徐公子勝治[靈山]全書完

冰水比水冰

340回、淩霄金玉雙簪會，丹台神君鬥玄穹
    “多謝諸位前輩，梅某惶恐感激！”梅振衣先行禮道謝。仙家妙法玄奇，他是同時向著不同的人行禮問候，知焰與提溜轉也一齊躬身。

    “不必多禮，你若有事，我當相助！”、“梅真人，貧道亦要謝你！”、“你逢此大事，我怎能不來？”……眾高人齊聲回禮答話，言語中帶著仙家妙語聲聞，多少解釋了彼此心中的疑惑。

    這些人與梅振衣之間有什麼緣法，梅振衣自己當然明白，但他們彼此之間並不是十分清楚。比如韋馱天趕來誰都不會意外，但見雲中子現身誰都有些吃驚，此刻才瞭解梅振衣曾深入自在天世界，點化玉柱洞仙府唯一的傳人星河回頭。

    這邊的仙家妙語很熱鬧，那邊雲端上的波旬冷哼了一聲：“梅振衣，你認識我嗎？”

    仙家說話就是方便，雖然是問話，但仙家妙語聲聞中已經介紹了自己的來歷。梅振衣轉身只對波旬一人，恭恭敬敬長揖及地道：“我曾到訪您開闢的自在天世界，深為感佩前輩的大功德！不知前輩今日前來有何指教？”

    這話說得客氣，但也在明知故問，梅振衣捅了多大簍子自己不知道嗎？波旬沉著臉答道：“我的弟子驚夜千年前曾動用赤煉神幡積業頗重，此番被斬我無話可說，但小女蜜波從未動過赤煉神幡，此番受驚擾昏厥不醒，若不得調治遲早將墮入輪回，梅真人何以交待？”

    波旬有今日之修為成就，絕不是不講因果緣法的人，誰都清楚諸天魔被斬被傷非梅振衣之功，他也沒那麼大本事，積業自斬等同不可抗天劫遲來，故此明面上話只能這麼問。但伴隨問話的仙家妙語聲聞完全是另外一番意思——

    梅振衣既然去過自在天世界，就應該很清楚那裏是怎麼回事，也很清楚毀去赤煉神幡的後果，放手一抖並非僅斬滅一個獨孤伸。自在天山河震動，依附開闢的世界多處崩散，牽連的修士不知幾許，波旬身為自在天魔王，不可能不來找他算賬。

    梅振衣與孤獨伸有不解之仇，自有斬他的緣法，波旬本不理會。

    但梅振衣不該為斬獨孤伸搞出這麼一番滔天禍亂。既能奪走赤煉神幡，就有辦法另斬獨孤伸，何苦牽連這麼多人？而且是明知故為。

    五百年來赤煉神幡一直在獨孤伸之手從不離身，原先動用過的人早就不以之作惡了，其中不少人甚至早已悔過。若真想積一場大功德，梅振衣奪走赤煉神幡之後，分批逐漸散去怨念生魂，消受怨念之力，那麼所有人都會感激他的。而如今這毀器一抖，分明就是挑起大亂。

    梅振衣面有憾色。歉然道：“彼女蜜波之傷出乎意料。我之過也！願為調治全力彌補。但以波旬前輩地手段。不至於不可喚醒其靈台救治昏厥。何出遲早墮入輪回之語？”

    他為蜜波所受地意外損傷道歉。言下之意也是在說——至於其他被斬傷之人。他是一絲歉意都沒有！哪怕是禍亂滔天。也是自找地。

    梅振衣斬獨孤伸時。機會只有一瞬。當時只能毀器。身受重傷來不及施展別地手段。更別提事後怎樣了。就算當時不毀器能斬獨孤伸。事後分批散去怨念生魂。也是徒然自損法寶之威。為他人之惡行消業而已。梅振衣沒有義務這麼做。別人也不該要求他這麼做。

    赤煉神幡在獨孤伸手中五百年。沒聽說過有誰向獨孤伸提出過這種要求。只是梅振衣竟然毀器。自己不享有這件法寶無與倫比地威力。同時又不計後果捅了這麼大地簍子。出乎諸天魔地意料而已。

    ——上述這些道理。都是梅振衣可以為自己辯解地。

    但梅振衣沒有為自己做絲毫辯解。此事前因後果已然明瞭。斬了就是斬了。仙家妙語聲聞中表達地完全是另外一番意思——

    他先反問波旬——你可知那些人為何會被斬？然後給出了一個看似匪夷所思的答案——因為他們已超脫輪回。

    如果他們還在輪回中，這麼多年不知已經歷幾世幾劫，早已不復當初之人，赤煉神幡所積累的怨念業力也早已與他們無關。他們今日的遭遇就是超脫輪回後所行有偏的代價，天道玄妙所在。

    波旬面現怒色：“你明知故問？我當然能喚醒蜜波封閉的靈台，但她仙身爐鼎所受損傷太重，這麼做無異於斬落！”

    這句話未糾纏其餘，只是在談蜜波的損傷。仙家形神之傷與凡人的病痛不一樣，別人只能相助受傷行功調治，不能直接讓她恢復，梅振衣本人剛剛身受重損，得眾金仙相助調治的過程也是如此。

    但波旬之女蜜波的靈台受損封閉不能外感，自己無法行功調治，而她的仙身爐鼎受損也極重，一旦波旬強行將她喚醒，恐立時不治。

    梅振衣笑了，祭出拜神鞭化為無形白霧繞身一周，又收回袖中道：“我可為她醫治，先復仙身爐鼎，再喚醒封閉靈台，須費些時日，二百年之內則可。”

    若論修為，在這個場合梅振衣當然不算很高；若論他擅長的煉器之道，有雲中子在，梅振衣也不敢自誇；但論外丹餌藥、調治損傷之術，梅振衣自問不弱於任何仙家。

    梅振衣祭出拜神鞭時，以無語神念向波旬展示了自己的手段，他能用神農百草鞭術淬煉恢復蜜波的仙身，只是調治起來很難，估計需要二百年時間。蜜波損傷之重超乎想像，差一點就被斬滅，如此已是不幸中的萬幸。

    仙家妙語聲聞同時講了另一句話——把蜜波交給我，你可以走了！

    波旬開口談的是蜜波之傷，若以私人恩怨論，驚夜之斬既然怪不到梅振衣，此事就應告一段落，有什麼話至少要等到治好蜜波再說。但波旬怎麼能走？他若就這麼走了，也枉稱自在天魔王了。

    波旬冷冷一笑：“我怎能將小女交給你醫治，你自以為還能有二百年氣數嗎？”

    仙家妙語聲聞中的問罪之意滾滾而來，梅振衣為斬一個獨孤伸，不計後果毀去赤煉神幡，自在天亂象如此，身為自在天造化之主怎能置之不理？他是一定要斬梅振衣的，但今天的場面太複雜，若一場混戰後果不堪設想，希望梅振衣不要捲入這麼多無關的仙家，自己來承擔。

    他們兩人說話時眾仙家一直都沒做聲，此時眾金仙中號稱“疏狂第一”的雲中子終於忍不住喝道：“波旬，你想幹什麼就直說，若真與緣法相合也不必為難，用不著這樣講話！我等前來是因為與梅振衣的私交，但處事當循緣法，不會因私情而強為。”

    波旬一拱手：“雲中子，我就是在等這樣一句話！那就直說了吧，梅振衣為斬獨孤伸設計良久，毀赤煉神幡乃深謀遠慮早有所圖，今日大家都能看清楚。如今天人之亂已難以收拾，他一抖幡造成此刻局面，將這一場亂局推到幾不可解的地步，眾仙界自危，究竟是何居心？”

    這一句才是要害，眾仙家都看向梅振衣。如果他是遭遇獨孤伸一戰，事情比較簡單；但若是苦心積慮佈局毀器，有意在此時製造這種局面，那就複雜了！

    梅振衣又向波旬行了一禮，很乾脆的答道：“前輩問的不錯，我是故意的，謀劃良久終於成功，不僅僅為斬獨孤伸，早已知今日局面。”

    此話一出，後面的鐘離權臉色變了，心中暗道這孩子不是找死麼？若不是眾高人都在場，他簡直想上去一扇子把徒弟敲昏了。

    然而梅振衣話未說完，頓了頓一指青丘山殘塵又說道：“我早知諸位今日會來，這個地方真是很巧，青丘山傳承千年卻毀於一旦，成也烈長纓敗也烈長纓，若無烈長纓，可能不會有青丘山一派，但如今青丘山應還在。.

