正法華經

serendipity

老林者 發表於 2020-3-3 12:45  
用什麼供養佛最好,那就是{有法供養最尊無極},
如經云:
{ 一切所供無過法養。去來今佛皆從是出。
若族姓子族姓女。欲得供養十方諸佛。即當受持正法花經。
持諷誦讀宣示一切。分別一乘無有三乘道。}

法供養 最尊無極，這在其他佛經也有講

《維摩詰所説經》
善男子。法之供養 勝諸供養。
佛言。善男子。法供養者。諸佛所説深經...若聞如是等經。信解受持讀誦。以方便力爲諸衆生分別解説顯示分明。守護法故。是名法之供養。
又於諸法如説修行...無明畢竟滅故。諸行亦畢竟滅。乃至生畢竟滅故。老死亦畢竟滅。作如是觀。十二因縁無有盡相。不復起見。是名最上法之供養

老林者

我截至目前沒有說你們兩位不是佛教徒,
我的意思是全世界絕大部份的人都不信一切皆空,
兩位就像那個性質,

流星雨大德,
你能引用道家的經文,證明你算是博學多聞,
只能說道家專心修的,也是修的很不錯,

而且很好,你能懂得引經據典,
這樣還是可以多談論一些,

如果你像老奸大一樣說什麼,依文解義,三世佛冤,
(這不曉得是誰說的大話)
若此,我們之間根本就沒什麼好談的
各說各話,沒有共同依據的法源,能談什麼?

我還是認為你應該把頑空兩字出於哪部經典找出來,
或者如你所說相似的名稱,
世尊在哪裡有罵過某凡夫是執著一切皆空的頑空?
世尊通曉一切眾生根性差別,
凡夫有沒有這等過錯?
世尊哪裡說過凡夫執著一切皆空是不對的?
麻煩你引經據典的說明,
不然你認為S大德或我是頑空,就是毫無根據的指責,
簡單的說,就是被謠言洗腦,而不自知,

在沒找出來之前,也不能認為S大德是錯的,
因為你沒有根據,都是你自己的非法妄念,
---------------------------------------------
老奸大說:[  如果一切皆空，那何來痛苦?]
[次當了知痛之起滅。為由何等而有此痛。苦痛樂痛不苦不樂痛。常念分別而
無苦樂。況當有痛此則不然。具曉了者是為痛相。]

老奸大又說:[  那請問心經講""色不異空、空不異色、色即是空、空即是色""這句話又該如何解釋?]
色就像是電影螢幕的山河大地房屋人物等，是不是空的?
是空的沒錯,
那你會說有投射的光照顯,光不是空的,
那不好意思,我們只談到三界,
螢幕的山河大地是三界,是空的,
至於三界外是什麼?已非凡人所能了解,不能解釋,

老奸大又說:[ 最低階的菩薩叫做""初信位""，到初信才叫真信

沒走到這一步，都還是迷信、亂解。
]
這又不曉得又出自何人所言?
那豈不是罵遍所有佛教徒都是迷信,
說說看,你所護駕的那些有名師父,是迷信還是真信?
胡說八道,真好笑,
================
關於日蓮宗,
他們活動集會時唱頌一段經文是正常的,
沒辦法讀整部經,
那要花很多天才讀完一遍,
所以請問你們,
日蓮宗的人是不是頭腦不好,沒辦法讀整部經?
日蓮宗的人不能自己在家裡靜靜讀完整部經嗎?
日蓮宗的人自稱信解妙法蓮華經,
你們接觸他們了嗎?
那有何依據去認定他們不信不解妙法蓮華經?

