佛法「錯誤知見」匯集

fffkkk

佛經裡的錯誤那麼的多
一個錯誤知見就長達201篇的報導文章
也就是說>>>如果要修佛的話>>>等於是在山崖峭避上面在修行
一不小心就粉身碎骨
聖嚴法師用其一身在推廣佛法
不見功勞、至少也有苦勞
但最後的下場是什麼>>>邪教而已
如果要學佛學的這麼的累的話>>>不如不學的好
我現在去道教的宗教>>>每個教門都處的非常的快樂
能快樂的學習而不去、偏偏要去苦哈哈又一無是處的佛門做什麼???>>>我真的實在是搞不懂

serendipity

fffkkk 發表於 2021-9-21 20:38  
聖嚴法師用其一身在推廣佛法

他是終其一生在推廣中國禪宗這個邪教

serendipity

佛法被那些凡夫僧胡搞亂搞後，很多信眾已經完全搞不懂成佛關鍵是什麼！

《雜阿含經17》色非我所 應宜速斷除。受想行識非我所 應宜速斷除。
《別譯雜阿含經》斷五陰已 不復受生。寂滅無想 是無生法。

《菩薩瓔珞經》
若能滅五陰　神識還歸空
不復生老死　是處實快樂　

那些凡夫僧每天告訴你 若要成佛，就要學做好人 善人 悲天憫人 忍辱負重...
但佛經從來沒說 當好人 善人 慈悲的人，能讓你成佛。

佛經說滅五陰 才能解脫 成佛。
做個好人 善人 慈悲的人 卻不滅五陰，你只能得人天福報

serendipity

《楞嚴經》此五陰元重疊生起。生因識有。滅從色除。
《增壹阿含經》云何為色陰。所謂此四大身。

根據佛經，滅五陰必須先滅色陰。
色陰 就是指：四大所造的身體。
以修四念處為例。之所以先修身念處 就是為了先滅色陰（四大）。
《大方等大集經》修身念處。爲令眾生遠離如是四大毒


再以修般若波羅蜜為例，
修行般若波羅蜜時 不應住眼耳鼻舌身意，這就是在滅色陰。

《大般若波羅蜜多經》行般若波羅蜜多時。不應住眼處。不應住耳鼻舌身意處。

不論是修四念處 或 修般若波羅蜜，皆要求我們先捨離眼耳鼻舌身意。（四大）
這 就是滅色陰為先

serendipity

滅五陰 必須先滅色陰。
為什麼？

《大方等大集經》妄想心依止於色。
《大乘義章》心識之起。必託六根。

《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經》心皆依色而起。

無明妄心 乃依色 而起。
若將色滅除，心失去所依，即不能起無明妄想

《大方廣佛華嚴經》心無所依不妄想。是名正念佛菩提　

serendipity

反觀現今很多名師 一昧叫人用心做好人 善人 慈悲的人...
這種做法 無異於蒸沙作飯，磨磚為鏡。

色不除，心依於色　就會一直起想。
有想即是癡。才不管你是不是好人 善人 慈悲的人....你都不可能證涅槃。
因為, 想 就是四無色蘊的活動。

《佛説濡首菩薩無上清淨分衞經》都無心想。行當無念。

《般舟三昧經》心起想則癡。　無想是泥洹。
《楞嚴經》此想不眞　故有輪轉。

《大方廣佛華嚴經》無心意識。亦無起心想。諸佛之境界。究竟無生滅
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心依色 指：心依眼耳鼻舌身意, 色聲香味觸法

fffkkk

serendipity 發表於 2021-10-8 12:18  
《楞嚴經》此五陰元重疊生起。生因識有。滅從色除。
《增壹阿含經》云何為色陰。所謂此四大身。

大般若波羅蜜多經》行般若波羅蜜多時。不應住眼處。不應住耳鼻舌身意處。
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葉教授有句名言>>>神佛的微妙道理、不是語言、文字可以傳達的
有人說>>>金錢不能買佛法
大師把耳鼻舌身意全滅除了
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我想問的是>>>不是用語言文字來傳達>>>那要靠什麼傳達???
金錢不去重視的話>>>那一定是沒金萬萬不能>>>你要用什麼報買佛法的書本???
耳鼻舌身意全滅了(色陰)>>>那麼我們人生活在世界上面有做什麼???>>>不成人了、又要如何成佛???
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佛法的錯誤>>>我看是先從大師開始的
因為沒有人說佛法有錯>>>只有大師你一個人而已

serendipity

fffkkk 發表於 2021-10-24 17:09  
葉教授有句名言>>>神佛的微妙道理、不是語言、文字可以傳達的

語言文字 能用來說明 如何修行 才能解脫，

誠如你說的 佛境界不是語言文字 能表達。
所以 我們沒必要去了解佛的境界 長什麼樣子。
我們要搞清楚的是 如何修行

fffkkk

serendipity 發表於 2021-10-24 22:35  
語言文字 能用來說明 如何修行 才能解脫，

誠如你說的 佛境界不是語言文字 能表達。

語言文字跟金錢一樣
先要懂的如何運用
那麼神佛的微妙道理才能體現

其基本的金錢(語言文字)你都失去了
那你又如何的來談佛???如何修行???

serendipity

《大般若波羅蜜多經》若無般若波羅蜜多。(布)施等不能到彼岸。

《大般若波羅蜜多經》行般若波羅蜜多時。不應住眼處。不應住耳鼻舌身意處。
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修學佛法 最忌與修人天福報 混為一談。
佛經很清楚說，若不修般若波羅蜜多，而只會修善業 譬如做好人 善人 慈悲施捨，忍辱負重....你依然不能到彼岸。

修學佛法 求解脫，人們必須具有的正見：
1. 修解脫法 必須從滅色陰下手。滅眼耳鼻舌身意 滅色聲香味觸法。
2. 一世解脫很難辦到，為了避免未來世墮惡道，我們平常應多行善業，心存善念，持戒不放逸。

行善是為了避免未來世墮惡道，
行善並不是真正的生死解脫法。
滅色陰 才是真正能讓你解脫生死的修法。

《增一阿含經》
於此六情。思惟汚露不淨。即成道跡 入無餘涅槃界。
是故比丘。當求方便滅此六情。
(六情=六入)

《思益梵天所問經》
世尊。誰度欲河。佛言。能捨六入者
世尊。誰能到彼岸。佛言。能捨六入者。