    我也在苦思，不能因青丘山今日之毀，就說當年不該立這一派修行傳承，其實輪回中眾生，世世都在修行中，只是大多不自知而已。但又該如何阻止烈長纓下界之行，防止同樣的慘劇重演呢？如今天人大亂，青丘山這樣慘劇，已發生太多！

    這一場大亂由人間戰亂而起，前所未有之百年盛世，世間修行各派傳承亦現前所未有繁榮，最終捲入前所未見之混亂。因道統傳承故，仙家受牽扯下界眾多，亦有人趁亂世下界自尋業，墮入輪回中不在少數。

    如今之亂，已脫離人間戰亂，成為世外眾修士及祖師仙家之間的糾纏死結，波及人間仙界。若輪回外仙界崩頹，輪回中人間可想而知？若不趁此機會徹底斬斷此死結，末法將當真來臨。人間處處青丘山，仙家儘是烈長纓。

    今日波旬前輩率自在天眾修士尋仇前來，而天庭眾金仙現身相阻，可能是崩亂伊始，也可以是斬斷死結的機緣，前輩以為呢？”

    波旬看著梅振衣，似乎想看穿這個人，皺眉問道：“依你之言，怎麼斬斷此結？”

    梅振衣：“由此收手，斬斷前因，莫再糾纏。”

    波旬忍不住笑了，很冷的笑：“說的真輕鬆啊！因果緣法皆不論了嗎？就算斬斷前因，也免不了後事再起，今日僅是逃脫了一個你，梅真人當真巧舌如簧。”

    梅振衣面不改色：“前輩說的也有道理，就算斬斷前因也免不了後事再起，所以應立新規以絕後患。”

    波旬的冷笑變成了哈哈大笑：“你可別忘了，仙界不僅僅只有自在天，依附自在天世界的修士亦非我私家臣屬，我約束不了其外的事情，你在此與我空談，又有何用？”

    梅振衣朗朗答道：“太上有云‘千里之行，始於足下’，願心應從發端處證，今日總算是個機會，可以與自在天眾修士一致相商，若你點頭願意相商的話，來日我自有辦法邀集諸天所有仙家相商。”

    波旬已經不笑了，看著梅振衣的眼神有些古怪，就似看見了什麼好笑的東西，過了良久才道：“你雖巧舌大言，但剛才某些話也有道理。願心應從發端處證，那就把眼前的事解決了罷，別忘了我們是為何而來？我有個建議，不知梅真人願不願聽？”

    梅振衣一伸右手：“請講！”

    波旬：“你莫再捲入身邊眾位金仙、菩薩，我代表自在天世界與你鬥法了斷，然後再談其餘。”

    “這算什麼提議，不是存心欺負人嗎？”梅振衣身後的提溜轉很不滿的大叫一聲，然而波旬身後的眾修士以及這邊的諸位仙家，包括知焰在內，誰都沒有出聲。

    誰都清楚波旬的修為，諸仙界中能是他的對手，一隻手的手指就夠數了，其中絕對不包括梅振衣，但波旬的仙家妙語聲聞中有另外一層含義——

    從私人恩怨的角度，波旬完全可以放過梅振衣不再追究，但那麼做沒用。就算波旬放過他，身後的眾多天魔也不會放過他，就算今天不動手，將來也會找各種機會尋仇，這是波旬管不了的。梅振衣很強大很有手段，尋仇不知會被斬落多少，另一方面，梅振衣再強也絕不是這麼多人的對手。

    有緣法的諸位仙家會幫梅振衣，至少今天到場的眾金仙不會袖手旁觀，但這樣一來局面等同失控了，不知反反復復會牽連到什麼什麼程度？那真真切切是仙界大亂，自在天世界會繼續崩壞。

    梅振衣方才那番“大話”講的很有道理，但事情應從眼前、從自身做起，先把能預見的這一場大亂解決了。波旬讓梅振衣莫再牽扯他人，他自己也代表自在天世界眾天魔出面，鬥法了斷此事。身後的眾天魔若此時若不反對，那麼就表示今後不再追究，否則就是與在場所有人為敵。

    這是波旬所能想到的、波及後果最小的解決方式。

    波旬身後的眾天魔誰也沒反對，一齊以神念回應表示贊同。第一是因為魔王的威望，他的提議既有道理就應擁護；第二是因為混亂後果，誰也不想輕易與對面那麼多高人混戰，弄不好自己就被斬落了；第三是因為他們都知道梅振衣絕不是波旬的對手。

    梅振衣身邊的眾仙家，除了提溜轉之外誰也沒做聲，都在等梅振衣怎麼回答？

    梅振衣的回答可夠氣人的，假若波旬是無行凡人的話，恐怕也會鼻子氣歪了。他既沒答應也沒拒絕，只是不緊不慢道：“我可有些不敢，倘若不慎將你波旬斬落，整個自在天世界都會崩壞，那豈不是禍亂無邊了？非我所願見。”

    波旬竟然沒生氣，帶著好笑的神情道：“原來你有這種擔憂？很好！你我演示印證修為境界，彼此分出高下即可，不必斬落對方。落敗任憑獲勝處置，你看怎樣？”

    “波旬，你請求與梅振衣鬥法了斷嗎？可惜啊，你還不夠資格！”場中忽有一人開口說話。

    這人好狂的口氣，比眾金仙中疏狂第一的雲中子還要狂上三分。眾仙家神念彌漫鋪張，此人竟能如閒庭信步一般悄然走到場中，銀絲羽衣飄蕩，雪白的長在身後飛揚，雙手在胸前環抱，托著一支金擊子。

    波旬的威壓氣勢原本彌漫全場，此人走到場中，這股威壓卻消散於無形。

    波旬的怒氣一閃即隱，因為他看清了來人是青帝，如今有資格點評波旬修為很少，但其中恰恰就有青帝。雲端上的自在天眾修士也有不少人躬身行禮，當年青帝是上古大巫與妖族之祖，有很多大巫與妖族如今也是自在天修士，此刻見青帝形容不由自主躬身。

    波旬一拱手道：“青帝，您也來趟這渾水嗎？方才的話，我卻沒聽明白。”

    青帝橫了天上一眼，沒有答話，而是喝道：“眾金仙在地上，我也在在地上，你們站那麼高作甚，在雲端上就很威風嗎？殊為無禮，下來說話。”

    波旬怔了怔，隨即從雲端上飄落，眾天魔也隨波旬落了下來。波旬腳踏塵埃之後又問道：“青帝方才所言我不夠資格，究竟何意？”

    青帝仍然沒有回答，而是反問了一句：“梅振衣曾與不動尊明王演法論高下，以一對三完勝，此事漫天仙佛皆知，以你的修為，比不動尊明王如何？”

    以波旬的修為，絕對可以與不動尊明王一戰，但勝負也在未知之數，彼此都有所忌憚不會輕易動手。那位明王是佛國第一號狠角色，威猛猶遠在鬥戰勝與韋馱天之上。當年蕪州演法造雙塔，梅振衣勝在取巧，論真正的修為境界是無法相比的，但畢竟是勝了。

    波旬卻沒有糾纏梅振衣取巧勝明王的內情，正色答道：“我與不動尊論修為，在未知之數，但鬥法了斷，只依因果緣法而論當為，不因地位戰績而論資格，否則以我自在天之主的身份，約戰梅振衣豈不是真成了欺人？我之所以出面，正因為我是自在天之主。”

