵中！
　　兩泓秋水淨於鑒，恢恢天眼來窺東。」
　　碧峰道：「既得了那錦囊中的鈐記，你托生在哪裡？」弟子道：「就托生在山腳底下姓鄞的鄞長者家裡。」碧峰道：「你出家在哪裡？」弟子道：「就出家在山之西寶福禪寺。」碧峰道：「你叫甚麼法名？」弟子道：「我的腳兒會飛去飛來，口兒會呼風喚雨，因此上叫做個飛喚。」碧峰道：「這卻不像個法名。你原日在西天之時，叫做個甚麼名字？」飛喚道：「叫做個摩訶薩。」碧峰道：「只你一個摩訶薩？」飛喚道：「還有徒弟迦摩阿。」碧峰道：「迦摩阿在哪裡？」飛喚道：「他也從補陀山上討了一個錦囊。」碧峰道：「他的錦囊卻怎麼說？」飛喚道：「他的錦囊又是五個字。」碧峰道：「五個甚麼字？」飛喚道：「是『雁飛不到處』五個字。」碧峰道：「他這五個字卻怎麼樣住凡？」飛喚道：「他也曾把個南膳部洲細數了一遍。」碧峰道：「畢竟怎麼一個樣兒的雁飛？」飛喚道：「直在溫州府東北上百里之外有一個山，約有四十里高，東連溫嶺，西接白岩，南跨玉環，北控括蒼，頂上有一個湖，約有十里多闊，水常不涸，春雁歸時，多宿於此，名字叫做個雁蕩山。徒弟說道：這個莫非就是『雁飛不到處』也？」碧峰道：「你方才說著春雁來歸，怎麼當得個雁飛不到？」飛喚笑一笑道：「將以反說約也。」碧峰道：「這句又是儒家的話語了。」飛喚又笑一笑道：「三教同流。」碧峰道：「好個『同流』二字，只這雁蕩山有何為證？」飛喚道：「也有詩為證。」碧峰道：「何詩為證？」飛喚道：「王十朋的詩為證：
　　歸雁紛飛集澗阿，不貪江海稻粱多。
　　峰頭一宿行窩小，飲啄偏堪避網羅。
　　又有林景熙的詩為證：
　　驛路入芙蓉，秋高見旱鴻。
　　蕩雲飛作雨，海日射成虹。
　　一水通龍穴，諸峰盡佛宮。
　　如何靈運屐，不到此山中？」
　　碧峰道：「他既得了錦囊中的鈐記，卻托生在哪裡？」飛喚道：「他就托生在山腳底下姓童的童長者家裡。」碧峰道：「他出家在哪裡？」飛喚道：「他就出家在東內谷峰頭之下白雲禪寺。」碧峰道：「如今叫做甚麼法名？」飛喚道：「他地場是個東內谷，禪林是個白雲寺，他就雙關兒，取個法名叫做個雲谷。」碧峰道：「你哪裡聽得來的？」飛喚道：「風送水聲來枕畔，月移山影到牀前。」碧峰道：「原來你是看見的。」飛喚道：「曾游鬆下路，看見洞中天。」碧峰道：「先覺覺後，自利利他，你快去叫將徒弟來。」飛喚道：「悟由自己，印乃憑師，弟子就去也。」
　　真好個飛喚，口兒裡說得一個去，半天之上止聽得一陣響風呼，早已到了那個雁蕩山，把一個雁蕩山一十八個善世寺，叫喚了一遭；又把個東邊的溫嶺，西首的白岩，南邊的玉環，北首的括蒼，搜刷了一周；又把個東外谷五個峰頭、東內谷四十八個峰頭、西內谷二十四個峰頭、西外谷二十五個峰頭，翻尋了一遍；又把個大龍湫、細龍湫、上龍湫、下龍湫檢點了一番，並不曾見個徒弟的影兒。飛喚心裡想道：「師父命我來尋徒弟，沒有徒弟，怎麼回得個師父話來？」好個飛喚，翻身又到那一十八個善世法門裡面去挨訪。只見過了個靈岩寺，就是個能仁寺。飛喚起頭一看，倒也好一個洞天福地也。祥雲蕩蕩，瑞氣騰騰。飛喚照直望裡面跑著，轉轉彎，抹抹角，卻早有一個道院，各家門兒另家產，門額上寫著「西山道院」四個字。飛喚進到裡面，卻早有一個禪房，兩邊子卻是些禪僧。飛喚打一個問訊，說道：「徒弟雲谷在這裡麼？」人人默坐，個個無言。內中只有個老僧答應道：「過了大龍湫還上去數里，叫做個上龍湫。那山巖壁立的中間有一個石洞兒，就是雲谷的形境。」飛喚得了這兩句話兒，就是「石從空裡立，火向水中焚」。再陪一個問訊，望外面只是－蓬風，找至大龍湫，上了上龍湫，只見飛流懸瀉，約有幾千丈。果真那個山巖壁立，怪石崚嶒，中間可可的有一個小洞兒，方圓止有八九尺。洞外奇花異卉，洞裡石凳石牀。飛喚看了一周，洞便是個洞，卻沒有個雲谷在那裡。心裡想道：「到底是個未完。」心兒裡一邊籌度，眼兒裡一邊睃著。過來只見洞門上有幾行字，隱隱約約，細看之時，原來是一首七言八句。這七言八句怎麼說？詩曰：
　　蓬島不勝滄海寒，巨鼇擎出九泉關。
　　洞中靈怪十三子，天下瑰奇第一山。
　　棹曲浩歌蒼靄外，幔亭高宴紫霞間。
　　金芽自蛻詩人骨，何必神丹煉大還。
　　卻說飛喚看了這詩，讀了這詞，心兒裡就有一個主意，他想道：「找不著徒弟，打得著徒弟的詩句，轉去回覆師父的話，也有個准憑。」就把這七言八句都已記將他的來。颼地裡一聲響，早已轉到了杭州城上來，回碧峰長老的話。
　　卻不知這七言八句的詩，有些甚麼意味，又不知碧峰長老看了這七言八句的詩，有何剖判，且聽下回分解。

小黑明融

第六回     碧峰會眾生證果　武夷山佛祖降魔



　　詩曰：
　　瀼瀼秋露鶴聲長，靈隱仙壇夜久涼。
　　明月照開三島路，冷風吹落九天香。
　　青山綠水年年好，白髮紅塵日日忙。
　　休問人間蝸兩角，無何認取白雲鄉。
　　卻說飛喚捧了這個七言八句的詩兒，逕來回覆碧峰長老的話。碧峰長老道：「雲谷在麼？」飛喚道：「雲谷早已不在雁蕩山了。」長老道：「哪裡去了？」飛喚道：「卻不知道他在哪裡去了，只是洞門上遺下的有幾行龜文鳥跡的字兒。」碧峰道：「那字是個甚麼詞兒？」飛喚道：「是個七言八句的詞兒。」碧峰道：「你可記得麼？」飛喚道：「記得。」碧峰道：「你念來我聽著。」好個飛喚，他就把那個七言八句的詞兒，一字字的朗誦，一句句的高談。碧峰長老聽著，把個頭來點了一點。飛喚道：「師父是個點頭即知，我弟子卻還坐在糨糊盆裡。」碧峰道：「他這個詩是武夷山的詩，多在武夷山去了。」飛喚道：「師父，我和你都到武夷山去走一走何如？」碧峰道：「要走就是個行腳僧了。」飛喚道：「昔日有個飛錫來南國，乘杯渡北溟的，豈不是個那謨？」碧峰長老看見他說個飛錫乘杯，都是些實事，心上也有點兒生歡生喜，說道：「你也思慕著南國北溟麼？」飛喚道：「莫論南國北溟，只這南膳部洲有五個大山，叫做五嶽，四個大水，叫做四瀆，我弟子還不曾看一看哩！」碧峰道：「你既要看那五嶽，也沒有甚麼難處。」飛喚道：「師父肯做一個領袖麼？」碧峰道：「且慢！」飛喚道：「怎麼且慢？」碧峰道：「你今日尋徒弟，尋得費了力；我今日個等你，等得費了神。我和你且在這個寶石山頭上坐一回來。」方才說得一個「坐」字，長老已自蟠了腳，合了掌，閉了眼，收了神。師父如此，徒弟不得不如此。正是：德均平等，心合無生。卻待個飛喚閉了眼，定了神，好個碧峰長老，輕輕的張開口來念了幾句密諦，輕輕的伸出手來，丟了一個神通。頃刻之間，飛喚啐上一個定噴嚏，開眼來連聲叫道：「師父，師父！你好現化我弟子也。」碧峰長老只作一個不知不覺的，輕輕的說道：「怎麼叫做個現化你們？」飛喚道：「弟子已經游遍了五嶽哩！」碧峰道：「敢是弔謊麼？」飛喚道：「看得到，記得真，怎的敢弔謊！」碧峰道：「你既不是弔謊，我且盤你一盤。」飛喚道：「請教。」碧峰道：「你既到東嶽來，看見個甚麼神聖？」飛喚道：「看見個齊天仁聖大帝金虹氏。」碧峰道：「他職掌些甚麼事理？」飛喚道：「看見他職掌的是人，世上貴賤高下之分，祿科長短之事；一十八重地獄，卷案文籍；七十五個分司，壽夭死生。」碧峰道：「看見山是怎麼樣的？」飛喚道：「這個山：俯首無齊魯，東瞻海似杯。斗然一峰上，不信萬山開。日抱扶桑躍，天橫碣石來。秦皇鬆老後，仍有漢王台。」碧峰道：「你到西嶽來看見個甚麼神聖？」飛喚道：「看見個金天順聖大帝，姓善名。」碧峰道：「他職掌些甚麼事理？」飛喚道：「他職掌的是人世上金、銀、銅、鐵、錫五寶五金，陶鑄坑冶，埴埏坯土台，兼管些羽毛飛類，鳥雀鸞凰。」碧峰道：「看見山是甚麼樣的？」飛喚道：「這個山：西入秦關口，南瞻驛路連。彩雲生闕下，鬆樹到祠邊。作鎮當官道，雄都俯大川。蓮峰逕上處，彷彿有神仙。」
　　碧峰道：「你到南嶽來看見個甚麼神聖？」飛喚道：「看見個司天昭聖大帝，姓崇名裡。」碧峰道：「他職掌些甚麼事理？」飛喚道：「他職掌的是人世上星辰分野，九州十方，兼管些鱗甲水族，蝦鱉魚龍。」碧峰道：「看見山是怎麼樣的？」飛喚道：「這個山：曲磴行來盡，鬆明轉寂寥。不知茅屋近，卻望石樑遙。葉唧疑聞雨，渠寒未上潮。何如回雁嶺，誰個共相招？」碧峰道：「你到北嶽來看見個甚麼神聖？」飛喚道：「看見個安天玄聖大帝，姓晨名萼。」碧峰道：「他職掌些甚麼事理？」飛喚道：「他職掌的是世界上江河海湖，谿澗溝渠，兼管些虎豹犀象，蛇虺昆蟲。」碧峰道：「看見山是甚麼樣的？」飛喚道：「這個山：元氣流行鎮朔方，金枝玉樹爛祥光。包燕控趙奇形狀，壓地擎天秀色蒼。張果岩前仙跡著，長桑洞裡帝符藏。夜深幾度神仙至，月下珊珊響佩擋。」
　　碧峰道：「你到中嶽來看見個甚麼神聖？」飛喚道：「看見個中天崇聖大帝，姓惲名善。」碧峰道：「他職掌些甚麼事理？」飛喚道：「他職掌的是世界上地水火澤，山陵川谷，兼管些山林樹木，異卉奇葩。」碧峰道：「看見山是怎麼樣的？」飛喚道：「這個山：峻極於天一柱青，誕生申甫秀鐘英。石存搗臼今無杵，地鑿中天舊有名。萬壑風生聞虎嘯，五更日出聽雞鳴。當年武帝登臨處，贏得三呼萬歲聲。」
　　碧峰道：「這是南膳部洲五個大山，叫做五嶽；還有四個大水，叫做四瀆。你索性去看一看來倒好哩！」飛喚道：「今番再不去也。」碧峰道：「既是不去，我和你且轉到法會上去來。」飛喚道：「就請師父到武夷山去罷。」碧峰道：「會上要做圓滿，怎麼就去得？」飛喚道：「既如此，請回。」
