正法華經

老林者

S大德:
關於佛陀講經的問題，我回去看清楚了，看是否可回覆，
你講得也是有道理，他們是有一點驚疑，
他們就是不太相信一切空，所以是懊惱起瞋的成份比較多，
正法華經比較講空，妙法蓮華經就沒那麼明顯，
正法華經云：（三界一切空），（三界無所有），
說得這麼清楚，就是空空如也，

又云：（解一切法皆悉空寂），所有諸法皆是空寂，
世尊說的佛法也是既空無又寂滅，
又能空寂眾生的妄想執著煩惱痛苦，謂之度化眾生，

信空悟空修空是解脫自在的正確法門，
但是無奈多數人執迷妄想，反被妄境所縛，不得自在無礙，
你苦口婆心勸勉大家，是救度眾生的功德善事，
應該給予感恩讚賞，
竟然有人以不實的非法言論謾罵，實在是不知反省，
大德你也不必氣餒，他們現在一時不解，也許將來因緣際會，有領悟的一天，

老林者

流星雨大德：
暫勿議論也是好的，反正目前看不出有誰知道，

老林者

正法華經簡介 十三：

正法華經的名言: 四等心四恩

　　　　　　　　　
　　　　　　　　　
當不深四智臨若即欲
爾生山等慧欲得尋得
時死響心度滅至奉五
所泥芭四無度聲所通
見洹蕉恩極時聞誨者
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　
不悉三用進佛及捨當
造等界開善即獲家處
三如無化權住緣入於
界虛所黎方其覺深閑
觀空有庶便前乘山居
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　
一無不解度為自一精
切見執一空現謂心思
普無亦切無菩慧無專
平不不如想薩具穢念
等見捨化願法足慮道
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　
所乃無幻菩三與便爾
濟覩愚夢薩達佛得能
無一亦野由無等成曉
有切無馬是罣泥神了
量本明影生礙洹仙此
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[img]http://imgbox.com/FsnPrj37] 

老林者

正法華經的名言: 如來之慧

度一一不一復歎爾
於切切有一倍如時
彼分諸法計無實世
岸別誼想數數。尊
。。。道大不審告
皆皆察地聖可如大
現使于處所思所迦
普決世所應誼言葉
智了間。。。。及
入權見莫如無如諸
諸慧眾能來能來耆
通之庶盡之計之年
慧事心原慧量德聲
。。。。無劫如聞
　勸所世能之向。
　立度尊限姟所善
　一無普者底喻哉
　切極入。。。所
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[img]http://imgbox.com/bF559NVY] 

老林者

S大德：
感謝提供的資訊，佛陀說法就是這麼不可思議，
至於說化現，通常只有少數重要的聲聞弟子才有可能是菩薩摩訶薩示現的，為了幫助如來講經順利進行，
看不出菩薩摩訶薩有什麼必要及意義去化作無數四部弟子諸天世人的身體，
佛陀不必只能對菩薩講正法華經，兩千多年前釋迦牟尼佛的法華會上，也是諸天龍神八部雲集，都歡欣受法，

不論佛陀說法用不用到語言文字，聽法者都能領受不盡相等的若干百千或萬億偈，

serendipity

老林者 發表於 2020-3-17 12:50  
正法華經比較講空，妙法蓮華經就沒那麼明顯，

妙法蓮華經最有名的一句就是：
「如來座者一切法空是。安住是中．然後以不懈怠心。爲諸菩薩及四眾廣説是法華經。」

想坐上至高無上的「如來座」，你必須一切法空

這麼清楚的經文，不知為何很多人會睜眼說瞎話，否認法華經講「空」

老林者

S大德:

妙法蓮華經講空.無兩字的次數,就是比正法華經少,這一查就知道了,
正法華經云：
（ 何謂世尊師子之座。解一切法皆悉空寂。處無想願。)
就是寫得很清楚明白,

有些話要跟你說明,你可能踏入某個陷阱,
那個他們跟你說,這一切都是幻像都是空性,
你可不要隨便採信,
因為堅牢又長期存在的幻化境像,其實跟有(不空)一樣,
山河大地.十方世界,對於凡夫都是堅牢又長期存在的幻化境界,
這樣的幻化境界,空不空,幻不幻,都沒差別,其實跟存在的有一樣,
這種說法都是搞糢糊策略,模稜兩可的僥倖心態玩文字遊戲,
意圖繼續執著妄想下去，

你可要警醒,可不要被耍了,

正法華經云：
( 解一切法如幻如化野馬影響。悉無所有住無所住。)
又云:
( 解三界空十方一切如化如幻。如夢野馬深山之響。
悉無所有無所希望。)
又云：（三界一切空），（三界無所有），
這意思是三界一切空,
猶如幻境.猶如神變化成.猶如夢境.猶如野馬飛塵.猶如音響,
只是猶如而已,所以,三界一切空,
不是幻境.不是神變化成.不是夢境.不是野馬飛塵.不是音響,
什麼都不是,
三界無所有,什麼都沒有,根本沒有任何的幻化境像界,也沒有鏡中像,

這一點建議,希望你了解清楚,

老林者

正法華大法之宣說：

各位看官可以看出，我是寫=正法華大法之宣說。
以一般的認知應該是=正法華經之宣說。才對。
那兩者的差別在哪裡？
正法華經之宣說是指法師拿著這部27品正法華經對著群眾講解。
而正法華大法之宣說。則是已得到此大法之人，在宣說此大法時，自然能以話語或文字敘述出來。

所謂經典是指文字組合而成的一部經。而法是看不見的，無形無相。有言（一切法空），又言（了一切法空無所有），既然一切法空，又如何宣說，
當初世尊若不宣說正法華大法，又何來之正法華經。
以此可以了解，法不可說，正名為宣說。

辛巴威

感謝兩位大德的解說討論

個人想請問法華經與正法華經
是佛陀宣說的兩部經典
還是同一部經典
但不同版本的翻譯

個人感覺正法華經好像是南傳再翻譯過來
那多了的那個正字
彷彿否定掉原本的法華經譯本

serendipity

個人感覺正法華經好像是南傳再翻譯過來
那多了的那個正字
彷彿否定掉原本的法華經譯本

《正法華經》是286年譯出
《妙法蓮華經》是406年譯出
《添品妙法蓮華經》是601年譯出

《正法華經》譯出時 還沒有其他兩本法華經
所以那個「正」字 應該不是在否定其他兩本法華經