    青帝冷笑：“哦？那我就論一論因果緣法罷，你真的沒資格與梅振衣鬥法了斷。”仙家妙語聲聞中包含著層層喝問——

    波旬，你先回答我一個問題，面對手持赤煉神幡的獨孤伸，你能說斬就斬嗎？不能，因為你沒有這麼做！

    你明知赤煉神幡中有什麼，也知道其一旦失控對自在天世界意味著什麼，但你卻沒有設法去阻止。身為自在天世界之主，你也忌憚其中的怨念生魂的糾纏，不敢受其業力輕易去動獨孤伸。

    可是梅振衣做了，他以妙計避開怨念業力的直接攻擊，奪走了這件法寶將之毀去，做成了一件數千年來無人曾做的大功德，使用過赤煉神幡的各人各承其業，也斷絕了後患重演。

    梅振衣成功之後，你來責問他處心積慮的佈局。

    但在他未成功之前，誰都明白面對獨孤伸是怎樣的兇險，連梅振衣自己也不能保證成功。

    五百年前，赤煉神幡曾轉手多次，包括波旬的弟子驚夜也曾經得到過，但誰都在利用這一法寶強大的威力，誰都沒有自承業力散去生魂削弱它的威力，做出損已利人的選擇，更別提毀去這件法寶面對嚴重的後果，以至於赤煉神幡中的怨念業力越積越深。

    只有梅振衣得到這件法寶後，沒有倚仗其強大的威力為己所用，而是毫不猶豫的將之毀去。請問諸位前來責問的修士，你們早幹嘛去了？

    你們這些人，沒有收拾掉手持赤煉神幡的獨孤伸，如今赤煉神幡毀了，自在天世界一片狼藉，反倒聚眾而來找梅振衣算賬？而波旬身為自在天之主，見對面身邊有眾金仙到場，揀一個自以為好欺的軟柿子梅振衣來捏，想約定單獨鬥法了結，好平息自在天世界的無妄眾怒。

    人家真是軟柿子嗎？以因果緣法論，你有這個資格嗎？梅振衣憑什麼答應你的請求？

    青帝這一番逼問讓眾天魔不好回答，眾金仙連連點頭，波旬上前一步道：“梅真人方才所言，不願見天人大亂難止，我故與他鬥法了斷，也是遵循此意，青帝以為呢？”

    青帝搖了搖頭道：“剛才的話我都聽見了，你沒資格就是沒資格，但梅振衣攜眾金仙之威，要與自在天世界商定新規，對你等也有些不公平。”

    “怎麼不公平了？”雲中子突然插問了一句。

    青帝：“諸位金仙來自天庭，卻為自在天修士論規矩，當然不公平，自在天之主在此，而天庭之主不在此，怎麼談？”

    “那你說怎麼做才公平，來一場混戰，讓自在天與天庭皆崩亂不堪嗎？噢，這裏還有佛國的兩位大菩薩。”波旬寒著臉說道。

    青帝淡然道：“不怎麼辦，今天這事就不應該生。梅振衣來自天庭東游谷，天庭自有天庭的規矩，眾金仙欲護梅振衣，就將他帶回天庭，何必在這裏對峙？”

    雲中子第一個點頭：“不錯，回天庭，我看誰敢攔路？”

    鐘離權一把抓住徒弟道：“不必與波旬鬥法，隨為師回天庭。”

    眾仙家帶著梅振衣回天庭，波旬攔路還是不攔路？若攔路就是一場混戰，不是波旬所願見，更何況青帝抱著金擊子一直盯著他呢。而眾天魔也看著波旬，等他作何決定？

    其實在眾天魔的內心中，誰也不願在此時攔路，梅振衣有這麼多金仙高人護著，不是出手的明智時機。但這些高人不能永遠都護

    想找麻煩的話，私下裏再擇機動手就是了，然後逃回自在天世界躲藏才是上策。誰也不是傻子，能看得清形勢。

    波旬提出鬥法了斷，而梅振衣不答，此事還沒完，身為自在天之主不能說走就走，他看了身後一眼身後眾修士道：“天庭豈是藏汙納垢之所？我倒要去找大天尊理論一番！諸位請暫回，我也去天庭，必當做個了斷。”

    波旬要同去天庭，青帝當然也去，韋馱天與鬥戰勝佛對望一眼，不約而同也飛升往天庭而去，這一下熱鬧就更大了！

    ……

    波旬沒有攔路，但另一人卻出手攔路了。

    眾仙家飛升天庭，卻沒有出現在東游谷或各自的洞府，被一股奇異的大法力所阻，靈台世界另有玄妙的接引，出現在一個玄奇的所在。

    遠方高臺上玉宇瓊樓生輝，近處白玉門坊高聳，門坊後通往高臺的鋪雲長階下，有一個百丈方圓的廣場，以整塊的明黃石鑿成。四望祥雲瑞無邊無際，這裏是天庭淩霄寶殿的門戶南天門與斬仙台。

    此處十分玄奇，是大天尊靈台造化而成，四面無邊看不見天庭其他福地，卻與天庭各處洞府及道場靈台相通。

    什麼人有如此大神通，能攔住各位仙家並將眾人一齊接引到此處？唯有大天尊而已，天庭是他開闢的，各金仙洞府也是依附其中延伸造化而成。此刻大天尊正站在通往淩霄寶殿的鋪雲長階上，西王母與他並肩而立。

    若以世俗眼光來看，西王母算不得絕色嬌媚女子，她的身材修長而高挑，個頭幾乎與大天尊一般高，鼻樑和顴骨也比較高，相貌不難看甚至帶著獨特的韻味，但手持玄圭站在那裏無形之中卻有一種凜然威勢，少了幾分女子天然的柔弱之氣。

    眾仙家現身南天門下，隔著斬仙台看見大天尊與西王母，除了青帝與魔王之外，一齊行禮問候。各人所持禮數不同，有拱手禮、有長揖禮，如知焰行的是拜見祖師的大禮。

    巍峨的淩霄寶殿前，眾仙家一齊行禮，大天尊的氣度已完全不似梅振衣在蕪州見過的那位隨先生，君臨仙界的威儀不怒自成。青帝與波旬像兩個架子般杵在眾仙之間，感覺也有些不自在，微微點抱拳算是見了禮。

    玉皇大天尊一擺手道：“諸位仙家不必多禮，青帝與自在天之主，還有佛國兩位尊者來訪天庭，本應依禮待客。但請容我先處置天庭事務，再與諸位相敘。……楊戩，宣我法旨。”

    身著披風與戰甲的楊戩于南天門內現身，朗聲道：“天庭乃仙家飛升清修福地，當年有約，眾仙家外界私鬥不可擾此地清修。梅振衣於昆侖仙境青丘山抖赤煉神幡，累斬金仙函知子座下丁問、零充兩位仙家，洞府法會一片譁然。此舉違天庭之規，大天尊法旨，東游谷仙人梅振衣二百年內遠離天庭。”

    眾仙家面面相覷，波旬本想來與大天尊理論，聞此言也無話可說了。東華帝君越眾而出道：“大天尊，函知子可曾申訴？”

    大天尊搖了搖頭：“沒有，丁問、零充非為梅振衣所斬，而為早年積業所斬，無可申訴追究。”

    碧霞元君也上前一步道：“既然如此，大天尊這道法旨，是否強詞奪理？”

    大天尊點了點頭：“是有奪理之嫌，但並未強詞。”

    仙家妙語聲聞中說的清楚，丁問、零充之斬，怨不得梅振衣，假若真是梅振衣無端在天庭斬了兩位仙家，此刻天庭巡海護法神隊早已將他拿下了。故此函知子沒有追究，大天尊也沒有責罰他什麼。

    但是大天尊有權做出另一個決定，將梅振衣逐出天庭，時間是二百年。仙家被斬的事情可以不追究，但他也不歡迎梅振衣擾天庭的清淨。至於有人要護梅振衣，自去天庭之外護他，有人要找梅振衣算賬，自去天庭之外算賬。