　　碧峰長老一則是得了這個飛喚徒弟，二則是得了這根九環錫杖，你看他生歡生喜，轉到這個法會上來。師徒們兩個人一駝兒坐著，講的講，聽的聽，則見那風送好香，結而成蓋；月臨淨水，印以搖金。卻不覺得就是一更、二更、三更半夜。飛喚略把個眼兒盹一盹，碧峰長老就輕輕的伸起一個指頭兒來，到地上畫了一個圓溜溜的小圈兒。這個圈兒不至緊，又有許多的妙處。一會兒，長老咳嗽一響，把個飛喚吃了一驚，口兒裡亂說道：「咳、咳、咳！險些兒！險些兒！」碧峰道：「又胡話了。」飛喚道：「卻不是游湖的話，卻是江、河、淮、濟的話。」碧峰道：「怎麼有個江、河、淮、濟的話？」飛喚道：「卻好又是師父現化我也。」碧峰長老又做個不知不覺的，說道：「怎麼又是現化你也？」飛喚道：「弟子已經游遍了四瀆哩！」碧峰道：「你既是游遍了四瀆，看見個甚麼神道來麼？」飛喚道：「看見江瀆之上，一個廣源順濟王，楚屈原大夫的是；河瀆之上，一個靈源弘濟王，漢陳平的是；淮瀆之上，一個長源永濟王，唐裴說的是；濟瀆之上，一個清源博濟王，楚作大夫的是。」碧峰道：「看見水是怎麼樣的？」飛喚道：「這個水：運行不息妙流通，逝者如斯本化工。動樂有機春潑潑，虛明無物劍空空。深源自出先天後，妙用原生太極中。尼聖昔形川上歎，續觀瀾者越何窮。」
　　碧峰道：「你看了那個五嶽四瀆，心下何如？」飛喚道：「我心下還有許多解不脫的去處。」碧峰道：「是誰個捆縛你來？」飛喚道：「雖則不是個捆縛得來，卻不知這個五嶽要這等的高怎麼？」碧峰道：「聳高阜於漫山，橫遮法界。」飛喚道：「四瀆要這等的深怎麼？」碧峰道：「洶長波於貪海，吞盡欲流。」飛喚道：「那高山上的茂林修竹，滿地閒花，卻是怎麼？」碧峰道：「青青翠竹，總是法身；鬱鬱黃花，無非般若。」飛喚道：「既是法身，又是般若，怎麼山又會崩，花又會謝？」碧峰道：「俗念既息，幻境自安，塵翳既消，空華白謝。」飛喚道：「那四瀆的水川流不息，卻是怎麼？」碧峰道：「川何水而復新，水何川之能故。」飛喚道：「也有個時候汪而不流，卻又怎麼？」碧峰道：「禪河隨浪靜，定水逐波清。」飛喚道：「既有這等妙處，怎麼教弟子在夢裡過了？」碧峰道：「豈不聞一夕之夢，翱翔百年；一尺之鏡，洞形千里？」這些話兒，都是碧峰長老點化這個飛喚徒弟，把個飛喚點化得如風捲煙，如湯沃雪。
　　碧峰長老看見這個弟子已自超凡入聖，又叫上他一聲，說道：「徒弟，你可省得了麼？」飛喚應聲道：「省得了。」碧峰道：「你省得甚麼來？」飛喚道：「我省得個空華三界，如風捲煙；幻影六塵，如湯沃雪。」碧峰道：「你果是省得了。只你的法名還有些不省得。」飛喚道：「弟子的法名有違正果，伏乞師父與我另取上一個如何？」碧峰道：「另取便是另取，只你自家也要取一個，我也和你取一個。」飛喚道：「請師父先說。」碧峰道：「我和你不要說。」飛喚道：「既是不說，怎麼得知？」碧峰道：「我卻有個處分。」飛喚道：「怎麼樣的處分？」碧峰道：「你取的法名，寫在你的手兒裡，我為你取的法名，寫在我的手兒裡。」飛喚又笑了一笑說道：「這是個心心相證。」師徒們各各取上一副筆墨，各人寫上兩個字兒。碧峰道：「你拿出手來。」飛喚道：「師父也請出手哩。」碧峰就拿出一個手兒放在外面，說道：「我的手兒雖在這裡，卻要你的手先開。」飛喚道：「還是師父先開。」師父叫徒弟先開，徒弟請師父先開，兩家子都開出手來打一看，只見那兩隻手兒裡俱是那兩個字兒，俱是一般兒呼，俱是一般兒寫；俱是舊法名的一般兒呼，卻不是舊法名的一般兒寫。還是個甚麼兩個字，俱是一般兒呼，俱是一般兒寫？俱是舊法名的一般兒呼，卻不是舊法名的一般兒寫？原來是個舊法名的「飛」字一般兒呼，卻是個是非的「非」字，卻不是舊法名的「飛」字一般兒寫？原來是個舊法名的「喚」字一般兒呼，卻是個幻杳的「幻」字，卻不是舊法名的「喚」字一般兒寫？碧峰長老看見他的心印了徒弟的心，徒弟的心印了他的心，不知怎麼樣的生歡生喜，說道：「你今番卻叫這個非幻了。」這非幻是金碧峰的高徒弟，後來叫做個無涯永禪師。非幻道：「這兩個字卻是一般樣兒呼，怎麼一個中取一個不中取？」碧峰道：「你豈不知，自性迷即是眾生，自性覺即是佛，慈悲即是觀世音，喜捨即是勢至，能淨即是釋迦，平直即是彌陀。」
　　道猶未了，這個非幻化身雖在東土，心神已自飛度在西天之上了，連忙的皈依叩禮。只見一個茶頭送將茶來，看見這個非幻小師父虔誠禮拜，他也自曉得他得了根宗，歸了正果，叫聲：「淨頭哥快取牀席兒來，裹著這個小師父。」淨頭說道：「怎麼樣兒，小師父要個席兒裹？」茶頭說道：「這個小師父今朝得了道了。」淨頭說道：「怎麼今朝得了道，又要席兒？」茶頭道：「你豈不聞『朝聞道夕死』？」碧峰長老聽見，說道：「講的麼閒談？你和我到西園裡去看一看來。」茶頭道：「看些甚麼？」長老道：「你看那果樹上的果子，可曾熟麼？」茶頭道：「我方才在園裡出來，只看見果樹滿園，果子滿樹。」長老道：「既如此，快些兒收拾做圓滿哩！」即時間收拾起法場，做下了圓滿。做到那七七四十九日，只見那天上一切寶蓮華雲，一切堅固香雲，一切無邊色樓閣雲，一切種種色妙衣雲，一切無邊清淨旃檀香雲，一切妙莊嚴寶蓋雲，一切燒香雲，一切妙曼雲，一切清淨莊嚴貝雲；只見這會上一切比丘僧，一切比丘尼，一切優婆塞，一切優婆夷；又只見這四眾人等一切清淨法身，一切圓滿報身，一切千百億化身；又只見這三身之內，一切過去心，一切現在心，一切未來心；又只見這三心之內，一切本來寂淨，通達無涯的真智，一切自覺無明，割斷煩惱的內智，一切分別根門，識了塵境的外智；又只見四眾人等頭上頂的，一切以不思議為宗的《維摩經》，一切以無任為宗的《金剛經》，一切以法界為宗的《華嚴經》，一切以佛性為宗的《涅磐經》；又只見四眾人等，手裡捧著的一切金輪寶，一切白象寶，一切如意寶，一切玉女寶，一切主藏寶，一切主兵寶，一切紺馬寶；又只見清中湛外，駐彩延華，一切銀色世界，一切金色世界，一切寶色世界，一切妙色世界，一切蓮花色世界，一切簷葡色世界，一切優曇缽羅花色世界，一切金剛色世界，一切頗黎色世界，一切平等色世界。把這些四眾弟子，一個個身是菩提，一個個心如明鏡。就是茶頭、飯頭、菜頭、火頭、淨頭，也一個個罪花零落，一個個業果飄消；就是經猿談鳥，也自一個個六時來拜，一個個掌上飛餐；就是金毛獅子、無角鐵牛，也自一個個解脫翻身，一個個長眠少室。故此杭州城裡傳到如今，哪個處所不是善地？哪個人不是善男子？哪個人不是善女人？有一曲《贊佛詞》為證，詩曰：
　　群相倡明茂，四氣適清和。
　　凌晨將投禮，首宿事奢摩。
　　閃居太陽來，朗躍周九阿。
　　諸天從帝釋，旌拂紛婀娜。
　　修羅戢怨刀，波旬解障魔。
　　馥鬱旃檀樹，彪炳珊瑚柯。
　　醍醐釀甘露，徐挾神飆過。
　　千葉青芙蓉，一一凌紫波。
　　流鈴相間發，寶座鬱嵯峨。
　　上有慈悲父，金頂繡青螺。
　　端嚴八十相，妙好一何多。
　　微吐柔細旨，雍和鳴鳳歌。
　　惠澤徹無間，哀響遍婆娑。
　　密跡中踴躍，大士亦隗俄。
　　獨解舍利子，回心乾闥婆。
　　靈花散優缽，智果結庵羅。
　　法鼓撞震方，慧燈異恒河。
　　方廣詎由旬，成道僅剎那。
　　冥心歸真諦，毋使歎蹉跎。
　　卻說「碧峰會」上圓滿已周，長老說道：「你四眾弟子在這裡今日做了個圓滿，我貧僧也要伸一個敬。」四眾弟子齊聲念一句阿彌陀佛，說道：「蒙老爺超拔天堂，永不墮地獄，已自無量功德，怎麼敢受老爺的敬？」長老道：「不是別的，就是那四園之中果樹滿園，果子滿樹，這都是數年之中，我貧僧親手種的。你們到園裡面去，一人取一個，人人要到手，個個要到口，才不枉了我貧僧種果的初心。」四眾弟子不敢違拗，齊齊的離了法會，進了西園。真個的果樹滿園，果子滿樹。挨次兒一人取一個，人人到手；一個咬一口，個個到口。其中滋味也有甜的，也有酸的，也有苦的，也有澀的。味雖不同，卻都是一般的得了正果。魚貫兒轉到會上來，只說是圓滿又圓滿，無了又無休，哪曉得碧峰長老帶著個非幻神僧，已別尋一個洞天福地去也。
　　正行之際，非幻說道：「師父，你把前日的詩兒再加詳細一詳細，卻不要錯上了門哩！」碧峰道：「你不看見這就是一個山？這個山總有三十六個峰頭，那前面一個秀削的就叫做個大王峰，又叫做天柱峰。當先原有個魏王子騫和張湛等一十三個人，都在這個峰頭下得道，就住在這個峰窩兒裡面。那裡面雖則是一個石室，卻別是一個天地，別是一個日月星辰，別是一個山川岳瀆。峰頭上有一樣檜柏異竹，有一樣仙橘仙李，有一樣長生芝草奇花，故此他的詩上說道：『洞中靈怪十三子。」非幻道：「這一句是了。那『天下瑰奇第一山』在哪裡？」碧峰道：「那一句又是合而言之。」非幻道：「怎叫做個合而言之？」碧峰道：「總說這個山碧水丹崖，神剜鬼削，龍驤虎踞，馬驟蜺蟲尊，是普天之下第一個山。」非幻道：「棹曲浩歌蒼靄外』，這在哪裡？」碧峰道：「這山下溪流九曲，繚繞之玄，有一等蘭舟桂棹，來往其間，長嘯浩歌，山谷震動，卻不是『棹曲浩歌蒼靄外』？」非幻道：「又怎麼叫做個『幔亭高宴紫霞間』？」碧峰道：「大王峰轉過北一首，有一個幔亭峰，是秦始皇時候，玉帝為太姥魏真人武夷君設一座虹橋跨空，上面建立的是幔亭，彩屋中間鋪設的是紅雲煙，紫霞褥，請些鄉里人來飲酒，名字叫做個曾孫酒。唱的是賓雲曲，舞的是搦雲腰。後來這些男女們在橋上吃過酒來的，都活了二三百歲，故此叫做個『幔亭高宴紫霞間』。」非幻道：「師父既是認得這個山，這個山還叫做個甚麼名字？」碧峰道：「昔日有個仙人住在山上，自稱武夷君，故此這個山叫做個武夷山。」非幻道：「山便是武夷山，卻不知徒弟在哪裡。」碧峰道：「且下來再作道理。」
