佛法「錯誤知見」匯集

serendipity

經常會看見文章探討「空．性空．無自性」以及「緣起」
長篇大論的文章，很容易讓人誤以為佛法艱深難懂

《摩訶般若波羅蜜經》所謂畢竟空。無法 無眾生。
《大寶積經》以見諸法無自性故。見法非有。　

《大乘入楞伽經》
諸法如幻夢　無生無自性　　　　
以皆性空故　無有 不可得

事實上「空．性空．無自性」講的是同一件事：萬法本不存在（法無有．法非有）
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《觀世音菩薩授記經》雖一切法從因緣生。而無所生。
《大方等大集經》假名從因緣生。而實無生。
《入楞伽經》一切法本來不生。以本無故。

說到「緣起」也一樣，
雖說 諸法從因緣生，但其實是無所出生
既然 無所出生，當然就是 空無一物
眾生認為有萬法出生，這純粹是 翳眼見空花 的現象（天空根本沒有花）

《大乘理趣六波羅蜜多經》如人目有瞖。妄見空中花。

「空．性空．無自性」和「緣起」的意思很簡單，都是在傳達「萬法本不存在」這件事
《勝天王般若波羅蜜經》見因緣法 即知世諦悉空無有。

去看流星雨

請問師兄您是蕭先生嗎?
還是在蕭先生座下學習..

serendipity

去看流星雨 發表於 2020-10-2 10:58  
請問師兄您是蕭先生嗎?
還是在蕭先生座下學習..

你如果真有讀過蕭某的文章
你就應該知道，我所講的 與他完全不同
在我看來，他所持的很多觀點，都是與佛經不符的

去看流星雨

serendipity 發表於 2020-10-2 11:10  
你如果真有讀過蕭某的文章
你就應該知道，我所講的 與他非常不同
在我看來，他所持的很多觀點，都是與佛 ...

主要是因為有說到如來藏的說法
個人認為蕭先生誤解如來藏與阿賴耶識

很喜歡師兄您的分享

只是攻擊性太強..包容性太少..爭議性太大..
有時候不知道該怎麼回覆

個人認為佛法是增上緣
如果對對方沒加分
那就不要說了
避免反效果

師兄的分享與之前有位大得很像..
爭議性很強
但很能表達佛法的意義

感恩您的分享

serendipity

主要是因為有說到如來藏的說法
個人認為蕭先生誤解如來藏與阿賴耶識

《大乘密嚴經》
一切眾生阿賴耶識，本來而有，圓滿清淨，出過於世，同於涅槃。

《大乘密嚴經》
佛說如來藏 以為阿賴耶
惡慧不能知 藏即賴耶識
如來清淨藏 世間阿頼耶
如金與指環 展轉無差別

也不能說他完全錯誤，因為佛經確實說 兩者無差別
問題出在 他不了解 兩者是如何無差別，以致詮釋上有錯誤

《圓覺經》
清淨摩尼寶珠映於五色隨方各現。諸愚癡者見彼摩尼實有五色。

這句經文已經清楚說明「如來藏」和「阿賴耶識」的關係
但大部份人看不懂

舉例來說。同一個東西（清淨摩尼寶珠）....
1. 當這東西被看成是實物時，這東西就叫做「阿賴耶識」
2. 當這東西被看出只是幻時，這東西就叫做「如來藏」
都是同一個東西，所以當然是 兩者無差別

很多人不了解「如來藏」和「阿賴耶識」是「相」類
你見這東西「無相」，你就是看見如來藏
你見這東西是「相」，你就是看見阿賴耶識

《大乘起信論》
所言義者。則有三種。云何為三。
一者體大。謂一切法真如平等不增減故。
二者相大。謂如來藏具足無量性功德故。

serendipity

舉例來說。同一個東西（清淨摩尼寶珠）....
1. 當這東西被看成是實物時，這東西就叫做「阿賴耶識」
2. 當這東西被看出只是幻時，這東西就叫做「如來藏」

《大乘密嚴經》
世間所有色 諸天宮殿等
皆是阿賴耶 變異而可見
眾生身所有 從頭至手足
頓生或漸次 無非阿賴耶

你所看見的世間萬物，都是阿賴耶識變的
這就是我說的：你若看見實物，你就是看見阿賴耶識
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《最上大乘金剛大教寶王經》
彼種種色相。如幻化 如陽焰。
如水中月 如水上泡。如鏡中像 如夢。如電 如乾闥婆城。乃至虹霓等。
若於色相 得如是見。是則名為真諦。

見世間色相 如幻 如化，即見真諦，
這就是我說的，你若看見萬物是幻 而不是實物，你就是看見如來藏

老林者

不只八識，尚有九識。
金剛三昧經有云：
（於九識中晈然明淨。無有諸影。善男子。是法非因非緣。智自用故。）
（佛言。為說戒者。不善慢故。海波浪故。如彼心地。八識海澄。九識流淨。風不能動）

老林者

正法與像法沒說清楚，
正法的意義，
像法的意義，
正法與像法的差別在哪裡，都不覺得有人說清楚。

serendipity

《圓覺經》
清淨摩尼寶珠映於五色隨方各現。諸愚癡者見彼摩尼實有五色。

我們眼前所看見的萬法，其實就是「摩尼寶珠」
你若看萬法是真實有，你就是看見「阿賴耶識」
你若看萬法如幻 如化，你就是看見「如來藏」

這就是佛經所說的：「如來藏」與「阿賴耶識」無差別 的秘密

serendipity

老林者 發表於 2020-10-5 12:33  
不只八識，尚有九識。
金剛三昧經有云：
（於九識中晈然明淨。無有諸影。善男子。是法非因非緣。智自用故。）
（佛言。為說戒者。不善慢故。海波浪故。如彼心地。八識海澄。九識流淨。風不能動）

構成世間的 是八識
第九識 是出世間了