    按照當年大天尊與眾金仙所約，梅振衣確實因為天庭之外的恩怨，擅自擾亂了天庭中的清修。雖然因果複雜一言難盡，但大天尊不欲糾纏，很乾脆的做了這個決定，規矩就是他定的。

冰水比水冰

    青帝在人叢中喝道：“大天尊，你此時下此法旨，可知後果如何？”

    仙家妙語聲聞說的也很清楚，此時驅逐梅振衣出天庭，等於逼他自投羅網，眾多天魔正等著這個機會找他麻煩呢！理論上梅振衣可以去天國或佛國尋求庇護，但也等於將麻煩帶到了別處。

    況且梅振衣是一位道人，去佛國或天國做客也可，但不可能長立洞府修行。若因逃命改換修行發端，不是仙家行止，連大成真人都算不上了，除非再入輪回。

    天庭眾仙欲維護梅振衣眾多，但也不能隨時護著他，其間若出了什麼閃失，只怕會引起更大的混亂。這次事端的性質與其他爭鬥不一樣，參與都有不可思議之大神通，在仙界的地位十分重要。如今天人之亂已難以收拾，再添上這麼一把火，天上人間只怕是一場浩劫，非梅振衣本人所能左右，也不是在場任何一人能獨立扭轉的。

    大天尊答道：“青帝所言甚是，但我也無奈，天庭之規是我與眾金仙商定，我不能置之不理。”

    波旬插話喝道：“青帝既然如此說，為何阻止我與梅振衣鬥法了斷？……梅振衣，你若真的肯承擔，就應挺身而出平息此事，不要躲在眾金仙、菩薩的後面。”

    青帝瞪了波旬一眼：“不是梅振衣要躲在眾金仙、菩薩身後，而是諸位仙家也認為你不能與梅振衣單獨了斷此事，你只是在挾威欺一個晚輩。……就算你鬥法獲勝，他任憑你處置，真的能了斷嗎？不過是平息自在天世界一時無妄怨氣而已，於天人亂象無補，且更添亂局。”

    說完波旬，青帝又沖大天尊道：“如今之計，無邊玄妙方廣世界眾仙家也應求我庇護之策。大天尊法旨梅振衣當領受，但這天庭之規也該變一變了。若唯求清靜推亂事於外，無視眾仙已身在亂中，清靜亦不可存。”

    大天尊竟沒反駁，很痛快的點頭道：“說的不錯，梅振衣在青丘山所說死結之語，我都聽見了，諸天立新規以絕後患很有道理。……天庭之規是我求證金仙時的發願，後來與眾金仙相商而定，我不會違背它。但若有緣人挺身而出，在這斬仙台上與我鬥法印證，只要勝了我，就可與眾金仙相商天庭新規。”

    與大天尊鬥法？誰能是他的對手！更何況這裏是大天尊靈台造化而成的世界，眾仙家一時說不出話來。

    青帝卻搖頭道：“應立的新規，並非天庭一處之規，而是整個無邊玄妙方廣世界共守之規。”

    大天尊微微一笑，袖手走下長階來到斬仙台中央道：“千里之行始於足下，事情總要一步步來，先從天庭開始。若有緣人能勝我，自在天之主也在場，正可共商，一舉兩得。”

    眾金仙無言，波旬也低頭不語，青帝抽出金擊子舉步上前道：“大天尊，你我皆是難尋對手的修為，你今天既然來了這麼一出，那我就出手吧。”

    大天尊卻神情一肅，甩袖斥道：“你這山野狂夫、孤家寡人，無資格與我鬥法定此事！”

    這本是青帝喝斥波旬的話，大天尊也用來噎青帝。仙家妙語聲聞中意思很明確，青帝不是天庭中的仙家，既未在此開闢洞府，也未留下道統傳承，更不是此時的事主。就算修為再高，與大天尊之間的鬥法也只是兩人的私鬥，以緣法而論，他的確沒資格。

    青帝行走中的動作僵住了片刻，金色的眼眸中毫無表情，一言不轉身就退了回來。

    “請問大天尊，我有資格與你鬥法定此事嗎？”自從青帝於青丘山現身後，梅振衣一直保持著奇異的沉默，不知在想些什麼？此時卻突然開口，嚇著了緊緊挽著他的提溜轉一跳。

    大天尊撚鬚道：“你的確有資格，且以緣法論，是最應該出手那個人。很高興你終於站出來了，但事關金仙發願，我要向你說明，這不是一般的演法印證高下，就算斬落對方也無話可說，你想明白了嗎？”

    此話一出，南天門下眾仙家一片譁然。眾人幾乎都誤會了，以為大天尊所談的“金仙發願”，是他很久以前求證金仙時的發願，與天庭之規有關。只有梅振衣心裏清楚，這是自己願歷化形天劫最後一步機緣。

    當初大天尊在東游谷中私下相托的，就是眼前這件事，梅振衣既沒答應也沒拒絕，如今受亂相裹挾，終於走到了這一步。

    “是的，我很清楚。”梅振衣毫不猶豫的點頭答道，一整衣袍就要越眾而出。

    “你要去找死嗎？”提溜轉、知焰、鐘離權三隻手一齊拉住梅振衣的道袍，壓抑不住的低呼。

    梅振衣低聲答道：“我已願歷化形天劫，此刻正走向破關之處，若有一念回頭，當即自斬。”

    鐘離權倒吸一口冷氣，突然同時扣住提溜轉與知焰的手，讓那兩人說不出話也動彈不得，以一種難以形容的神情看著他，緩緩說了一句：“徒兒，你去吧！”

    梅振衣飄然走向斬仙台中央，步履從容氣定神閑。此處的造化玄奇難以言述，雖然看似百丈方圓，但身處其中神識幾可延伸無限，在這裏鬥法不論如何激烈，都不會波及到斬仙台以外的地方。

    想當年心猿悟空曾到天庭鬧事，手舞金箍棒在斬仙台上與淩霄寶殿職守王靈官以及雷部三十六員神將大戰一場，卻沒有衝上淩霄寶殿，而天庭各處也未受一絲撼動。

    波旬看著梅振衣的背影，眼中神色只能用震撼來形容。梅振衣若答應與他鬥法了斷，雖然必敗，但波旬已承諾不會將之斬落，看在眾金仙的面子上也不會過於為難，頂多將梅振衣幽禁於自在天世界數百年，調治蜜波之傷並煉器煉藥相償，撫平眾修士的怨氣。

    但梅振衣沒有理會波旬，此刻卻主動要求在斬仙台上與大天尊鬥法，而大天尊已經聲明就算斬落也無話可說。他到底在想什麼？聽說此人未成仙之時，仙界高人的通明法眼卻看不透，推演總有混沌未盡之處，奇怪呀奇怪。

    波旬正在詫異間，走了一半的梅振衣突然回頭問道：“波旬，你曾說欲與我鬥法了斷，我尚未回答，此刻你是怎麼想的呢？”

    波旬一怔，旋即搖頭道：“你若敗了再說，恐也沒什麼好說。你若勝了就不必了，屆時天庭相商新規，我自在天世界亦願共商，但願吧！”

    “好，一言為定！”

    梅振衣腳步未停，轉頭繼續走向大天尊，來到相隔九丈處站定，躬身長揖道：“能于此地向大天尊請教，是我有生以來最大的幸事與福緣。”

    玄穹高上帝玉皇大天尊拱手還禮道：“既是等身鬥法，就不必多禮了！此番鬥法，請西王母仲裁，你可有異議？”

    在人家的靈台世界中鬥法，還要人家的道侶來仲裁，好似很不公平，而梅振衣卻淡然答道：“無異議。”

    大天尊微微一笑：“我只以這支玉簪為法器，聽說梅真人有正一三寶，合擊威力無匹，還有諸般仙家神器妙用多端，儘管放手施展。”他撥出了髻中的一柄四寸玉簪。

    梅振衣也微微一笑：“在大天尊面前不敢逞機巧，既然您以簪為器，我也以這支簪相會。此地是天庭，您是天庭之主，我應禮讓三擊只守不攻，請吧！”他也拔出了髻中的那柄四寸金簪。