　　好個碧峰長老，說聲上就是上，說聲下就是下。收了金光，恰好到了那六曲溪流的左側一個小小峰頭之上。那峰頭上的石頭都生成是個仙人的手掌，紅光相射，紫霧噴花。碧峰心裡想道：「這個仙人遺掌，十指春蔥，也都是個般若哩！」叫聲道：「非幻，你看見這幾片仙掌石頭麼？」非幻聽見師父呼喚，連忙的近前頂禮。碧峰抬頭看來，只見是兩個非幻在前面站著。碧峰心裡想道：「這卻又是個小鬼頭來賣弄也。」心兒裡雖則曉得是個小鬼頭，卻終是慈悲為本，方便為門，面上卻沒些兒火性，微開善口，叫聲：「非幻！」他兩個齊齊的答應上一聲：「有！」碧峰道：「哪個是真非幻？」他兩個人齊齊的答應道：「我是真非幻！」碧峰道：「是真非幻過左。」兩個人齊齊的過左。碧峰道：「是真非幻的過右。」兩個人齊齊的過右。碧峰道：「是真非幻的，把那前面的仙人掌都掮將來。」
　　掮這仙人掌不至緊，一掮掮出許多的妖魔鬼怪來了。怎麼就掮出許多的妖魔鬼怪來了？原來這六個仙人掌是六塊石頭，只是形狀兒像個仙人的手掌，上面又有些掌紋兒，一個方頭約有千百斤之重。長老吩咐一聲道：「是真非幻時，你將仙人掌來。」只見六塊石頭，就是六個非幻，掮將來了。這六個非幻，卻比頭裡的又多了四個。長老坐在峰頭之上，高張慧眼，只見這六個之中，有兩個是人，卻有四個是鬼。碧峰心裡想道：「『渾濁不分鰱共鯉，水清方見兩般魚』。待我與他一個頂門針。」叫聲道：「把個仙人掌掮上來些！」只見六個非幻掮著六個仙人掌，逕直走到面前來。好長老，拿定了這根九環錫杖，照前還他一杖。這一杖打得個山鳴谷應，鶴唳猿啼。只有兩個非幻站在面前，那四個非幻，一個一跟頭，都做個倒栽蔥，栽在那瀑布飛泉的裡面去了。
　　長老看見走了四個，還有兩個，心兒裡就明白了，叫聲：「非幻！」他兩個人又來齊聲的答應。長老微開善口，輕輕的呵上了一口氣，只見一陣清風劈面來，罪花業果俱石水剝。可可的是兩樣的人，一個是非幻，一個不是非幻。雖則一個是，一個不是，卻兩個都不會說話。長老心裡曉得，這都是妖氣太重了，又呵上一口氣與他。只見一陣清風劈面來，師父徒弟都明白。非幻心裡才明白了，看見是個徒弟，心裡又著惱，又好歡喜，說道：「你做這等個神頭鬼臉怎的？」雲谷道：「不是我做這個神頭鬼臉來，其中有好一段緣故。」非幻道：「且不要說甚麼緣兒，師祖，在上面。」雲谷聽見「師祖」兩個字，就有三分鬼見愁，連忙的磕頭禮拜。拜了師祖，又拜師父，方才像個法門弟子。這雲谷是金碧峰的小徒孫，後來叫做個無盡溥禪師。非幻把個雁蕩山看詩的事故，武夷山找尋的緣由，細說了一遍。雲谷滿口只是一個「阿彌陀佛，阿彌陀佛」。碧峰道：「你方才有甚麼一段好緣故？」雲谷道：「弟子自別了師父，實指望踏遍紅塵，看山尋水，鬆林聚石，竹逕搖風，哪曉得個好事多磨。」碧峰道：「磨磨折折，金頭玉屑。卻甚麼事磨折？」雲谷道：「這個山自古以來，有個鈐記。」碧峰道：「甚麼鈐記？」雲谷道：「鈐記說是：溪曲三三綠，峰環六六青。三三都見鬼，六六盡埋精。」
　　碧峰道：「原來鬼怪這等多也。」雲谷道：「多便多，還有一個大得凹的。」碧峰道：「方才掮仙人掌的可就是他？」雲谷道：「方才的只當個怪孫兒。」碧峰道：「那大的還在山上，還在水裡？」雲谷道：「就在這九曲溪流裡面。」碧峰道：「怎見得？」雲谷道：「時常變做個船兒在水面上，有等的生黨人兒不曉得，誤上了他的船，就著了他的手。他若是出來時，遇晴天便烏風黑雨，遇陰雨便就雨散雲收，神通廣大，變化無窮。弟子在這裡受他的氣，也有年把了。」碧峰道：「他自在水裡，與你何干？」雲谷道：「他水裡不得手，又變化到崖上來。」碧峰道：「你方才怎麼又下手師父哩？」雲谷道：「不是下手師父也。只因這個老怪時常間帶著些兒大精小怪，或變做我的師父，或變做我的師兄，是我弟子連番與他賭個勝，鬥個智，賽個寶，顯個神通。哪曉得今日裡果真師父、師祖來也。」碧峰道：「怎麼今日不曾見他出來？」雲谷道：「他有數的，來便來七七四十九個日子，去便去七七四十九個日子。今日這些小怪受了搪突，一定前去報知他了。只在四十九日後，他才出來。」碧峰道：「你可探得他的根腳兒著？」雲谷道：「卻不曉得他的根腳是怎麼樣的。」好個碧峰長老，叫聲非幻站著左壁廂，叫聲雲谷站著右壁廂，自家口裡念動幾句真言，宣動幾句密語，片時間，有許多的文文武武、紅紅綠綠、老老少少、長長矮矮的人來了，也不知是個人，也不知是個神；也不知是個神，也不知是個鬼也。非幻問聲道：「來者何人？」那些來的看見了這個長老坐在峰上頭，金光萬道，那邊的小長老紫霧騰空，嚇得他一個個挨挨札札，怕向前來。非幻又說聲：「來者何人？各道名姓。」那些來者卻才一字兒跪著。一個說道：「東方揭諦神參見。」一個說道：「西方揭諦神參見。」一個說道：「南方揭諦神參見。」一個說道：「北方揭諦神參見。」一個說道：「中方揭諦神參見。」一個說道：「日遊神參見。」一個說道：「夜遊神參見。」一個說道：「巡山邏候參見。」末後有一個老又老、矬又矬、跛也跛的跛將來，說道：「本境土地之神參見。」長老道：「土地之神跪上些。」那土地又跛也跛的跛將上來。長老道：「你山裡有個甚樣的精怪在這裡麼？」土地回覆道：「若論小精小怪，車載斗量；若論半精半怪，籠貫箱張；若論大精大怪，雖則只是一個，卻也狠似閻王。」長老道：「他怎的這等狠哩？」土地道：「不管他狠事，他一家兒都是些兄弟兵。」
　　卻不知這個怪有個甚麼兄弟兵，卻不知後來碧峰長老怎麼樣降服他的兄弟兵，且看下回分解。

小黑明融

第七回     九環錫杖施威能　四路妖精皆掃盡



　　詩曰：
　　岩下飄然一老僧，曾求佛法禮南能。
　　論時自許窺三昧，入聖無梯出小乘。
　　高閣松風傳夜磬，石牀花雨落寒燈。
　　全憑錫仗連環響，掃蕩妖氛誦法楞。
　　卻說長老問這個精怎的這等狠，土地道：「不管他狠事，只因他一家兒都是些兄弟兵。」長老道：「他是甚麼兄弟兵？」土地道：「他一門有四個房頭，都是精怪。只是大房頭更加茂盛些，一個老兒養了三十二個兒子，個個神通廣大，個個變化無窮，其餘的三個房頭，都是單傳的一家一個兒。」長老道：「可有個姓麼？」土地道：「也不知其姓。」長老道：「可有個名字麼？」土地道：「也不知他的名字。」長老道：「既沒有姓，又沒有名字，卻怎麼樣兒稱呼？」土地道：「他大房裡人多，就號做天罡精；二房裡只一個，號做鴨蛋精；三房裡一個，號做葫蘆精；四房裡一個，號做蛇船精。」長老道：「你這山上的是哪一房哩？」土地道：「這山上是四房裡蛇船精，故此只在九曲溪流之上。」長老道：「那三房都住在哪裡？」土地道：「第三房住在羅浮山上，第二房住在峨眉山上，大房裡住在五台山上。」長老一直探實了他的底兒，方才吩咐這些神道各回本位。
　　一個長老，兩個神僧，就在這個山上遇曉便行，遇晚便宿，遇峰頭便上峰頭，遇巖洞便進巖洞，遇寺觀便坐寺觀，遇祠廟便住祠廟，遇長老講上幾句經，遇眾生教他幾句偈，遇強暴引他進善門，遇慈悲掖他登法界，遇龍與他馴，遇虎導他仁，遇鶴任其舞，遇鳥雀隨其飲啄。不覺的鳥飛兔走，日復一日，這一日坐在齊雲谷的齊雲亭上，那亭外豎著一座碑，石碑上鎸著一首七言四句的詩。長老問說道：「那碑上的詩是甚麼人題的？」非幻看了一看，回聲道：「是朱文公題的。」長老道：「你把那詩念來與我聽著。」非幻慌忙的走近前去念說道：
　　九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見平川。
　　漁郎更覓桃源路，除是人間別有天。
　　一個「天」字才念得出聲，猛省得半空裡火光一閃，颼地裡一陣的響將來，只見：
　　視之無影，聽之有聲。噫！大塊之怒號，傳萬竅之跳叫。穴在宜都，頃刻間弄威靈於萬里；獸行法獄，平白地見鞠陵於三門。一任他乓乓乒乒，慄慄烈烈，撼天關，搖地軸，九仙天子也愁眉；那管他青青紅紅，皂皂白白，翻大海，攪長江，四海龍王同縮頸。雷轟轟，電閃閃，飛的是沙，走的是石，直恁的滿眼塵埋春起早；雲慘慘，霧騰騰，折也喬林，摧也古木，說甚麼前村燈火夜眠遲。忽喇喇前呼後叫，左奔右突，就是九重龍鳳閣，也教他萬瓦齊飛；吉都都橫衝直撞，亂卷斜拖，即如千丈虎狼穴，難道是一毛不拔？雖不終朝，卻負大翼，吆的戴嵩之失牛，喝的韓乾之墮馬；才聞虎嘯，復訝鳶鳴，愁的雞豚之罔柵，怕的鳥雀之移巢。縱宗生之大志，不敢謂其乘之而浪破千層；雖列子之泠然，吾未見其御之而旬有五日。似這等的惡神通，那裡去聽個有虞解慍之歌，黃帝吹塵之夢？須別樣的善菩薩，才贏得這個高祖豐沛之樂，光武汾陽之詩。正是：萬里塵沙陰晦暝，幾家門戶響敲推。多情折盡章台柳，底事掀開杜屋茅。
　　真好一陣怪風也。非幻見了，只是縮了個頸；雲谷見了，他只是伸出個舌頭來；長老坐在齊雲亭上，只把他當一個耳邊風。這一陣風方才息了，又只見黑沉沉的世界，滿地裡傾盆倒缽的下將來。只見：