請不要閃避,實在回答我的問題,
不然就真的證明,你們活在充滿謠言的環境,
被惡意抹黑,企圖宗教打壓的謠言洗腦,而不自知,

去看流星雨

老林者 發表於 2020-3-7 12:03  
我截至目前沒有說你們兩位不是佛教徒,
我的意思是全世界絕大部份的人都不信一切皆空,
兩位就像那個性質,

老林者 發表於 2020-3-7 12:03  
我截至目前沒有說你們兩位不是佛教徒,
我的意思是全世界絕大部份的人都不信一切皆空,
兩位就像那個性質,

我截至目前沒有說你們兩位不是佛教徒,
我的意思是全世界絕大部份的人都不信一切皆空,
兩位就像那個性質,

師兄，可能您無法相信，
佛法說一切皆空，並不是只依切都沒有，
而是一切都是諸緣聚合而成，非真實之相。



流星雨大德,
你能引用道家的經文,證明你算是博學多聞,
只能說道家專心修的,也是修的很不錯,

而且很好,你能懂得引經據典,
這樣還是可以多談論一些,

不敢說博學，年紀大了，都忘光了。
不過倒是了解自己的追求與方向，不會迷惘..


如果你像老奸大一樣說什麼,依文解義,三世佛冤,
(這不曉得是誰說的大話)
若此,我們之間根本就沒什麼好談的
各說各話,沒有共同依據的法源,能談什麼?

雖然希望老奸大傳達佛法觀念時要避免引起對立，
以免討論的朋友無意中造就口業，
但就事論事，老奸大並無悖離佛法佛法之處。


我還是認為你應該把頑空兩字出於哪部經典找出來,
或者如你所說相似的名稱,
世尊在哪裡有罵過某凡夫是執著一切皆空的頑空?
世尊通曉一切眾生根性差別,
凡夫有沒有這等過錯?
世尊哪裡說過凡夫執著一切皆空是不對的?
麻煩你引經據典的說明,


這我想佛經中應該有相當多的地方會談到，
但要我找的話，可能要給我一點時間，
如果可以，希望能有其他朋友補充，
不然等我找到，很可能我們都已忘了現在的討論了。

不然你認為S大德或我是頑空,就是毫無根據的指責,
簡單的說,就是被謠言洗腦,而不自知,
在沒找出來之前,也不能認為S大德是錯的,
因為你沒有根據,都是你自己的非法妄念,

我想這是對佛法第一義認知的問題
佛法非空非有

不果現在很累了，我再找時間補充..

想在這補充一下，在此只是表達己見..
沒有說誰不對的意思。

老奸大又說:[ 最低階的菩薩叫做""初信位""，到初信才叫真信
沒走到這一步，都還是迷信、亂解。
這又不曉得又出自何人所言?
那豈不是罵遍所有佛教徒都是迷信,
說說看,你所護駕的那些有名師父,是迷信還是真信?
胡說八道,真好笑,

其實老奸大這話真沒有錯..
但這也表達末學跟老奸大也都沒有契入空性
眾生執於五蘊六塵
因為我執，幾乎無法感受到實相(佛法第一義)。


關於日蓮宗,
他們活動集會時唱頌一段經文是正常的,
沒辦法讀整部經,
那要花很多天才讀完一遍,
所以請問你們,
日蓮宗的人是不是頭腦不好,沒辦法讀整部經?
日蓮宗的人不能自己在家裡靜靜讀完整部經嗎?
日蓮宗的人自稱信解妙法蓮華經,
你們接觸他們了嗎?
那有何依據去認定他們不信不解妙法蓮華經?