    雷神劍在手，鬥法已經開始，在這個最不該分神的時刻，梅振衣卻不由自主感到一陣無法抗拒的恍惚。恍然如時光錯亂，周圍一切遠去，童年時那一場早已忘卻、不再刻意想起的大夢又浮現靈台。

    那應該是在很多很多年以後，夢中的他是一位叫“梅溪”的青年，此刻靈台中最清晰也是恍惚的，是“穿越”前夜，那一個大夢中的大夢。

冰水比水冰

輪迴卷：逍遙游 341回、法所見皆有所證，道自然一以貫之

　　梅溪腳踏五彩祥雲立於諸天之上。眼下是無邊玄妙方廣世界，鴻蒙中金光萬道、渾沌開瑞霧千噴，梅溪眼中神光開闔一覽無極。

　　只見列菩薩、羅漢、金剛、伽藍、明母、飛天，霄漢琉璃中隱現；諸帝君、天官、星宿、神將、仙童、玉女，丹犀寶台上安身；更有那各色通靈瑞獸、得道妖王、精奇異怪，琪樹瑤花間立足；還有不知名的各方圖騰神靈，或頭頂圓光、或披鱗耀日、或彩羽凌空，千奇萬態難以盡數。

　　然而這仙家景象、法華世界卻似硝煙甫散，有須彌峰抱殘，見蕊珠宮守缺，蒸騰殺氣猶未散盡。無數神佛仙聖，此時都面帶著敬畏之色注視著一個方向——梅溪與他身後各持法器的眾位仙家與妖神。

　　耳聞一聲啼喝，一隻金毛巨猿翻著跟斗騰雲而來落於不遠處，它身上的大紅袈裟已經破爛不堪還有煙熏痕跡，腦後的猴毛也燒焦了一塊，手提一根金箍鐵棒指著梅溪道：「梅真人，你挑動這場諸天浩劫，了斷天人因果，玉皇大天尊玄穹高上帝已被打落凡塵，你還想怎樣？」

　　梅溪微微一笑：「我等證道之人已超脫生死，非為戰而戰，如今大局已定，正應諸天相商，梅某主盟定議而已。」

　　這時又有一聲長嘯，遠方一金甲天神化身萬丈而起，眉心神目圓睜威風凜凜，只是身上金甲殘破、手中三尖兩刃兵也少了半截。他高聲問道：「梅真人，你叫諸天如何相商？如今之計，你如登凌霄寶殿亦無不可，請勿再起浩劫以傷天和。」

　　梅溪哈哈大笑：「打落一個玉皇上帝，我再做玉皇上帝？這不等於打我自己嗎，這簡直是毀我道行功果！要我說，諸位不論所修何道所依何教，也不論各家之言天有幾重，這無邊玄妙方廣世界各人叫仙界也好、淨土也罷、天國也可，我只定一名為『天』。……拆了凌霄寶殿，立定天台，列天條於其上，我要封天！」

　　此時梵音鳴起蓮台顯現，一妙曼端莊的女子來到面前。這女子容顏綽約，卻是個未梳妝的菩薩，漫腰束錦未戴瓔珞，衣裳凌亂赤足露臂，手捧的淨露瓶崩缺了口，瓶中插的楊柳枝也焦枯了半邊。樣子有些狼狽可神情一點看不出異狀來，她款款問道：「請問梅真人，你要定什麼天條，何為封天？」

　　梅溪呵呵笑道：「不是我定天條。而是諸天仙佛神聖共定天條。所謂封天。就是劃界。……觀自在。你受人間香火最多。首先就要和你明言……青帝。你說呢？」

　　梅溪身後走出一名身穿銀絲羽衣地男子。上前與他並肩而立。朗聲道：「不可妄擬天心為己心；不可欺奪他人之信惑亂眾生；不可在世顯聖自稱神。——這三條。就是我等擬定地天條。」

　　……

　　這便是「夢中人」梅溪所做地那一場奇異地夢。按當時地言語。他已將玉皇大天尊「打落」。而此時地梅振衣正拔下髮簪欲與大天尊鬥法。彷彿走向此夢境中。夢中預示與眼前所見有奇異地聯繫。卻又有玄妙地不同。

　　斬仙台四周並沒有須彌峰抱殘、蕊珠宮守缺地景象。如果那夢境是一種靈台展示地話。那般景像應該象徵著天人之亂。夢中人梅溪尚未證入修行門徑。種種仙家玄妙不可思議地境界也不可能理解。夢中所見種種景象都是異化而成。

　　衣裳凌亂赤足露臂、淨露瓶崩缺地觀自在菩薩。不就是象徵著關小姐妹化身無法了斷地前因嗎？

　　袈裟煙熏破爛，腦後的猴毛也燒焦了一塊地鬥戰勝尊者，不正象徵著梅振衣斬心猿之舉嗎？

　　至於金甲殘破、手中三尖兩刃兵少了半截的神將楊戩，倒是很直觀，在天庭東海梅振衣真的曾崩缺三尖兩刃兵。

　　假有人去臆想這樣一個故事，夢想擁有這一段經歷，卻又未曾見證其中的仙家緣法，只是按通常的理解在腦海中去編排，那麼就會異化出這一段夢境來，夢中呈現這樣的場景。

　　這夢境確實很爽、很拉風，但斬仙台上已歷證這一切的梅振衣卻沒有半點得意，也許除了自己之外沒人能理解他此刻真切的心情。

　　梅振衣不明白，自己為何為擁有那樣一場大夢中的大夢？但他卻很清楚，自己不可能「打落」玉皇大天尊，今天斬仙台上這番鬥法，實際上就出自大天尊本人所托。

　　大天尊修為精進，已將突破有形有神的金仙極致，他要借此機緣破關而去。但是大天尊能不能成功、這場鬥法之後究竟會發生什麼？梅振衣並不清楚，連大天尊本人也說不清。

　　由金仙極致往上，究竟是怎樣一種境界？此刻地大天尊無法言述，也無人能夠言述。但梅振衣卻知道這求證本身也是一重劫數，比化形天劫更凶險的劫數，大天尊能歷劫成功嗎？

　　假這一場鬥法獲勝而天庭猶存，大

　　在又無處不在，究竟會發生什麼呢？大天尊並沒有無邊玄妙方廣世界的眾仙家。

　　夢境中有列位菩薩、羅漢、金剛、伽藍、明母、飛天、諸帝君、天官、星宿、神將、仙童、玉女，各色通靈瑞獸、得道妖王、精奇異怪等等，是想像中的諸天聚齊。但卻缺少了天國眾天使，這並不是有意忽略，以夢中人「梅溪」的見知，根本就不曾知道。

　　而此刻的斬仙台周圍，只有青帝、波旬、鬥戰勝、韋馱天以及天庭眾仙，看來那番場景可能會在鬥法結束後，以另一種不可思議的方式出現，就是自己發願所求的「諸天共商」。

　　一念及此，梅振衣的靈台忽被一物感應所觸動，就是那枚一直隨身攜帶的人皇印。剎那間梅振衣地靈台世界前所未有的通透清明，那一場大夢徹底掃去，彷彿散盡在無邊玄妙方廣世界中。他不再恍惚，抬起明澈的雙眼看著對面的大天尊，微笑著點了點頭。

　　而大天尊手持玉簪，也正在向他微笑點頭，似將梅振衣剛才的恍惚靈台看透，眼中若有恍然大悟地神情，揮手一簪劃了過來。

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　　梅振衣靈台恍惚只是拔下髮簪的那一剎那，南天門下地眾仙家卻盡皆變色，在他們看來，梅振衣與大天尊相隔九丈，幾乎是一樣的動作舉止，一樣地氣度神情，一樣的點頭微笑。

　　更令人驚訝地是，梅振衣拔下髮簪的那一瞬，靈台神念延伸而開，與整個斬仙台不分彼此，這一微小的玄妙感應，只有求證造化開闢之功才可出現。也就是說，梅振衣竟在此時化形天劫歷盡、成就金仙！