　　渰然淒淒，霈焉祁祁，納於大麓而弗迷，自我公田而及私。王政無差，十日為期，未能破塊，才堪濯枝。微若草間委露，密似空中散絲。飲酒方觀於御叔，假蓋定聞於仲尼。若夫月方離畢，雲初觸石。紆灌壇之神馭，儼高唐之麗質。雖潤不崇朝，而暴難終日。爾其驂屏翳，駕玄冥，歎室中之思婦，集水上之焦明。蜀道淋鈴，周郊洗兵。罷陛楯於秦殿，奏簫鼓於劉城。或以占中國之聖，或以伐無道之邢。及夫舟運渡頭，水生堂上，喜甘泉之已飛，伊百穀而是仰。亦有洞中鞭石，鞍上飛塵，煩河伯之使，藉無為之君。則有諒輔聚艾，戴封積薪。漂麥已稱於南鳳，流粟仍傳於賈臣。隨景山之行車，折林宗之角巾。亦聞文侯期獵而守信，謝傅出行而致怒。或勤閔而求，或霖為苦。忤羅浮之神龜，鳴武昌之石鼓。復見商羊奮躍，石燕飛翔，玉女振衣，雷君出裝。認天河之浴豨，觀卯日之群羊。利物為神，零雲有香。霈則喻宣尼之相魯，霖則為傅說之輔商。又云欒巴噀酒，樊英嗽水。浮朱鱉於波上，躍黑於水底。陰陽吻合而風多，日月蔽虧而雲細。或因掩骼而降，或為省冤而致。考於羲易，悵西郊之未零；玩彼麟經，眷北陵而可避。正是：
　　茅屋人家煙火冷，梨花庭院夢魂驚。
　　渠添濁水通魚入，地秀蒼苔滯鶴行。
　　卻又好一陣驟雨也。非幻伸出手來，把個指頭兒算一算。雲谷道：「你算個甚的？」非幻道：「我算一算來，今日剛剛的是七七四十九個日子了。」雲谷道：「這孽畜真個是會呼風喚雨的。」非幻道：「少說些罷。」只見碧峰長老坐在亭子上，合了眼，定了神，只當一個不看見的。須臾之際，雨收雲散，皎日當天。一撲喇，一個猛漢站在長老的面前：貓頭豬嘴，露齒呲牙。長老心裡想道：「今番卻是那畜生來也。」開了眼，輕輕的問道：「你是甚麼人？」那猛漢道：「你還不認得我哩！我是當方有名的蛇船大王。」長老道：「你到這裡做甚麼？」猛漢道：「你無故久占我的山頭，我特來和你賭個賽。」長老道：「你這等一個矮矬矬的人兒，要賭個甚麼賽？」那猛漢聽知道說他矮，他就把個腰兒拱一拱，手兒伸一伸，恰好就有幾十丈高，就像個九層的寶塔。長老道：「高便有這麼樣兒高，只是個竹竿樣兒，不濟事。」那猛漢知道說他瘦，他又把個身子兒搖幾搖，手兒擺幾擺，恰好就有十丈寬大，就像個三間的風火土庫。長老要他變高了，眼便不看見下面的動靜；長老要他變夯了，腰便不會如常的屈伸。長老想道：「卻好算計他了。」雙手拿定了這根九環錫杖，謹照著他的腰眼骨兒，著實斷送他一下，把個孽畜打得一個星飛繚亂，魄散魂飄，咬著牙，忍著疼，望正南上逕走。好個碧峰長老，拽著根九環的錫杖，帶著兩個證佛的高徒，金光起處，早已趕上了這個孽畜。這孽畜看見後面趕得緊，只是望著第三的哥哥處奔。他那裡前面走得緊，我這裡後面追得緊。
　　這孽畜一走，走到一個高山之上，逕自奔到那個峰頭兒，只是一閃。長老起頭看來，只見這個山約有五六千丈的高，約有三四百里的大，有十五個嶺頭，神光爍爍；有三十二個峰頭，瑞氣漫漫。卻再看一看來，原本是兩個山，如今合做一個山。長老心裡明白了，把個頭幾點了一點。非幻問道：「師父，這卻是個甚麼山也？」長老道：「這是道書上十大洞天之一。」雲谷道：「想也就是那個土地菩薩說的羅浮山。」非幻說道：「既是羅浮山，卻不是他第三的哥哥家裡？」長老道：「不要管他甚麼第四、第三，直恁的碾將他去。」好個碧峰長老，說了一個「碾」字，金光起處，就在那個高峰頂上去了，起眼一瞧，並沒有一些兒動靜。長老道：「非幻，你把那個峰頭的上下細細的挨尋一遍，來回我的話。」雲谷道：「弟子也要下去尋他尋。」長老道：「你也去走一遭兒。卻一件來，一個望東而下？自西而上；一個自西而下，望東而上。」兩個小長老同領了師父的佛旨，同時下山來挨尋。你也指望捉妖縛精，師父面前來討賞；我也指望擒魔殺怪，師祖向前去獻功。
　　非幻自東而下，自西而上，兩手摸著一個空；雲谷自西而下，望東而上，半星兒都是假。兩個人走到師父面前來，你也說道「沒有」，我也說道「沒有」。好個碧峰長老，把個慧眼一張，只見那個峰窩兒裡面有這等一點兒妖氣。長老道：「你兩個同到那個峰窩兒裡瞧一瞧來，看那裡是些甚麼物件，快來回話。」兩個人走將下去，並不曾見有些甚麼物件，復回身來。非幻走得快些，一腳絆了一下，照地下就是一轂碌。雲谷走上前去打一看，原來絆了腳的是一根葫蘆藤兒。這根藤盡有老大的。非幻心裡就有些兒狐疑，雲谷心裡就有些兒費想。兩個人更不打話，逕直跟著了這根藤兒只是走。大約走三五百步，只見一個石岩裡面一個大毛鬆鬆的葫蘆。非幻道：「這敢就是那話兒？」雲谷道：「卻不是怎的。」兩個人抽身便轉，轉到峰頭上，回了長老的話。
　　長老金光一聳，那個石岩就在面前。好長老，掣起那根九環錫杖，照著個葫蘆，只聽得一聲響，把那葫蘆打得個望岩上只是一溜。原來哪裡是個葫蘆，卻是一個毛頭毛臉的老妖精，手裡還牽著那個貓頭豬嘴的猛漢。長老又照著一杖，把這兩個妖精打得存紮不住。他兩個就走到玉鵝峰上去，長老就打到玉鵝峰上去；他兩個走到麻姑峰上去，長老也打到麻姑峰上去；他兩個走到仙女峰上去，長老也打到仙女峰上去；他兩個走到會真峰上去，長老也打到會真峰上去；他兩個走到會仙峰上去，長老也打到會仙峰上去；他兩個走到錦繡峰上去，長老也打到錦繡峰上去；他兩個走到玳瑁峰上去，長老也打到玳瑁峰上去；他兩個走到金沙洞裡去，長老也打到金沙洞裡去；他兩個走到石臼洞裡去，長老也打到石臼洞裡去；他兩個走到朱明洞裡去，長老也打到朱明洞裡去；他兩個走到黃龍洞裡去，長老也打到黃龍洞裡去；他兩個走到朱陵洞裡去，長老也打到朱陵洞裡去；他兩個走到黃猿洞裡去，長老也打到黃猿洞裡去；他兩個走到水簾洞裡去，長老也打到水簾洞裡去；他兩個走到蝴蝶洞裡去，長老也打到蝴蝶洞裡去；他兩個走到大石樓上去，長老也打到大石樓上去；他兩個走到小石樓上去，長老也打到小石樓上去；他兩個走到鐵橋上去，長老也打到鐵橋上去；他兩個走到鐵柱上去，長老也打到鐵柱上去。他兩個妖精愈加慌了，又走到跳魚石上去，長老又打到跳魚石上去；他兩個又走到伏虎石上去，長老又打到伏虎石上去。他兩個妖精也無計奈何，雙雙的鑽在那阿耨池裡面去，碧峰長老也打到阿耨池裡面去；他兩個又鑽在夜樂池裡去，長老又打到夜樂池裡去；他兩個一鑽又鑽在卓錫泉裡去，好個碧峰長老，把那九環錫杖望地上略略的響一聲，只見他兩個妖精和那泉水兒，同時朝著面上一瀑起來。兩個妖精心生一計，逕走到御花園裡柑樹上，搖身一變，閃在那柑子裡面去了。碧峰長老已自看見，就遠遠的打一杖來。他兩個又安身不住，卻又搖身一變，藏在那御花園裡蘢蔥竹兒裡面去了。長老照著這個竹兒又是一杖來，他兩個又是安身不住。卻只見山上有一群五色的小雀兒共飛共舞，他兩個又搖身一變，恰好變做個五色的小雀兒，也自共飛共舞。碧峰長老把個九環錫杖對著雀兒一指，那些真雀兒一齊掉下地來，只有他兩個假雀兒，趁著這個勢頭兒，一蓬風飛了。
　　他兩個在前面飛，長老拽著一根錫杖，領著兩個徒弟，緊著在後面趕。他兩個逕望西北上飛，長老也望西北上趕。正在追趕的緊溜處，非幻說道：「這兩個妖精只望西北上飛，莫非是到峨眉山上去討救兵來也？」長老道：「我已自理會得了。」雲谷道：「憑著師祖這根錫杖，怕他甚麼百萬妖兵！」師徒們正在閒談閒論，不覺的就是峨眉山了。他兩個妖精雖則靈變，卻要駕著霧借著雲才會飛。碧峰長老他本是個古佛臨凡，不駕霧，不乘雲，金光起處，還狠似飛，故此他兩個妖精再走不脫。他兩個剛剛的飛到峨眉山上，叫一聲：「二哥哩！」倒也好個二哥，平白地跳將起來，卻是三個妖精，打做了一伙。雲谷說道：「這個妖精又是個藍頭藍面的。」非幻道：「這就是那土地老兒說的鴨蛋精。」長老更不敘話，趕上前又還他一杖。今番又是三個妖精沒路跑了，只見大峨眉山上打到中峨眉山上，中峨眉山上打到小峨眉山上，小峨眉山上又打到大峨眉山上。山頂上打到山腳下來，把那八十四個磨盤灣，做了個銀瓶墜井；山腳下又打到山頂上去，把那六十餘里的之玄路，做了個寶馬嘶風。一百一十二座石頭的龕兒，龕龕的流星趕月；一百二十四張石頭的牀兒，牀牀的弩箭離弦。大小洞約有四十餘個，哪個洞裡不聽得這九環錫杖王吉王吉玎玎？洞裡穴約有三十六雙，哪個穴道不聽得這九環錫杖乒乒剝剝？雖則是光相禪師，也做不得個萬間廣廈；縱然有普賢菩薩，也做不得個西道主人。
　　那三個妖精也自計窮力盡了，大家商議道：「和尚狠得緊哩！我和你莫若奔到五台山去，就著那些天罡精再作道理。」說猶未了，後面又追將來。三個妖精沒奈何，舍著命直衝正北上走。長老拽著錫杖，領著徒弟，也望正北上趕將來。卻趕得有十之七八，雲谷道：「師祖，前面是甚麼山？」碧峰道：「就是五台山。」雲谷道：「怎麼叫做個五台山？」碧峰道：「這個山是北嶽恒山的頭，太行山的尾，綿亙有五六百里的路，按東西南北中的方位，結就金木水火土的氣脈，卻是五個峰頭。那峰數五，平平坦坦，就像台基兒一般，故此叫做個五台山。」非幻說道：「那三個妖精已自奔到峰頭上去了，師父快些掣出杖來。」長老道：「今番卻又不在打上。」只見那三個妖精慌慌張張、吆吆喝喝，這個峰頭上又跑到那個峰頭上，那個峰頭上又跑到這個峰頭上。長老也不舉杖，也不追他，只是坐在中間的台上，念動幾句真言，宣動幾句密語，拽著根錫杖，領著兩個高僧，且自尋個善世法門入定去了。