關於日蓮宗
可以去了解日蓮宗的緣起，
以及問一下日蓮宗的朋友就知道。
他們確實只供奉法華經，念經名，
但不探求經典之義的。
(這我有問過日連宗及創價學會的朋友)

老林者

流星雨大德：
你還是多多休息，好好照顧自己身體，以後比較有空閒有機會再來聊即可，

老林者

正法華經簡介 十一： 佛土本空

佛土本空能相信這句話的,才容易受持正法華經,

在正法華經妙吼菩薩品第二十二,
描寫世尊從眉頂放光。照於東方千八百萬億江河沙諸佛國土,
召來了妙音大菩薩,
這品並不長,妙音菩薩沒說什麼話就回去了,
實在是這27品正法華經太簡短了,漏掉不少情節,

這品有何特殊意義,我還要多了解,有一件事是非常令人讚嘆不可思議的,
這要受持正法華經的人自己點出來,不在此講明,各位看官可以猜猜看,
在這裡僅特別介紹[佛土本空],
那個佛土的離垢紫金宿華王如來,在妙音菩薩等諸菩薩要飛來此忍土行走前,
對他們叮嚀,如經云:
  [ 往族姓子。雖到彼土。莫發異想而念其土懈廢下賤。
所以者何。又族姓子。彼忍世界。其大陸地黑山雜糅。
眾垢石沙穢惡充滿。谿澗山谷不與凡同。其土佛身卑小丈六。
諸菩薩身長七八尺。又卿本體高四萬二千踰旬。而我現身八萬四千踰旬。
端正殊好色像第一。威曜殊妙相好顏容難可比喻。積百千德覩莫不歡。
又卿往至見彼土人。慎莫心念起不可想。
如來菩薩佛土不如。所以者何。佛土本空。眾生罪福。現有不同。]

我的看法[ 佛土本空。眾生罪福。現有不同 ],
很簡單的解釋就是,佛土本質就是空的,無一物存在,
那裡的整體眾生都很有福報,所以整體眾生心產生的幻境,
共同結合成為一個莊嚴的公共幻境佛土,
這裡閻浮提人間的整體眾生都有幾乎相等的業報,所以整體眾生心產生的幻境,
共同結合成為一個眾垢石沙穢惡充滿的公共幻境佛土,

當人過逝之後,神識會產生一個私自幻境,
投胎就是此私自幻境會跟相同程度業報的公共幻境佛土,緊密結合在一起,

不論哪個佛土,都是空無的,都是實質不存在的幻相,

離垢紫金宿華王如來其實是對隨從的八萬四千菩薩叮嚀,要專心認清佛土本空,
要知道妙音菩薩等諸菩薩,要從無比遙遠的佛土飛到這忍土,
要運用這三昧神通力,可是非同小可,
雖然這些菩薩是有能力,但是若不攝心守一,恐怕有差錯,
謹慎確實了空,才能安全無礙,
如經云:
  [ 於時妙音菩薩而於本土忽然不現。與八萬四千菩薩俱。動諸佛土雨寶蓮華。同時
發作百千億伎樂。諸來菩薩各自現形。其眼明好猶如紺色。]

從這句[動諸佛土雨寶蓮華]可得知,
諸來菩薩是以無比速度飛經過無數國土,並且延路灑花,
這可證明這無數國土都是空的,
因為都是空的,所以才能穿越過,
要是國土都是有存在的物質,而菩薩身體也是有的,那這麼快速度撞上,一定爆成灰,
所以真的要像菩薩一樣修到了空解空的才能做到,

為什麼現代的太空科學,從幾十年前登陸月球到現在,始終無法更進一步登上火星?
因為都是在有物質中鑽研牛角尖,結果是越研究越多障礙,
心越執著它是有,結果就好像真的有,
所以有物就是有礙,空無就是無礙,
無礙才能以神通穿越山壁,入地如水,
不然都是有物質,只會撞牆,
這道理很簡單,世尊是不會騙人的,

受持正法華經,當然就是要先相信佛土本空,
然後就是經過漫長的時間去修空法,
金剛三昧經云:
[修空法者。不依三界。不住戒相。清淨無念。無攝無放。
性等金剛。不壞三寶。空心不動。]
凡夫從經文中得到肯定而修空法,是修至正等正覺的一個過程,
這就是佛法,
所以用譴責的語氣罵人頑空,等於叫人不要修空法,
等於叫人不要學佛法,等於說是佛法不好,
是犯了謗法之罪,
所以任何佛教徒真是不可不慎,
不要隨便口出惡言,造業受罪報,