　　魔王波旬地神色既驚又歎，鍾離權的神色既喜又憂。青帝似對此早有預料，卻望著大天尊微一皺眉，彷彿捕捉到一絲在場其它人看不到的變化。

　　對於在場大多數仙家來說，這本應該是恭喜梅振衣的時刻，但梅振衣成就金仙的同時，正面臨與大天尊之間「斬落不論」的鬥法。

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　　梅振衣站在斬仙台中央，靈台神念曼延而開毫無破綻，只要他的定心不動、靈台不亂，就沒有任何外來的力量能夠擊中他，這便是金仙靈台造化之功的玄奇，在人世間是無法施展的。

　　但大天尊在九丈外搖揮一簪，將他地靈台世界從中劃開，立足的百丈斬仙台似延伸開張無限，不論他如何安定不亂，他的「世界」也將延展至失去控制的極限，於消散中斬滅。

　　梅振衣靈台中「觀」的清楚，如同看見了另外兩個人，揮舞金矛的天使之王梅丹佐以及筆劃天國的清風仙童，大天尊的第一擊竟是——命運之匙！

　　當年天國演法時，梅振衣曾親眼見證清風仙童揮出這樣的一擊，以梅振衣當時的修為，還不能盡然領悟其中地玄妙，如今身臨其境去面對時，已清楚這一擊真正的強大之處。而大天尊手中只是一支四寸髮簪，妙用卻真真切切在靈台中變化為命運之匙。

　　命運之匙劃出，靈台世界彷彿打開了一扇不可知的門戶，無論你的定心堅定無比、世界牢不可破，那襲來卻不是任何一種力量，而似不可抗拒的命運，任何大神通法力都無從化解。

　　梅振衣也沒有去化解，而是選擇了切斷，手中金簪往身前一劃。雖然身形未動，斬仙台地邊緣卻似往後延伸，他在後退，彷彿退入了金簪劃出的另一個時空，身前留下了一道無形裂隙，堪堪避開這一擊。

　　以大天尊變化無窮地手段，梅振衣幾乎無可應對，偏偏他選擇了這樣的一擊，梅振衣可是見過加百列怎麼應對地，還曾在靈台中參悟玄通多年，就支命運之匙他也曾研摩良久。

　　向身前劃簪一切，既是加百列當年以秩序之刃破法的手段，也是大天尊本人面對武則天以髮簪使出地變化（註：詳見本書１25回），梅振衣同樣以金簪使出，應對的從容無比。

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　　觀戰的眾仙家神色更驚，比如長庚星君李白，靈台中略作推演，就知道自己接不下大天尊這樣的一擊。楊戩暗中思忖，自己就算能避開也很狼狽，做不到梅振衣這般輕鬆自如、絲毫不著痕跡。

　　而魔王波旬卻在推演另一件事情——自己能用一支普通的髮簪發出這樣的一擊嗎？大天尊那支髮簪以脂玉髓煉成，當然是最上品的天材地寶，但成器時沒有賦予任何成形妙用，僅僅能隨化身變換而已，就是最單純、最普通的一件神器。

　　以這樣的神器出手，所有妙用都是靈台化轉而成，它在波旬手中也可千變萬化，但絕對使不出大天尊這樣妙不可言的一擊來。可見大天尊的而修為在波旬之上，至於高明多少，波旬竟有些看不明白。

　　波旬自忖發不出那樣的一擊，而梅振衣應對的如此從容，居然使波旬產生了一種錯覺，假若是他與梅振衣鬥法，僅是印證修為與手段高下，也一定能奈何對方。——不對呀，這小子剛剛求證金仙，而自己的修為也有

　　台容人依附、延伸開闢造化之功，已接近金仙極致的境界，僅一線差異而已。

　　只有青帝、韋馱天、鍾離權等親身經歷天國一戰的金仙、菩薩，才多少明白其中的奧妙，梅振衣早就見證與參悟過這一擊。

　　青帝神色凝重，他比波旬更清楚大天尊此時的手段，玉簪在靈台中變化的不是仙家法寶，而是天國的無上聖物命運之匙。看來大天尊地境界已隱然突破金仙極致，幾接近於「無差別」的修為。

　　對於在場其他的多數仙家而言，大天尊與梅振衣的這一攻一守，就似一場絕妙地演法，若僅僅是展示修為與手段的話，已無須再做更多的證明。

　　不知何時南天門下又憑空出現了數十人，於天庭開闢洞府的所有金仙，不論平時是否理會閒事，此刻都從靈台造化世界直接趕到了斬仙台旁。

　　更令人驚歎的場景還在後面，大多數金仙靈台中剛剛「看」到從沒見過地天國聖物命運之匙，緊接著又「看」見了幾乎每人都認識的、寄名受印未來佛的象徵法杖。

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　　大天尊一擊無功，四寸髮簪一轉，橫夾於中指與無名指之間，立身不動在胸前做了一個雙手合什的動作。

　　斬仙台上發生了奇異的變化，梅振衣方才一簪劃出的無形裂隙瞬間消失了，靈台世界中所有變化都被封死了，鬥法的戰場又成了樸實無華的百丈平台。但另一方面，這一片空間似乎對梅振衣而言似乎不復存在，連立足之地都沒有。

　　大天尊雙手合什、四寸玉簪橫在指間時，梅振衣靈台中如同看見了另一個人，胸前橫端九環錫杖雙手合什的小和尚法舟，大天尊的第二擊竟是——九環錫杖！

　　「巧合」地是，這一大神通手段居然也是梅振衣曾親身見證過的。當年眾金仙、菩薩在洛陽雲端上對峙時，法舟現身施法，將眾人籠罩在一片難以形容的移轉空間內（註：詳見本書236回），若不是眾仙家大神通相互克制，當時的梅振衣根本無法立足。

　　倘若梅振衣瞬間不能應對，斬仙台就會從展開的靈台世界中消失，無路可尋。

　　然而佛法慈悲，這一擊並無斬落傷人之意，只是要將梅振衣逼出斬仙台回到南天門下。假如真是這樣，這場鬥法就結束了，梅振衣雖落敗但毫髮無傷。

　　就在大天尊收回命運之匙、變換九環錫杖雙手合什的同時，所有靈台變化被封死的梅振衣，動作卻毫無一絲凝滯，也順勢雙手合什，四寸金簪橫夾於中指與無名指之間，面對面，與大天尊的動作一摸一樣，立足斬仙台中央一動未動。

　　修為不論，梅振衣此人悟性超絕，且善用天下各派道法機緣，所見皆有所證，這一點已化入他的行止之中。

　　他曾借鑒過丹霞派的絕壁丹霞術，觀楊天感地寒星陣也特意向徐妖王請教玄機，甚至成名絕技神宵天雷術，也是從龍虎山紫府神雷符變化而來。能做到這些，不僅需要悟性超絕，還要有一以貫之、所見皆有所證的心界，否則他也創不出天下獨一無二的神農百草鞭，這不僅僅在於修為高低。

　　洛陽雲端上那一場對峙，梅振衣不可能不參悟玄通，成仙後多有所獲。儘管那時的他對抗不了法舟這般大神通，但此刻也知道應該如何去應對，連一絲多餘的手段都沒施展。靈台世界看似無路可尋，那就收攝靈台無所化轉，一片空明融入對方地心法中，孤零零仍站在原地。

　　大天尊這一擊考驗的不僅是神通法力，更重要地是悟性與見知，梅振衣化解的從容不迫，且巧妙地不能再巧妙，就像一位老師提問時，胸有成繡對答如流的學生。

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　　南天門下眾仙家神念中一片驚歎與惋惜。

　　驚歎地是梅振衣能化解的如此從容巧妙。與剛才第一擊不同，當年洛陽雲端上那一場對峙很多仙家都參與了，當然能「認」出大天尊施展的手段。就連提溜轉雖看不明白斬仙台中在幹什麼，神識中也能感應到那是法舟的手段，因為這小鬼在玉門關外曾被法舟攔路。

　　惋惜的也是梅振衣沒有退出斬仙台。儘管已聲明「斬落也無話可說」，但大天尊這一擊還是給了他認輸退出的機會。以大天尊的手段，這樣的機會很難再有，梅振衣接下來如何能應對？