　　卻說他三個妖精，東邊也叫著天罡精哩，西邊也叫著天罡精哩。那些天罡精，東邊也跳出一個來，西邊也跳出一個來。叫的叫了兩三日，才叫得遍，跳的跳了兩三日，才跳得全。你看那三個妖精，又得了這三十三個天罡，如虎生翼，每日間在這些峰頭上跳的跳，叫的叫，飛的飛，跑的跑，吼的吼，哮的哮，舌丹的舌丹，的，的，的。每日間又在這個長老入定的門前，呼風的呼風，喚雨的喚雨，吸霧的吸霧，吞雲的吞雲，移山的移山，倒岳的倒岳，攪海的攪海，翻江的翻江，飛槍的飛槍，使棒的使棒，撒瓦的撒瓦，搬磚的搬磚，攫煙的攫煙，弄火的弄火。雲谷聽知門外這等樣兒鬧鬧吵吵，走將出去看一看，只見那三個，一個是蛇船精，貓頭豬嘴；一個是葫蘆精，毛頭毛臉；一個是鴨蛋精，藍頭藍面。新添的這三十三個天罡精，好不標緻哩，一個個光頭光臉，是白盈盈的，就是個傅粉郎君。雲谷也自有三分的懼怕，叫聲：「師父，你來看也。」非幻聽見外面叫他，也自跑將去看，見這些妖怪神通廣大，變化多般，心裡也自有兩分的慌張。一個師父，一個徒弟，兩個人正在恂恂忄察忄察、忄養忄養，猛聽得裡面長老叫上一聲，嚇得他師徒兩個狠著一個大足龍踵，忙忙的走將進來，回覆道：「師父有何呼喚？」長老道：「我入定有幾個日頭了？」非幻道：「已經七七四十九個日頭了。」長老道：「外面的精怪何如？」雲谷道：「凶得凹哩！」長老道：「你們看見他麼？」雲谷道：「適來我和師父兩個人眼同面見的。」長老道：「待我出來。」好個長老，從從容容出了定，淨了水，納了齋，一隻手攫了髭髯，一隻手拽了那九環錫杖，後面跟著兩個高僧，大搖大擺的走出門去。
　　早有一個小妖精就看見了。那小妖精口兒裡吹上一個鬼號，舌兒上調出一個鬼腔。長老剛剛的坐在山頭上，只見前後左右，四遠八方，盡是些精怪，都奔著長老的面前來。奔便是奔到長老面前來，及至見了長老的金身，也白有三分兒鬼扯腿。長老道：「你們是甚麼人？」貓頭豬嘴的說道：「你豈不認我是蛇船大王？」毛頭毛臉的說道：「你豈不認我是葫蘆大王？」藍頭藍面的說道：「你豈不認我是個鴨蛋大王？」那些光頭光臉標緻些的跳下跳下，嘈嘈雜雜說道：「我們兄弟是個天罡大王，你本然不曾認得我哩！」長老道：「你們到這裡做甚麼？」蛇船精說道：「趕人不過百步，你趕我，怎麼直趕到這裡來？」葫蘆精說道：「一身做事一身當，便我的兄弟有不是處，你怎麼連我也趕將來？」鴨蛋精說道：「家無全犯，你怎麼樣一聯兒欺負我弟兄三個？」那些天罡精人多口多，齊聲說道：「你不合這等的上門欺負人。」
　　長老道：「既是這等說來，你們也有些手段麼？」眾妖精齊聲說道：「你不要小覷了人！我們有神有通，能變能化。」長老道：「口說無憑，做出來才見。」眾妖精齊聲說道：「你教我們怎麼做出來？」長老道：「你們說道有神有通，你們就顯個神通我看看。」眾妖精說道：「看風哩！」說聲「風」，這些妖精打伙兒撮撮弄弄，果真是個「飄飄一氣怒呼號，伐木摧林鳥失巢」。風便是一陣大風，長老把個杖兒指一指，卻就不見了這個風。眾妖精說道：「看雨哩！」說聲「雨」，果真是個「遊人腳底一聲雷，倒缽傾盆瀉下來」。雨便是一陣大雨，長老把個杖兒指一指，卻就不見了這個雨。眾妖精說道：「看霧哩！」說聲「霧」，果真是個「山光全瞑水光浮，佳氣氤氳滿太丘」。霧便是一天大霧，長老把個杖兒指一指，卻就不見了這個霧。眾妖精說道：「看雲哩！」說聲「雲」，果真是個「如峰如火更如綿，雨未成時漫障天」。雲便是一天黑雲，長老把個杖兒指一指，卻就不見了這個云。眾妖精說道：「看山哩屍說聲「山」，果真是個「秀削芙蓉萬仞雄，天然一柱乾維東」。山便是一個高山，長老把個杖兒指一指，卻就不見了這個山。眾妖精說道：「看海哩！」說聲「海」，果真是個「巨海澄瀾勢自平，百川歸處看潮生」。海便是一個大海，長老把個杖兒指一指，卻就不見了這個海。眾妖精說道：「看槍哩！」說聲「槍」，果真是個「丈八蛇矛勢儼然，萬人叢裡獨爭先」。槍便是一根長槍，長老把個杖兒指一指，卻就不見了這根槍。眾妖精說道：「看磚瓦哩！」說聲「磚瓦」，果真是個「點點磚飛如雨亂，磷磷瓦走似星流」。磚瓦便是許多磚瓦，長老就把個杖兒指一指，卻就不見了這許多磚瓦。眾妖精說道：「看煙火哩！」說聲「煙火」，果真是個「黑燄蒙蒙逼紫霄，一團茅火隔煙燒。」煙火便是一番煙火，長老把個杖兒指一指，卻就不見了這個煙火。
　　非幻站在左壁廂，看見這些妖精這麼樣兒搬弄，說道：「師父，你莫道此人全沒用，也有三分鬼畫符。」雲谷站在右壁廂，說道：「豈不聞，『呆者不來，來者不呆』。」長老道：「你們有這些閒話，且待我來收拾他。」長老道：「你們的神通，我已自看見了。你們又說道能變能化，你們再弄個變化我看著。」眾妖精說道：「還是身裡變，還是身外變？」長老道：「先變個身外變來看著。」原來那些妖精本也是個通達的，你看那一字兒擺著，你也口兒裡噥噥噥，我也口兒裡噥噥噥，一會兒一個人手裡一株鬆。長老道：「這的倒是個耐歲寒。」一會兒一個人手裡一叢竹。長老道：「這的倒是個君子。」一會兒一個人手裡一剪梅。長老道：「這的倒是個春魁。」一會兒一個人手裡一朵桃。長老道：「這的倒是個紅孩兒。」一會兒一個人手裡一盤銀杏。長老道：「這的倒是個甜苦相勻。」一會兒一個人手裡一枝柳。長老道：「這的倒是個清明節。」
　　猛然間，一個妖精唱說道：「一變已周，再看再變！」長老道：「你們再變來。」只見那些妖精，你也口兒裡又唧唧唧，我也口兒又唧唧唧，一會子一個人手裡一掛龍。長老道：「這的倒是個有頭角的。」一會兒一個人手裡一雙鳳凰。長老道：「這的倒是個五色成文的。」一會兒一個人手裡一對麒麟。長老道：「這的倒是個應聖人之瑞的。」一會兒一個人手裡一隻白鐲。長老道：「這的倒是個美玉無瑕的。」一會兒一個人手裡一雙獅子。長老道：「這的倒是個認得文殊師利的。」一會兒一個人手裡一頭白象。長老道：「這的倒是個不拜安祿山的。」一會兒一個人手裡一隻老虎。長老道：「這的倒是個山君有名的。」一會兒一個人手裡一個豹兒。長老道：「這的倒是個南山隱霧的。」一會兒一個人手裡一個金絲犬。長老道：「這的倒像個渾金色相的。」一會兒一個人手裡一個玳瑁貓。長老道：「這的倒是個有好皮毛的。」
　　又猛聽得一個妖精唱聲道：「再變已周，三看三變。」長老道：「你們三變來。」只見這些妖精，你也口兒裡喀喀喀，我也口兒裡喳喳喳，一會兒一個人手裡一錠馬蹄金。長老道：「這的也只看得他是黃的。」一會兒一個人手裡一錠圓寶銀。長老道：「這也只看得他是白的。」一會兒一個人手裡一架景陽鐘。長老道：「這也只是雜銅雜鐵鑄的。」一會兒一個人手裡一面漁陽鼓。長老道：「這也是雜皮兒漫的。」一會兒一個人手裡一籠料絲燈。長老道：「這也只是和他人指路的。」一會兒一個人手裡一個草蒲團。長老道：「這也只是聽別人打坐的。」一會兒一個人手裡一面古銅鏡。長老道：「這也只是自家心裡明白的。」一會兒一個人手裡一把泥金扇兒。長老道：「這也只是自家身上涼快的。」一會兒一個人手裡一壺茶。長老道：「這的原是盧仝的。」一會兒一個人手裡一瓶酒。長老道：「這的原是杜康的。」又猛聽得一個妖精唱聲道：「茶酒已周，理無又變！」長老道：「這卻都是個身外變哩，今番卻要個身裡變哩！」卻不知這個長老說個身裡變，還是甚麼樣的千變萬化，又不知那些妖精的身裡變，還是些甚麼樣的神巧機關，且聽下回分解。

小黑明融

第八回     大明國太平天子　薄海外遐邇率賓



　　詩曰：
　　縹渺祥雲擁紫宸，齊明箕鬥瑞星辰。
　　三千虎拜趨丹陛，九五飛龍兆聖人。
　　白玉階前紅日曉，黃金殿下碧桃春。
　　草萊臣庶無他慶，億萬斯年頌舜仁。
　　卻說金碧峰長老吩咐那些妖精，要個身裡變。原來那些妖精正待要賣弄他的本事高強，機關巧妙，等不得這個長老開口哩。長老一說道：「你們變個身裡變來看著。」那眾妖精響響的答應道一聲：「有！」才說得一個「有」字，你看他照舊時一字兒擺著，說道：「怎麼樣變哩？」長老道：「先添後瘸。」眾妖精說道：「看添哩！」你看他一班兒湊湊合合，果真就是一個添。怎見得就是一個添？原來舊妖精只是三個，新妖精也只是三十三個。一會兒一個妖精添做十個妖精，十個妖精添做百個妖精，百個妖精添做千個妖精，千個妖精添做萬個妖精。本等只是一個山頭兒，放了這一萬個妖精，卻不滿眼都只見是些妖精了！把個非幻吃了一驚，說道：「師父，還是哪裡到了一船妖精麼？」把個雲谷吃了兩驚。怎麼雲谷又多吃了一驚？只因他學問淺些，故此多吃了一驚。他又說道：「想是那裡挖到了個妖精窖哩！」長老看見他添了一萬個妖精，又說道：「再從身上添來。」又只見這些妖精咭咭呱呱，一會兒一隻手添做十隻手，十隻手添做百隻手，百隻手添做千隻手。只見一個妖精管了一千隻手，一萬個妖精卻不是管了萬萬隻手？這也真是三十年的寡婦，好守哩，好守哩！長老又說道：「再從身上添來。」又只見這些妖精嘻嘻嗄嗄，一會兒兩隻眼添做四隻眼，四隻眼添做八隻眼。長老道：「把眼兒再添些。」眾妖精說道：「你也沒些眼色，只有這大的面皮，如何鑽得許多的珠眼？」長老道：「再從身上別添罷！」又只見這些妖精口奄口奄噠噠，一會兒一寸長的鼻頭添做一尺長，一尺長的鼻頭添做一丈長，一丈長的鼻頭添做十丈長。本等只是一個精怪，帶了這等十丈長的鼻頭，委實也是丑看。長老道：「忒長了些，不像個鼻頭。」眾妖精齊聲說道：「不是個象鼻頭，怎麼會有恁的長哩？」長老道：「再從身上添來。」又只見這些妖精卟卟吧吧，一會兒一個口添做兩個口，兩個口添做三個口，三個口添做四個口，四個口添做五個口，五個口添做六個口，六個口添做七個口，七個口添做八個口，八個口添做九個口，九個口添做十個口。長老道：「添的都是甚麼口？」眾妖精說道：「添的都是儀秦口。」長老道：「怎麼添的都是儀秦的口？」眾妖精道：「不是儀秦的口，怎麼得這等的多？」長老道：「再從身上別添罷。」又見這些妖精嗞嗞響響，一會兒一個耳朵添做兩個耳朵，兩個耳朵添做三個耳朵，三個耳朵添做四個耳朵，四個耳朵添做五個耳朵，五個耳朵添做六個耳朵，六個耳朵添做七個耳朵，七個耳朵添做八個耳朵，八個耳朵添做九個耳朵，九個耳朵添做十個耳朵。長老道：「可再添些麼？」眾妖精說道：「就是你要減我也不聽你了。」
