正法華經

serendipity

divente 發表於 2020-3-11 00:02  
若見諸相非相，即見如來。  

《金剛般若波羅蜜經 　鳩摩羅什譯 》
凡所有相 皆是虚妄。若見諸相非相。則見如來

《金剛般若波羅蜜經 　菩提流支譯 》
凡所有相皆是虚妄。無所有相即是真實。由相無相 應見如來。

《金剛般若波羅蜜經 　真諦譯 》
凡所有相皆是虚妄。無所有相即是真實。由相無相 應見如來。


鳩摩羅什 翻譯為「非相」，
菩提流支和真諦 則翻譯為「無相．無所有相」

所以說，「非相」其實就等同「無相．無所有相」

金剛經說，若見無相 即見如來（見真實）
意思就是說，若能見到空無一物，什麼相都沒有，即是 見到了如來／真實

《大薩遮尼乾子所説經 》不見物故。名見如來。

《佛説菩薩行方便境界神通變化經》
不見一切相者 名見如來。見無有物 名見如來。

serendipity

divente 發表於 2020-3-11 00:02  
法鼓山台中分院寶雲寺有一段聖嚴法師留下的話

>>我的生命就是一場佛法的實踐。

空話講一堆，沒什麼用

想辦法 悟見「無相．空無一物」比較實在

divente

serendipity 發表於 2020-3-11 09:48  
空話講一堆，沒什麼用

想辦法 悟見「無相．空無一物」比較實在

生 ，活 。就是一場領悟。
無來無去，空來空去，無法落實實踐。
信，解，行，證。
個人見解都很好。但怎麼落實怎麼證??
在論壇留下來的個人見解，都會影響每一位看到的修行人，真的誤導了，這責任你擔嗎?
都空是吧，去跟達摩祖師一樣打坐，一坐九年，飯水不進，再來講這種話。

serendipity

divente 發表於 2020-3-11 10:50  
在論壇留下來的個人見解，都會影響每一位看到的修行人，真的誤導了，這責任你擔嗎?

本人講佛法 都很謹慎，每句話必須都有佛經佐證，何來誤導？

你們講話沒有佛經根據，信口開河, 胡扯亂扯，
你們才要擔心　必須 擔起誤導的責任

serendipity

divente 發表於 2020-3-11 10:50  
個人見解都很好。但怎麼落實怎麼證??

《大般若波羅蜜多經》
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住眼處。不應住耳鼻舌身意處。

如何落實? 如何證?
佛經說，不應住眼耳鼻舌身意

這就是真正的修行方法。你學會了嗎？
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若學會了 不住眼耳鼻舌身意
就能 眼不見色；耳不聞聲.......
如此就達到了：空無一物之境界

《佛說大乘流轉諸有經》
眼不見於色。 意亦不知法
是名勝義諦。 愚者不能知

divente

serendipity 發表於 2020-3-11 11:49  
《大般若波羅蜜多經》
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住眼處。不應住耳鼻舌身意處。

眼如何見於色，又如何不見於色
意如何知法，又如何不知法

divente

在此所有回覆此文章中的一切言語，從未說您對與錯
只問如何修如何證。
是誰修，是誰證。
這是批評嗎???
不是都空了嗎?
八風吹不動，一屁打過江。

serendipity

divente 發表於 2020-3-11 12:01  
眼如何見於色，又如何不見於色
意如何知法，又如何不知法

《佛說大乘流轉諸有經》
我説諸世間。 以眼見於色
皆由邪計想。 是名爲俗諦

《大寶積經》以眼對色者 名為顛倒。

凡夫以眼睛看見萬物，這叫做「以眼見於色」或「以眼對色」
這叫做「顛倒」或「俗諦」
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聖人眼睛所見空無一物，這叫做「眼不見於色」
這叫做「勝義諦」

《佛說大乘流轉諸有經》
眼不見於色。 意亦不知法
是名勝義諦。 愚者不能知

serendipity

divente 發表於 2020-3-11 12:07  
在此所有回覆此文章中的一切言語，從未說您對與錯
只問如何修如何證。
是誰修，是誰證。
這是批評嗎???
不是都空了嗎?
八風吹不動，一屁打過江。

我只是在這裡宣說 佛陀所講的「空」義

我並沒有宣稱：我已經一切都空了
所以你不需要嘲諷我「不是都空了嗎？」
你的行為真的很奇怪

divente

serendipity 發表於 2020-3-11 12:20  
我只是在這裡宣說 佛陀所講的「空」義

我並沒有宣稱：我已經一切都空了

您可以宣說一下，真空妙有，這個妙有是什麼有嗎?