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　　連續的兩擊，不是尋常仙家手段，而是梅振衣所知天國與佛國修為最高者曾施展的大神通妙用，玉簪在靈台中先後變化為命運之匙與九環錫杖。

　　這些都是梅振衣親身見證並在修行中曾參悟的，大天尊既留情也未留情，他是真的向梅振衣出手了，能不能招架全憑緣法。那麼第三擊應該也是類似的手段，又會是什麼呢？

　　一念及此，對面的大天尊突然動了，在原地一旋身，動作優雅而逍遙，帶著無可比擬的超然氣度。一直從容而立的梅振衣臉色突然變了，大天尊的第三擊讓他始料未及。

冰水比水冰

輪迴卷：逍遙游 342回、靈台玄皇不可見，毀印真人邀諸天

　　大天尊原地旋身踏出的步法，梅振衣熟悉的不能再熟悉本人自創的神宵天雷踏罡步。當神宵天雷術能收發由心之後，本不必在施展時踏出這套步法，習練神宵天雷踏罡步另有用處，但弟子的平日演練時，這套步法仍是規規矩矩的起手勢。

　　大天尊要施展神宵天雷嗎？梅振衣雖然接住了第二擊身形未動，但收攝靈台無所化轉，此刻已孤零零無所遁形，斷然是避不開的。

　　大天尊踏步的同時，手中玉簪朝天一引，發出的不僅是神宵天雷，梅振衣於靈台中如同看見了自己，大天尊的第三擊竟是——三寶合擊！

　　若無靈台化轉見知，比如徐妖王，在南天門下觀戰，只能看見斬仙台中央兩人揮動髮簪相隔九丈在那裡比劃，至於鬥法的玄機只能猜測，但是大部分前輩高人能「看」清楚。

　　靈台中所見，一條張牙舞爪的百長金龍咆哮而來，金鱗閃爍電光四射，口吐龍珠似含無邊幽冥，盤旋著帶動空間奇異的扭曲，霹靂震吼有天刑之威。九丈之距，怎能奔騰百丈金龍？這是常人無法理解的玄妙。

　　此乃梅振衣本人最擅長的、也是威力最大的一擊，他自己能接住嗎？也許能也許不能，但沒有人比他更熟悉這一擊，就在不久前，他化解了獨孤伸發出的三寶合擊。

　　為了化解這還施己身的一擊，梅振衣參悟了好幾年，閉關修復天國聖物封印之眼時，終於想到了最佳的應對之策，後來鬥法時借助封印之眼地用斬開了自己地本尊法身。

　　但此時的斬仙台上，梅振衣手中只有雷神劍而非封印之眼，他能夠施展同樣的手段嗎？走入斬仙台之前當然不能，但此時呢？不要忘了，大天尊手中也無正一三寶！

　　所見皆有所證，天天尊的前兩擊分別變化出命運之匙與九環錫杖，給他做了最好的展示與點化。若是別的天國聖物，命運之匙，梅振衣肯定變化不出來，就算瞭解修行中有這一層次第境界，他的修為也未到地步，無法與大天尊相提並論。

　　但是封印之眼不同，梅振衣曾在靈台世界中親手修復這件神器，相當於諸般玄妙於靈台中領悟後化轉重現，不僅僅是使用過它。

　　從緣法地玄妙之處而論。也算是青帝救了此時地梅振衣。假如當初青帝扔給梅振衣地就是完好無損地封印之眼。梅振衣也達不到煉器之道極致境界。更不能在靈台中「憑空」化出它地妙用。

　　從緣法地另一層玄妙而論。大天尊地前兩擊也在點化他。倘若梅振衣不能勘悟其中地玄妙。此時也使不出當初應對獨孤伸地手段。那麼下場只有一個——被當場斬落。

　　梅振衣當機立斷。雷神劍於靈台中變化為封印之眼。繞到身側一斬。卻不是斬向金龍而是斬向自己。他被一斬而開。一前一後被斬成了兩個一摸一樣地而梅振衣。

　　前方那個「梅振衣」。也是按九一之數斬出。揮劍斬落地同時。將那九一之身也給「封印」了。就是這麼封印一劍。瞬間切斷了對方地神識鎖定。雖近在咫尺卻像身處另一個空間。

　　前方地「梅振衣」瞬間灰飛湮滅。卻沒有一絲多餘地法力波動。大天尊出手。三寶合擊地威力收發由心。並不一味追求強大無比。

　　在旁觀者看來。梅振衣這麼做也是毫無意義地斷尾求生。自削法力卻於大天尊無損。雖然勉強接下這一擊。卻很難再面對繼續地鬥法。然而就在同一時間。梅振衣動了。前方地「梅振衣」被斬滅。他從後方憑空消失。瞬間又出現在剛才地位置。靈台中所現。他手中揮出了一支長鞭。

　　這支長鞭為雷神劍所化，似拜神鞭又不是拜神鞭，如凌厲金蛇、如霹靂電光，施展的招式卻樸實無華，人間賣藝者打猴鞭中的絕活——昏厥鞭。

　　「斬仙台上鬥法，我既留情也不留情，其中玄妙屆時方知。但你一定要擊中我，真正憑你自己的手段。」這是當初在東遊谷中，大天尊私下裡對梅振衣說的話。

　　鬥法前梅振衣曾說禮讓三擊只守不攻，大天尊三擊一過，他立刻還擊。三寶合擊的玄妙沒人比他更清楚，倘若被神識鎖定則無從閃避，但對手若趁法術未收之時還擊，一樣可以在神識中反切靈台，這一鞭能抽中大天尊的形神所在。

　　這樣的一鞭，可以致人昏厥而毫髮無傷，但也能殺人，就看如何運用勁力了。

　　若對仙家施展，法力隨鞭勢而入，可以衝擊靈台神識，具體有什麼後果，要看各人的修為差別了。

　　梅振衣這一鞭分明抽中了大天尊的形神所在，卻似切入了一片無盡虛空，蓄勢而發卻絲毫未能著力，差一點把梅振衣自己給震傷了。

　　大天尊躲開了嗎？不可能啊！只要他是有形有神之身，在當時的情況下就可能避開這一擊，除非他真的消失了。

　　觀戰的眾金仙、菩薩靈台所見，梅振衣變化金鞭抽中的了大天尊，而大天尊的身形隨之離散消失不見，就似被一鞭抽滅——這怎麼可能！

　　但大天尊是真的不見了，或者說是「不可見」了。在這斬仙台中，眾金仙、菩薩的靈台觀照下，激烈的鬥法時，不可能施展任何一種潛行法術。那麼他被梅振衣斬落了嗎？且不說這可不可能，事實上也是沒有，因為大天尊靈台造化的天庭世界還是好好的。

　　南天門下眾仙家一時目瞪口呆，只有提溜轉不禁想歡呼，卻被鍾離權扣住了動彈不得。此時神念中聽見了大天尊的聲音：「我的信物玉皇簪，就賜給梅振衣做個見證吧。」

　　大天尊地聲音不是來自任何一個地方，就似每一位仙家在靈台中自言自語所發出，這是眾仙家聽見大天尊所說地最後一句話。再看斬仙台中央的梅振衣，手持雷神劍站在那裡神情有幾分落寞，大天尊的玉簪不知何時已插在他的髮髻中。

　　有一件事只有梅振衣清楚，當大天尊消失，玉皇簪莫名插入自己髮髻中時，他斬開本

　　損失九一之數的法力也恢復了，就似剛才那一番鬥法過。

　　此時眾仙家也反應過來，大天尊不是被斬落了，而是修為突破金仙大羅之境，成就三生萬物、不在亦無處不在的成就。至於此成就的玄妙如何，誰也說不清，只能用「玄之又玄」這四個字來形容。——那麼這一場鬥法地結果該怎麼算呢？

　　「梅振衣連化大天尊三擊，反手一斬而中，此番鬥法，梅振衣勝。……依前約，梅真人可與眾金仙商定天庭新規，若眾仙家一致商立，我瑤池聖境也無異議。……諸位仙友下次蟠桃會再見，我先告辭了。」