　　長老道：「添便是會添，卻不會減了。」眾妖精道：「有添有減，既會添，豈不會減？」長老道：「你減來我看著。」只見這些妖精一聲響，原來還是原來。舊妖精還是三個，新妖精還是三十三個；一個妖精還是一雙手，一個妖精還是一雙眼，一個妖精還是一個鼻頭，一個妖精還是一張口，一個妖精還是一雙耳朵。長老道：「你再減來我看著。」眾妖精依舊是這等捻訣，依舊是這等弄耳。一會兒沒有了這雙手。長老道：「沒有手省得撾。」一會沒有了一雙眼。長老道：「好，眼不見為淨。」一會兒沒有了一個鼻頭。長老道：「好，沒有鼻頭，省得受這些污穢臭氣。」一會兒沒有了一張口。長老道：「好，穩口深藏舌。」一會沒有了一雙耳朵。長老道：「好，耳不聽，肚不悶。」一會兒沒有了一個頭。長老道：「好，省得個頭疼發熱。」一會兒沒有了一雙腳。長老道：「好，沒有了腳，省得個胡亂踹。」一會兒這些妖精要轉來了，恰好的不得轉來了。你也吆喝著，我的手哩！我也吆喝著，我的腳哩！東也吆喝著，我的頭哩！西也吆喝著，我的眼哩！左也吆喝著，我的鼻頭哩！右也吆喝著，我的口哩！我的耳朵哩！長老只是一個不講話，口兒裡念也念，手兒捻也捻。原來長老的話兒，都是些哺法，口兼他去下頭，去了手，去了腳。那些妖精只說是平常間要去就去，要來就來，哪曉得這個長老是個緊箍子咒，一去永不來了。
　　卻說這些妖精沒有了頭，也只是個不像人，還不至緊；沒有了手，卻便撾不住；沒有了腳，卻就站不住，恰像個風裡楊花，滾上滾下。長老口裡念得緊，這些妖精益發叫得緊。長老手裡捻得緊，這些妖精益發滾得緊。越叫越滾，越滾越叫。長老看見他恁的滾，恁的叫，心裡想他這會兒收拾也。舉起杖來，一個妖精照頭一杖，一個個返本還原，一宗宗歸根復命。長老叫聲：「非幻！」只見非幻應聲道：「有！」長老又叫聲「雲谷！」只見雲谷也應聲道：「有！」長老道：「你兩個近前去看他一看，且看這些妖精原身是個甚麼物件？」非幻走近前去看了一看，雲谷也近前去看了一看。長老道：「你兩個看得真麼？」非幻道：「看得真。」雲谷道：「看得真。」長老道：「你兩個數得清麼？」非幻道：「數得清。」雲谷道：「數得清。」長老道：「還是些甚麼物件？」非幻道：「一個是一隻禪鞋。」雲谷道：「一個是一個椰子。」非幻道：「一個是一個碧琉璃。」雲谷道：「這其餘的都是些真珠，光溜溜的。」長老道：「你們拿來我看著。」非幻拿將那只禪鞋來，問聲道：「兀的敢就是蛇船精麼？」長老道：「便是。」非幻道：「這是個甚麼禪鞋，會這等神通廣大哩？」長老道：「這卻不是個等閒的禪鞋。」非幻道：「怎麼不是個等閒的禪鞋？」長老道：「你便忘卻也，補陀山上北海龍王的人事。」非幻道：「哎，原來是個無等等天君。」長老道：「便是。」雲谷拿將那個椰子來，問聲道：「兀的敢就是葫蘆精麼？」長老道：「便是。」雲谷道：「這是個甚麼椰子，會這等神通廣大哩？」長老道：「這卻不是個等閒的椰子。」雲谷道：「怎麼不是個等閒的椰子？長老道：「你忘卻了補陀山南海龍王的人事。」雲谷道：「哎，原來是個波羅許由迦。」長老道：「便是。」非幻又拿將那個碧琉璃來，問聲道：「兀的敢就是鴨蛋精麼？」長老道：「便是。」非幻道：「是個甚麼琉璃，會這等神通廣大哩？」長老道：「這卻不是個等閒的琉璃。」非幻道：「怎麼不是個等閒的琉璃？」長老道：「你又忘卻了補陀山西海龍王的人事。」非幻道：「哎，原來是個金翅吠琉璃。」長老道：「便是。」雲谷又盛將那些珠兒來，問聲道：「兀的敢就是天罡精麼？」長老道：「便是。」雲谷道：「這是個甚麼珠兒，會這等神通廣大哩？」長老道：「這卻不是個等閒的珠兒。」雲谷道：「怎麼不是個等閒的珠兒？」長老道：「你又忘卻了補陀山東海龍王的人事。」雲谷道：「哎，原來是三十三個東井玉連環。」長老道：「便是。」原來這四處的妖精，都是四樣的寶貝，這四樣的寶貝，都是四海龍王獻的。金碧峰長老原日吩咐他南膳部洲伺候，故此今日見了，他各人現了本相。後來禪鞋一隻，就當了一雙，在腳底下穿；椰子剖開來做了個缽盂，長老的紫金缽盂就是他了。碧琉璃隨身的杭貨，那三十三個真珠，穿做了－串數珠，摜在長老的手上。
　　卻說這五台山附近的居民，卻不曉得他這一段的緣故，又且看見這個長老削髮留髯，有些異樣，人人說道有這等降魔禪師，也有這等異樣的長老也。一人傳十，十人傳百，百人傳千，千人傳萬；一鄰傳裡，一里傳黨，一黨傳鄉，一鄉傳國，一國傳天下。執弟子的無論東西南北，四遠八方，哪一個不來皈依？哪一個不來聽講？碧峰長老無分春夏秋冬，起早睡晚，哪一時不在說法，不在講經？這時正是永樂爺爺登龍位，治天下，聖人作而萬物睹。有一首聖人出的樂府詞為證，詞曰：
　　聖人出，格玄穹。祥雲護，甘露濃。海無波，山不重。人文茂，年穀豐。聲教洽，車書同。雙雙日月照重瞳。但見聖人無為，時乘六龍，唐虞盛際比屋封。臣願從君兮佐下風。
　　這個萬歲爺登基，用賢如渴，視民如子，勵精圖治，早朝晏罷。每日間金雞三唱，宮裡升殿，文武百官，濟濟蹌蹌。有一律早朝詩為證，詩曰：
　　雞鳴閶闔曉雲開，遙聽宮中響若雷。
　　玉鼎浮香和霧散，翠華飛杖自天來。
　　仰叨薄祿知何補，欲答賡歌愧不才。
　　卻憶行宮春合處，蓬山仙子許追陪。
　　萬歲爺坐在九重金殿上，只見淨鞭三下響，文武兩班齊。左班站著都是些內閣：文淵閣、東閣、中極殿、建極殿、文華殿、武英殿這一班少師、少保、少傅的相公，和那詹事府、翰林院這一班春坊、諭德、洗馬、侍講、侍讀的學士；又有那吏、戶、禮、兵、刑、工六部的尚書，帶領著各部的清吏司的司官；又有那都察院、通政司、大理寺一班的大九卿；又有那太常寺、光祿寺、國子監、應天府、太僕寺、鴻臚寺、行人司、欽天監、太醫院一班的小九卿；又有那十三道一班的御史；又有那六科一班的給事中；又有那上江兩縣雜色分理一班的有司。一個個文光燁燁，喜氣洋洋。有一律李閣老的宰相詩為證，詩曰：
　　手扶日轂志經綸，天下安危係此身。
　　再見伊周新事業，卻卑管晏舊君臣。
　　巍巍黃閣群公表，皞皞蒼生萬戶春。
　　自是皇風底清穆，免令憂國鬢如銀。
　　右班列著都是些公候、駙馬、伯和那五軍大都督；又有那京營戎政；又有那禁兵紅盔；又有那指揮，千、百戶。一個個威風凜凜，殺氣騰騰。有一律唐會元樞密詩為證，詩曰：
　　職任西樞著武功，龍韜豹略熟胸中。
　　身趨九陛忠心壯，威肅三軍號令雄。
　　刁鬥夜鳴關塞月，牙旗秋拂海天風。
　　聖朝眷顧恩非小，千古山河誓始終。
　　傳宣的問說道：「文武班齊麼？」押班官出班奏道：「文官不少，武將無差，班次已經齊整了。」傳宣的道：「各官有事的引奏，無事的退班。」道猶未了，只見午門之內，跪著一班老者，深衣幅巾，長眉白髮，手裡拄著一根紫竹杖，腳底穿著一雙黃泥鞋。鴻臚寺唱名說道：「外省、外府、外縣的耆老們見朝。」傳宣的說道：「耆老們有何事見朝，可有文表麼？」耆老們道：「各有文表。」傳宣的道：「是甚麼文表？」耆老們道：「俱是進祥瑞的文表。」傳宣的道：「是甚麼祥瑞？」耆老們道：「自從萬歲爺登龍位之時，時暢時雨，五穀豐登，百姓們安樂，故此甘露降，醴泉出，紫芝生，嘉禾秀。小的們進的就是甘露、醴泉、紫芝、嘉禾這四樣的祥瑞。」傳宣的道：「哪個是甘露文表？」班頭上一個老者說：「小的是潞州府耆老，進的是甘露。」傳宜的道：「接上來。」潞州耆老當先雙手進上了表文，後來雙手捧上甘露。那傳宣的轉達上聖旨看了，文武百官三呼萬歲，稽首稱賀。有一律甘露詩為證，詩日：
　　良霄靈液降天衢，和氣融融溢二儀。
　　瑞應昌期濃似酒，香涵仁澤美如飴。
　　霧滾寒透金莖柱，錯落光疑玉樹枝。
　　朝野儒臣多贊詠，萬年書賀拜丹墀。
　　傳宣的道：「哪個是醴泉文表？」班次中一個老者說道：「小的是醴泉縣耆老，進的是醴泉。」傳宣的道：「接上來。」醴泉耆老當先雙手進上了文表，後來雙手捧上醴泉。那傳宣的轉達上聖旨看了，文武百官三呼萬歲，稽首稱賀。有一律醴泉詩為證，詩曰：
　　太平嘉瑞溢坤元，甘醴流來豈偶然。
　　曲櫱香浮金井水，葡萄色映玉壺天。
　　瓢嘗解駐顏齡遠，杯飲能教痼疾痊。
　　枯朽從今盡榮茂，皇圖帝業萬斯年。
　　傳宣的道：「哪個是紫芝文表？」班次中一個老者說道：「小的是香山縣耆老，進的是紫芝。」傳宜的道：「接上來。」香山縣耆老當先雙手進上了文表，後來雙手捧上了紫芝。那傳宣的傳達上聖旨看了，文武百官三呼萬歲，稽首稱賀。有一律紫芝詩為證，詩曰：
　　氣稟中和世道亨，人間一旦紫芝生。
　　謝庭昔見呈三秀，漢殿曾聞串九莖。
　　翠羽層層從地產，朱柯燁燁自天成。
　　療饑卻憶龐眉叟，深隱商山避姓名。
　　傳宣的道：「哪個是嘉禾文表？」班次中一個老者說道：「小的是嘉禾縣耆老，進的是嘉禾。」傳宣的道：「接上來。」嘉禾耆老當先雙手進上了文表，後來雙手捧上一本九穗嘉禾。那傳宣的轉達上聖旨看了，文武百官三呼萬歲，稽首稱賀。有一律丘閣老的嘉禾詩為證，詩曰：
　　靈稼生來豈偶然，嘉禾有驗吐芳妍。
　　仁風毓秀青連野，甘露涵香綠滿田。
　　九穗連莖鐘瑞氣，三苗合穎兆豐年。
　　文人墨客形歌詠，寫入堯天擊壤篇。