再說,除了特例,一般修空法及三昧及神通及其他必備法門,
都是有導師或經典可學習才行,
受持正法華經的修行人,一般都是在天界修空法,
其他人若功德福報不足,只能再投胎人間,會比較辛苦而坎坷,
各位看臺灣的無神論國民教育,就十幾年,還有各項困難要克服,
所以還是受持正法華經的好,會被送到天上去修,
直到修成確實了空的神通阿羅漢,
平均在兜率天比在忉利天更快修行有成,
在兜率內院又比兜率院外更快,

老林者

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serendipity

去看流星雨 發表於 2020-3-8 05:17  
可能您無法相信，
佛法說一切皆空，並不是只依切都沒有，
而是一切都是諸緣聚合而成，非真實之相。

請你不要一直只學到「一切法都是因緣和合所生」，

佛陀除了講「一切法都是因緣和合所生」
佛陀還說：因緣合和所生之一切法，都是無所出生、空無所有......請你不要老是漏掉這一部份

《觀世音菩薩授記經》雖一切法從因緣生。而無所生。
《金剛上味陀羅尼經》若以緣成者彼是虛妄。若虛妄者彼畢竟無。
《摩訶般若波羅蜜經》諸法和合。因緣生法中無自性。若無自性是名無法。
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佛陀說：
一切法都是因緣和合所生，所以一切法都無所生、空無所有

因緣和合所生＝無所出生，空無一法

serendipity

去看流星雨 發表於 2020-3-8 05:17  
不然你認為S大德或我是頑空,就是毫無根據的指責,
簡單的說,就是被謠言洗腦,而不自知,
在沒找出來之前,也不能認為S大德是錯的,
因為你沒有根據,都是你自己的非法妄念,
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我想這是對佛法第一義認知的問題
佛法非空非有

《占察善惡業報經》非有非無。離一切相

《勝天王般若波羅蜜經》
...第一義 非有非無。非常非斷。非生死非涅槃非染非淨。離一離異。無名無相。


你又搞錯了，
佛法講「非空非有、非無非有」，並不是在否定【無、沒有】

和你想的剛好相反，
「非有非無」其意思是在講第一義【無相、離一切相】
也就是第一義「空無一物，沒有任何相」的意思

《入楞伽經》 第一義無物
《大方等大集經》第一義者謂無諸法。

serendipity

老林者 發表於 2020-3-10 12:51  
諸來菩薩是以無比速度飛經過無數國土,並且延路灑花,
這可證明這無數國土都是空的,
因為都是空的,所以才能穿越過,
要是國土都是有存在的物質,而菩薩身體也是有的,那這麼快速度撞上,一定爆成灰,
所以真的要像菩薩一樣修到了空解空的才能做到,

《入楞伽經》
猶如幻夢 水中月 鏡中像。非四大生 似四大相 具足身分。一切修行得如意自在。隨入諸佛國土大衆。大慧。是名如實覺知諸法相意生身。

《大乘密嚴經》
意生之身神足力通以為嚴飾。無竅隙無骨體....獲殊妙身 而來住此

根據其他佛經記載，修成意生身 才能往來佛土
而且這種意生身 就像水中月 鏡中像一樣，如幻似夢

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一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
大德首先要空的是有為的念頭，才有機會達到無為。
一切賢聖皆以無為法而有差別。
說有做，其實沒做。說都沒說，做都沒做。
若見諸相非相，即見如來。   見   如來。

如是我聞。一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。

世尊也是要乞食，收好衣缽，把腳洗乾淨，坐好。

理無礙，事無礙，理事無礙，事事無礙。

法鼓山台中分院寶雲寺有一段聖嚴法師留下的話

>>我的生命就是一場佛法的實踐。

南無阿彌陀佛。南無地藏菩薩