　　卻說這四樣的祥瑞，挨次兒進貢了，龍顏大悅，即時傳下了一道旨意來，賞賜耆老們，給與腳力回籍。又只見午門之內，跪著一班兒異樣的人。是個甚麼異樣的人？原來不是我中朝文獻之邦，略似人形而已。頭上包一幅白氎的長巾，身上披一領左衽的衣服，腳下穿一雙氂牛皮的皮靴，口裡說幾句侏離的話。鴻臚寺報名說道：「外國洋人進貢。」傳宣的問道：「外邦進貢的可有文表麼？」各洋人的通事說道：「俱各有文表。」傳宣的說道：「為甚麼事來進貢？」洋人通事的說道：「自從天朝萬歲爺登龍位之時，天無烈風綰雨，海不揚波，故此各各小邦知道中華有個聖人治世，故此齎些土產，恭賀天朝。」傳宣的道：「進貢的是甚麼物件？」各洋人通事的說道：「現有青獅、白象、名馬、羱羊、鸚鵡、孔雀，俱在丹陛之前。」傳宣的道：「一國挨一國，照序兒進上來，我和你傳達上。」只見頭一個是西南方哈失謨斯國差來的番官番吏，進上一道文表，貢上一對青獅子。這獅子：
　　金毛玉爪日懸星，群獸聞知盡駭驚。
　　怒向熊羆威凜凜，雄驅虎豹氣英英。
　　已知西國常馴養，今獻中華賀太平。
　　卻羨文殊能爾服，穩騎駕馭下天京。
　　第二個是正南方真臘國差來的番官番吏，進上了一道文表，貢上四隻白象。這白象：
　　慣從調習性還馴，長鼻高形出獸倫。
　　交趾獻來為異物，歷山耕破總為春。
　　踏青出野蹄如鐵，脫白埋沙齒似銀。
　　怒目祿山終不拜，誰知守義似仁人！
　　第三個是西北方撒馬兒罕國差來的番官番吏，進上了一道文表，貢上十匹紫騮馬。這紫騮馬：
　　俠客重週遊，金鞭控紫騮。蛇弓白羽箭，鶴轡赤茸鞦。
　　發跡來南海，長鳴向北州。匈奴今未滅，畫地取封侯。
　　第四個是正北方韃靼國差來的番官番吏，進上了一道文表，貢上了二十隻羱羊。這羱羊形似吳牛，角長六尺五寸，滿嘴髭髯，正是：
　　長髯主簿有佳名，羵首柔毛似雪明。
　　牽引駕車如衛玠，叱教起石羨初平。
　　出郊不失成君義，跪乳能知報母情。
　　千載匈奴多牧養，堅持苦節漢蘇卿。
　　第五個是東南方大琉球差來的番官番吏，進上了一道官表，貢上一對白鸚鵡。這白鸚鵡：
　　對對含幽思，聰明憶別離。
　　素衿渾短盡，紅嘴漫多知。
　　喜有開籠日，寧慚宿舊枝。
　　白應憐白雪，更復羽毛奇。
　　第六個是東北方奴兒罕都司差來的番官番吏，進上了一道表文，貢上一對孔雀。這孔雀：
　　翠羽紅冠錦作衣，托身玄圃與瑤池。
　　越南產出毰毸美，隴右飛來黼黻奇。
　　荳蔻圖前頻起舞，牡丹花下久棲遲。
　　金屏一箭曾穿處，贏得婚聯喜溢眉。
　　卻說這個進貢的都是有名有姓的番王，還有一等沒名沒姓的進貢金珠、寶貝、庵蘿、波羅、熏薩、琉璃、加蒙絞布、獨蜂福祿、緊革呈兜羅、琥珀、珊瑚、車渠、瑪瑙、賽蘭、翡翠、砂鼠、龜筒；還有一等果下馬，只有三尺高；八梢魚，八個尾巴；浮胡魚，八隻腳；建同魚，一個象鼻頭，四隻腳；長尾雞，長有一丈；蟻子鹽，是螞蟻兒的卵煮熬得的；菩薩石，生成的佛像；猛火油，偏在水兒裡面猛烈；萬歲棗，長了有千百年；篤耨香，直衝到三十三天之上；朝霞大火珠，火光照到七十二地之下；歌畢佗樹，點點滴滴都是那蜜；淋漓金顏香，樹上生成的，香香噴噴直透在凡人身上。這些進貢的都不在話下。只文武百官三呼萬歲，叩頭稱賀，都說道：「遐邇一體，率賓歸王。」萬歲爺見之，龍顏大悅，即時傳下旨意，著四洋館款待洋人；著光祿寺筵宴，大宴群臣。宴罷，大小官員各各賞賜有差。這正是：
　　宴罷蓬萊酒一厄，御爐香透侍臣衣。
　　歸時不辨來時路，一任顛東復倒西。
　　卻說明朝早起，宮裡升殿，百官謝恩。謝恩已畢，傳宣的說道：「文武兩班有事出班引奏，無事捲簾散朝。」鴻臚寺唱說道：「百官平身，散班。」百官齊聲呼道：「萬歲，萬歲，萬萬歲！」一擁而退。只見班部中一個老臣，戴的朝冠，披的朝服，係的朝帶，穿的朝鞋，手執的象板，口兒裡呼的萬歲，一個兒跪在金階之下，不肯散班。
　　卻不知這個老臣姓甚麼，名字叫做甚麼，鄉貫科目又是甚麼，跪在金階之下，口兒裡還是說些甚麼，心兒裡還要做些甚麼，且聽下回分解。

小黑明融

第九回     張天師金階面主　茅真君玉璽進朝



　　詩曰：
　　孤雲無定鶴辭巢，自負焦桐不說勞。
　　服藥幾年辭碧落，驗符何處咒丹毫？
　　子陵山曉紅霞密，青草湖中碧浪高。
　　從此人稀見蹤跡，還因選地種仙桃。
　　卻說文武百官謝恩已畢，各自散班，獨有一個老臣跪在金階之下，口稱「萬歲」。萬歲爺道：「階下跪的甚麼人？」這老臣奏道：「臣龍虎山正一嗣教道合無為闡祖光范領道事張真人某。」萬歲爺道：「原來是張天師，不知卿有何事獨跪金階？」天師道：「臣蒙聖恩，天高地厚，有事不敢不奏。」萬歲爺道：「有事但奏不妨。」天師道：「昨日諸番進貢的寶貝，都是些不至緊的。」萬歲爺道：「哪裡又有個至緊的麼？」天師道：「是有個至緊的。」萬歲爺道：「朕父天母地而為之子，天下之民皆吾子，天下之財皆吾財，天下之寶皆吾寶，豈有個至緊之寶之理？」天師道：「這個寶不是天下之寶，都是帝王家裡用的寶。」萬歲爺道：「若求生富貴，除是帝王家。朕纘承父王基業，西華門裡左首，現有廣惠庫、廣積庫、承運庫、甲字庫、乙字庫、丙字庫、戊字庫、兩座丁字庫，共是九庫。內殿另有寶藏庫，真珠、琥珀、車渠、瑪瑙、珊瑚、玳瑁、鴉青、大綠、貓睛、祖母，顛不剌的還有許多，怎麼又有一個帝王家裡用的至緊之寶？」天師道：「萬歲爺赦臣死罪，臣方敢奏，若不赦臣死罪，臣不敢奏。」萬歲爺道：「赦卿無罪，但奏不妨。」天師道：「陛下朝裡的寶貝，莫說是斗量車載，就是堆積如山，也難以拒敵這一個寶。」萬歲道：「敢是個驪龍項下的夜明珠麼？」天師道：「夜明珠越發不在話下了。」萬歲爺道：「似此稀有之寶，可有個名字麼？」天師道：「有個名字。」萬歲爺道：「是個甚麼名字？」天師道：「叫做個傳國寶。」萬歲爺道：「這傳國寶可載在典籍上麼？」天師道：「就載在《資治通鑑》上。」萬歲爺道：「三教九流，聖經賢傳，諸子百家，哪一本書朕不曾過眼，怎麼不曾看見這個傳國寶哩？」天師道：「帝王之學，與韋布不同，故此不曾看見。」萬歲爺道：「怎麼帝王之學，與韋布不同？你說來與我聽著。」天師道：「帝王之學，只講一個修身齊家治國平天下的大道理，與夫古今治亂興衰之所以然，豈肯下同於布衣寒士，尋朱數墨，逐字逐句，鬥靡誇多？故此陛下不曾看見這個傳國寶哩！」萬歲爺道：「既如此，卿說來與朕聽著。」天師道：「當原日三皇治世，五帝為君，唐堯虞舜，三代夏、商、周，傳至週末，列國分爭，叫做個秦、楚、燕、魏、趙、韓、齊。卻說楚武王當國，國中有一個百姓，姓卞名和，閒遊於荊山之下，看見一個鳳凰棲於石上。卞和心裡想道：璞玉之在石中者，這塊石頭必定有塊寶玉。載之而歸，獻於武王。武王使玉人視之，玉人說道：『石也。』武王說和欺君，刖其右足。文王即位，獻於文王。文王使玉人視之，玉人說道：『石也。』文王說和欺君，刖其左足。卞和抱著這塊石頭，日夜號哭，淚盡繼之以血，聞者也酸。楚武王聽見他這一段的情事，方才把個石頭解開來，只見裡面果真是一塊嬌滴滴美玉無瑕。後來秦始皇併吞六國，得了這玉，到了二十六年上，揀選天下良工，把這塊玉解為三段，中一段，碾做一個天子的傳國璽，方圓約有四寸，頂上鎸一個五龍交紐，面上李斯鎸八個篆字。是哪八個篆字？是『受命於天，富壽永昌』八個篆字。左一段，碾做一個印形，其紐直豎，直豎紐上有兩點放光，如人的雙目炯炯。右一段，碾做一個印形，其紐橫撇，橫撇紐上霞光燦燦。這兩段卻不曾鎸刻文字。到二十八年上，始皇東狩，過洞庭湖，風浪大作，舟船將覆。始皇懼，令投橫紐印於水。投迄，風浪稍可些。又令投豎紐印於水，投迄，風浪又可些。遂令投傳國璽於水，投迄，風平浪靜，穩步而行。最後三十六年，始皇巡狩，到華陰，有個人手持一物，遮道而來。護從的問他是甚麼人。其人說道：『持此以還祖龍。』從者傳與始皇。始皇看來，只見是個傳國璽。始皇連忙問道：『還有兩顆玉印，可一同拿來麼？』護從的跟問那個人，那個人已自不見蹤跡了。故此只是傳國璽復歸於秦始皇。始皇崩，子嬰將璽獻與漢高祖。王莽篡位，元佑皇太后將印去打王尋、蘇獻，崩其一角，以黃金鑲之。光武得此璽於宜陽，孫策得此璽於新殿南井中婦人死屍項下，曹操得此璽於許昌，唐高祖得此璽於晉陽，宋太祖得此璽於陳橋兵變之中，元人得此璽於崖山之下。」
　　萬歲爺道：「這傳國璽現在何處？」天師道：「這璽在元順帝職掌。我太祖爺分遣徐、常兩個國公，追擒順帝，那順帝越輸越走，徐、常二國公越勝越追，一追追到極西上叫做個紅羅山，前面就是西洋大海。元順帝止剩得七人七騎，這兩個國公心裡想道：『今番斬草除根也！』元順帝心裡也想道：『今番送肉上砧也！』哪曉得天公另是一個安排。只見西洋海上一座銅橋，赤碐碐的架海洋之上，元順帝趕著白象，馱著傳國璽，打從橋上竟往西番。這兩個國公趕上前去，已自不見了那座銅橋。轉到紅羅山，天降角端，口吐人言說話。徐、常二國公才自撤兵而回。故此這個歷代傳國璽，陷在西番去了。昨日諸番進貢的寶貝，卻沒有個傳國璽在裡面，卻不都是些不至緊的？」萬歲爺道：「第二顆玉印現在何處？」天師道：「現在三茅山元符宮華陽洞正靈官處職掌。」萬歲爺道：「這顆印是怎麼的來歷，現在三茅山？」天師道：「句容縣東南五十里有一個山，形如『句』字，就叫做個句曲山，道書為第八洞天第一福。漢時有個姓茅的兄弟三人，原是茅蒙真人的玄孫，長的叫做茅盈，恬心玄漠，遍遊天下名山，遇著王真君點化他，傳他道篆符水。漢初元中，過句曲山，升高而望，心裡說道：『這山有異樣的形境。』遂入其山，煉丹於華陽洞。丹成，有一白髮老者來謁，口稱有物相贈。茅盈舉手接著，只見是一個錦囊。茅盈開口問他錦囊中是甚麼物件，已自不見了那個白髮老者。及至開發錦囊，中間是個朱紅小匣。扭開金鎖，只見是一顆玉印，方圓有四寸，其紐直豎，豎紐上有兩點放光，恰像人的雙目炯炯。面上卻沒有鎸刻文字。茅盈心裡說道：『此莫非是山靈授我以印章？』後來募化良工，把個印面鎸了『九老仙都之印』六個字，就占住在句曲山第一個峰頭上，道號太元真君。這個真君姓茅，因此上句曲山改名茅山。」萬歲爺道：「怎麼又叫做三茅山？」天師道：「茅盈第二個兄弟，叫做茅固，官居武威太守；第三個兄弟叫做茅衷，官居上郡太守。聞知道茅盈得道成仙，那兩個都棄了官職，尋到茅山來。見了哥哥，日夜修煉。後來俱成地仙。茅固道號定篆真君，占住第二個峰頭上；茅衷道號保命仙君，占住第三個峰頭上。因此上傳到如今，叫做個三茅山。」萬歲爺道：「這顆印後來何人職掌？」天師道：「自從三茅真君現化之後，廣招天下道士，崇祠香火，分為上下兩宮。歷代欽賜田地約有萬餘畝，俱是下宮職掌，上宮世襲。靈官這顆印，俱是靈官輪流職掌。」
　　萬歲爺道：「第三顆玉印現在何處？」天師道：「現在小臣府中。」萬歲爺道：「這顆印是怎麼的來歷，現在卿的府中？」天師道：「小臣貴溪縣西南八十里，有一座山，其峰峭拔，兩面對峙，如龍昂虎踞之狀，故此叫做個龍虎山，道書為三十二福地。臣祖名喚張道陵，乃漢留侯八世的孫，生長在浙之天日山，自幼兒學長生之術，遍遊天下名山，東抵興安雲錦溪仙巖洞，煉丹其中三年，青龍白虎旋繞於上。丹成餌之時，年六十，容貌益少。又得秘書，通神變化，驅除妖鬼。登蜀之雲台峰，拿住一個鬼王，乞命不得，遂出一物自贖。臣祖開視，只見是一顆玉印，其紐橫撇，紐上霞光閃閃。臣祖自從得了這顆印，雖不曾篆刻文字，他的術法益神，漢朝孝章皇帝封為天師。遂將玉印開洗，在上面有『漢天師張真人之印』八個字。後於龍虎山升仙而去，如今飛升台遺址尚存。所遺經篆、符章、印劍傳與子孫。龍虎山下有個演法觀，古鬆夾道，後來蓋造做個天師府。臣家世襲真人，居於此府。宋江萬里有詩為證，詩曰：
　　鑿開風月長生地，占卻煙霞不老身。
　　虛靜當年仙去後，不知丹訣付何人？」
　　萬歲爺道：「這顆印卻在卿的府中？」天師道：「是在臣府中。」萬歲爺道：「既是卿府中有此玉印，何不進來與朕？」天師道：「印雖是在臣府中，臣等但能用，卻不能職掌。」萬歲爺道：「怎麼能用不能職掌？」天師道：「臣祖上這顆印，卻收在天上老天師處。」萬歲爺道：「老天師在天上哪裡？」天師道：「現在兜率天清虛府的便是。」萬歲爺道：「怎麼用這印來？」天師道：「臣府中從山下有一條小路，直到飛升台上，已前的真人，俱從那飛升上天取印來用。」萬歲爺道：「這如今怎麼？」天師道：「後來世遠事乖，到於唐末，聽著一個風水先生指教，把那條路逕兒鑿斷了，故此傳到如今，不得上天去了。」萬歲爺道：「既不得上天，怎麼得這顆印用？」天師道：「臣祖遺下有一個指甲，臣等急要用印之時，焚起香來，把那個指甲放在香煙之上熏一熏，名喚做燒難香。臣祖就在半天之中現身顯化，凡有奏疏，一印可管萬千張紙。這就是臣等用印的機緣。」萬歲爺道：「朕用的須是傳國璽來。」天師道：「傳國璽已經遠在西番去了，怎麼得來？」萬歲爺道：「既有番人走的路，豈無我中國人走的路？朕即時調動南北兩邊人馬，五府侯伯，四十八衛指揮，千、百戶，竟往西洋去征戰一番，有何不可？」天師道：「西洋道路遙遠，崎嶇險峻，南朝的人馬寸步難行。」萬歲爺道：「要知山下路，須問去來人。天師，你好意差意了，你又不曾到西洋去走過，怎麼曉得西洋的道路是這等樣兒難上難？」天師道：「臣仰觀天文，俯察地理，陛下問臣，臣不敢不以難奏。」萬歲爺道：「你把那難走的路兒說與我聽著。」天師道：「難走的路兒倒肯說，只恐怕萬歲爺吃驚，臣該萬死。」萬歲爺也略略笑了一笑，說道：「朕在北平鎮守之時，到邊牆外去砍韃子，砍得他屍積如山，血流成溝，朕只當掃了幾只雛雞兒。朕在百萬軍中取大將之首，如探囊取物，神色自如。就是饒他會搖天關，摧地府，朕也只當個兒戲一般，怎麼郅個吃驚的地位？」天師道：「請下了旨意，赦臣無罪，臣才敢說。」萬歲爺道：「不必太謙，只請說下。」天師道：「府、州、縣、道、集場、埠泊一切，赦臣不說了。」萬歲爺道：「正是要找捷些。你只把那險峻關津，崎嶇隘口，說與朕知便罷。」
　　天師道：「天覆地載，日往月來，普天之下有四大部洲：一個是東勝神洲，一個是西牛賀洲，一個南膳部洲，一個是北俱蘆洲。陛下掌管的山河，就是南膳部洲。陛下命將出師，由水路而進，先從洋子大江出，到孟河口上，過了日本扶桑，琉球、交趾，前面就有吸鐵嶺，五百里難行。過了吸鐵嶺，前面又有紅江口，千里難行。過了紅江口，前面又有白龍江，三百里難行。過了白龍江，前面一步也去不得了，一步也去不得了！」萬歲爺道：「怎麼一步也去不得了？」天師道：「前面就是八百里軟洋灘，卻怎麼去得？」萬歲爺道：「怎麼叫做個軟洋灘？」天師道：「九江八河，五湖四海，那水都是硬的，舟船穩載，順風揚帆。惟有這八百里的水，是軟弱的，鵝毛兒也直沉到底，浮萍兒也自載不起一根，卻怎麼會過去得？」萬歲爺道：「過了這個軟水洋，前面是甚麼去處？」天師道：「軟水洋這一邊還是南膳部洲，過了軟水洋，那邊去就是西牛賀洲了。」萬歲爺道：「西牛賀洲何如？」天師道：「到了西牛賀洲，說不盡的古怪刁鑽，數不了的蹺蹊憊懶。」萬歲爺道：「你只把那有頭緒的說來。」天師道：「有頭緒的，頭一個是個金蓮寶象國，第二國是個爪哇國，第三國是個西洋女兒國，第四國是蘇門答刺國，第五國是個撒發國，第六國是個溜山國，第七國是木葛蘭國，第八國是個柯枝國，第九國是小葛蘭國，第十國是個古俚國，第十一國是個金眼國，第十二國是吸葛刺國，第十三國是木骨都國，第十四國是忽魯謨斯國，第十五國是個銀眼國，第十六國是個阿丹國，第十七國是個天方國，第十八國是酆都鬼國。這十八個大國，各國有謀士，各國有軍師，各國有番將，番將有萬夫不當之勇，各國有番兵，番兵有遮天掩日之能。也有一等婦人女子，也會調兵設策。還有一等丫頭小廝，也會舞棒飛槍。還有一等草仙、鬼仙、人仙、神仙、地仙、祖師、真君、中品、天尊，一個個都會呼雷吸電。還有一等番僧、胡僧、聖僧、禪僧、游腳僧、喇抹僧、靠佛僧，一個個都解役鬼驅神，只殺得翻江攪海，地動天搖。這正是強龍不鬥地頭蛇，南朝人馬怎麼去得？」萬歲爺道：「廝殺的事不在話下，只是為著這塊石頭，亦不發勤兵於遠。」天師道：「傳國璽終是不得來了。」萬歲爺道：「傳國璽已是求之不得，卿府玉印，又在兜率天清虛府，不知茅山的印，朕可用麼？」天師道：「凡夫修到神仙地位，三朝天子福，七輩狀元才，天子神仙，一而二，二而一，豈有三茅祖師之印，陛下用不得之理？」萬歲爺道：「傳下道旨意，發下一面金牌，差下一個能達的官員，前往三茅山宣印見朕。」連問了三聲：「哪一個官去得？」階下並沒有一個官員答應。只見姚太師站在萬歲爺御座左側說道：「來說是非者，便是是非人。就差張真人前去。」奉聖旨是。萬歲爺退朝。張天師齎了這一道聖旨，領了這一面金牌，帶了這一班校尉，星夜奔驅，不敢違誤。出這通濟門，過了高橋門，竟奔句容縣去。這九十里路上，心裡想道：「姚太師分明是個出家人，做了這許多勾當。今日看見我們儒、釋、道本是個屢世通家了，他就把這個宣印的差栽陷我，好沒來由哩！」轉想轉惱，不覺到了句容。句容縣官來迎，天師道：「旨意在身，不及施禮。」竟往三茅山而去。
　　卻說三茅山的正靈官也是從八品的官，副靈官也是從九品的官。這一日正是三月十八日洗殿之日，兩個靈官領著兩班當值的道士，收拾了殿宇，鎖鑰了殿門，各自下山，各歸各宮安置。哪曉得睡到半夜三更，只聽得外面的人吆吆喝喝，都說道：「山頂上發了南方丙。」哪一個道士不起來？哪一個靈官不起來？及至跑到山頂上，卻又不見了火光，轉到上宮、下宮，又只見火燄燄。眾道士說道：「不好了，想必有甚麼禍事臨門。」靈官道：「火發敢是主大貴人至？」道猶未了，金雞三唱，曙色朦朧，只聽知說道：「聖旨已到，快排香案開讀。」把這些道士嚇得慌上慌，一個個都到小酒店裡去討法衣，把逸靈官嚇得忙上忙，一個個都到徒弟牀上去摸冠兒。天師捧了聖旨，校尉捧了金牌，竟到山頂大殿之內開讀。開讀已畢，天師參見三茅祖師，金鼎內捻了一炷明香上來。天師參見祖師，不行跪拜禮，只得把個手兒舉三舉，把個牙齒兒叩三叩，竟出前殿坐下。那個靈官捧著那顆玉印，裝在蟠龍匣裡面，付與天師。天師心忙意急，抽身便轉南京。正是：急遞思鄉馬，張帆下水船。流星不落地，弩箭乍離弦。天師捧了這個蟠龍盒兒，逕進通濟門會同館住著。等到五更時分，萬歲爺升殿，文武百官進朝。正是：
　　臨軒啟扇似雲收，率土朝天極水流。
　　瑞色含春當正殿，香煙捧日在高樓。
　　三朝氣早迎恩澤，萬歲聲長繞冕旒。
　　請問漢家功第一，麒麟閣上誰識侯。
　　萬歲爺升殿，文武百官進朝。傳宣的問道：「文武班齊麼？」押班的官出班奏道：「文官不少，武將無差，班次已經齊整了。」傳宣的道：「各官有事的引奏，無事的退班。」道猶未了，黃門官說道：「張天師在門外聽旨。」萬歲爺道：「宣他進來。」只見三宣兩召，宣至金鑾，天師五拜三叩頭，三呼萬歲。萬歲爺道：「著卿宣印，印在何處？」天師道：「現在午門，不敢擅入。」萬歲爺道：「宣璽進朝。」天師聽知宣印進朝的旨意，忙忙的走到午門上，舉起個蟠龍盒兒，奉與禮部尚書接著，奉與掌朝的閣老。掌朝的閣老接著，奉與司禮監的太監。司禮監太監獻上龍案。龍顏見之，果真這顆璽霞光萬道，瑞氣千條。龍顏大喜。只是上面還有六個字，不合轍些。
　　不知還是哪六個字不合朝廷使用，不知後來把幾個字更替，他才合朝廷使用，且聽下回分解。