　　站在斬仙台另一端鋪雲長階上的西王母，打破沉默最先開口，她是這場鬥法的仲裁，說完這番話轉身離開消失不見——回到了瑤池聖境中。

　　「恭賀大天尊勘破大羅、恭喜梅真人成就金仙、恭送西王母！」南天門下眾仙家一齊行目送，然後都看向梅振衣。

　　梅振衣清咳一聲，出人意料的開口道：「大天尊當年與眾金仙有約，依附天庭造化開闢金仙洞府與仙界福地，為眾仙家飛昇請修之地，在此立足者應放下外界恩怨，不得私擾此地清靜，此乃莫大功德。

　　天庭之規不應也不必另商，大天尊法旨我當領受，此地事畢之後，我將離開天庭下界，二百年內不得飛昇而回。

　　此番邀集諸天共商，非為天庭之規，而是欲引無邊玄妙方廣世界共定天條，以絕天人大亂，免末法到來……」

　　「慢著！」波旬突然開口打斷了梅振衣地話，喝道：「此地只有天庭眾金仙與我，佛國只來了兩位大菩薩，如何稱諸天共商？」

　　梅振衣淡淡一笑：「自在天之主不必著急，我既然這麼說，自有辦法邀集諸天共商。」

　　他取出一方明黃色的印章，看質地與腳下明黃石鑿建斬仙台幾乎一樣，正是上古第一神器人皇印。梅振衣拋出人皇印向斬仙台上一扣，用地竟是毀器之法，這枚印章落地化為無數的碎片消散，彷彿奇異的融入斬仙台中。

　　與明月、雲中子等人相較，梅振衣未必是煉器第一，但他曾毀去自在天第一神器赤煉神幡，借韋曇之手毀去仙家第一神器射日弓，此刻又在斬仙台上親手毀去上古第一神器人皇印，當真可稱「毀器第一」。

　　人皇印碎滅，梅振衣身後的高台上忽然傳來隆隆震撼之聲，只見凌霄寶殿瞬間坍塌消散於無形，卻出現了一塊碩大的白玉碑。此碑有多大，無法以人間的概念形容，總之不論距離多遠，仙家神識「看」到這塊碑時，恰恰能清晰地看見碑上所有的字跡，但此時碑身上空空蕩蕩並無一字。

　　接二連三地變故讓眾仙家震撼不已，只有青帝似早已料到這一出，沒有望向凌霄寶殿而是抬頭看高聳的白玉門坊，眾仙家見青帝舉止有異，也紛紛抬頭，只見門坊上所書地「南天門」已變為「封天台」。

　　隨著凌霄寶殿消失、封天台出現，四周的無邊祥雲瑞靄中有無盡仙家景象湧現：梵音飄渺無數蓮台簇擁靈山，那是佛國世界地化像；伴隨佛國出現的是一片形色各異的濁山污水，那是依附佛國另行開闢的自在天世界；耀現永恆虹光的高山下，綠草如茵繁花似錦，那是天國在望。

　　遠方更有花開花謝山頭景、雲來雲去嶺上峰，就連欲自求清靜的萬壽山仙界，接引道路也被奇異的打開，於無邊玄妙方廣世界中與封天台相望連接。

　　周圍呈現的不止是這些世界，前文提過，求證他化自在天的仙家不論出自何教，孤辟造化靈台世界未必有所依附，孤懸無邊玄妙方廣世界中他人不得入，此刻也被奇異的接引呈現，雖仍不可引他人而入，卻可與封天台相窺。

　　林林總總不可盡述，真真切切諸天齊聚。

　　梅振衣是怎麼辦到的？說實話，不完全是他辦到的，他還沒有這麼得大本事，這是大天尊之功，也是大天尊修為突破金仙大羅之境時求證的「混成」境界。此求證難以形容，以庸俗的理解，勉強可與菩薩求證無量光時的「大宏願」功德圓滿相類比。

　　大天尊此願能成，還必須借助一個人與一件法寶。

　　這件法寶當然就是人皇印，據說動用人皇印必須有人皇地位並修至世間法盡頭，此器可定人間山河之序。這些傳說不能說全然是錯，但只是表象而不是此神器真正的妙用內涵。

　　人皇印須「合令成威」而發動，比如梅振衣此刻若沒有開口發話的資格，就動不了人皇印。此器在人間可化轉地氣靈樞，但要看施法之人的修為，不到世間法盡頭也動用不了。

　　既為神器，妙用當然不僅可在人間施展，就似梅振衣煉製的青冥鏡一樣可在仙界動用，至於有多大的妙用，要看動器之人是誰、怎麼去使用它？人皇印妙用的極致，可定諸天靈台造化之序，這不是改變眾金仙、菩薩、天魔的靈台造化世界，而是從修行路途發端處接引，使之呈現。

　　這個人未必一定是梅振衣，但須同時符合幾個條件：第一，必須合令成威，能發動人皇印；第二，必須有靈台造化開闢之功，修為達到相當於金仙的境界；第三，必須有此宏願心或化形天劫發願，欲邀諸天相商；第四，必須歷證出入諸天仙界之法，能邀諸天修士相見。

　　綜上所述，梅振衣是最適合不過的。

　　不是梅振衣存心要毀人皇印，而是眼前一幕已是人皇印妙用的極致，發動之後自然就毀了。無邊玄妙方廣世界一無所有，甚至沒有時間與空間的概念，諸天世界各自開闢，可說是近在咫尺也可以說遠在天邊，但各不相擾。

　　此刻仍然各不相擾，卻奇異的與封天台相望連接，此時的封天台已不僅僅存在於天庭，立足其上，可以面對諸天世界。

冰水比水冰

輪迴卷：逍遙游 343回、無邊環天諸世界，孤家羽衣獨登台

　　諸天世界環繞封天台都出現在什麼方向？沒有方向，無法以常人的概念來衡量，諸天世界所面對的都是白玉門坊，門坊後是一片百丈廣場，廣場的另一頭是鋪雲長階，沿長階可以登上原靈宵寶殿所在，現立著無字巨碑之處。

　　封天台出現，諸天世界齊聚，無邊玄妙方廣世界所有修士都被驚動了，看見封天台的時候，無形的仙家妙語瀰漫而來，自然就明瞭事情的始末。

　　鍾離權鬆開了手，提溜轉飄身形向廣場中央的梅振衣飛去，然而在門坊下卻似遇到了無形的阻隔，這咫尺之距永遠也飛不過去，無論如何施展法力，身形仍留在原處。看來如今這個廣場不是想進就能進的，修為不到越不過這道門坊。

　　進不去也沒關係，站在外面看就是了，封天台就在諸天世界的中央，站在長階下的廣場上能以神念向諸天說話，也能聽見諸天修士的仙家妙語。

　　有修為越過門坊的眾仙家也沒有全進去，眾金仙對望一眼，瞬間達成同識，走過去太乙、玉鼎、東華、碧霞、雲中子等五人。

　　青帝與波旬也越眾而出，走到了廣場中央。

　　梅振衣朝萬壽山世界以神念傳音道：「諸天齊聚相商，萬壽山何議？」

　　「萬壽山求清靜無牽，避亂於仙界，諸天齊聚共立新規，若與清靜無擾，萬壽山眾仙家無異議，自當遵從。」鎮元大仙的聲音自神念中傳來，他本人卻沒有露面。

　　「鎮元子，你無意登封天台嗎？」青帝突然問了一句。

　　「是的，我不登台。」鎮元大仙答道。

　　「波旬為我等見證！」、「青帝為我等見證！」自在天世界以及形形色色地孤辟靈台世界中。諸仙家地神念紛紛傳來。

　　號角聲響起。門坊外有彩虹般地光環出現。天使長米迦勒率先自光環中走出。身後有四位大天使跟隨。除了烏利爾、拉斐爾、雷米勒之外。最讓人吃驚地是。羅含也穿過門坊來到廣場上。他就是當年在正一三山為諸金仙、菩薩開講《一神論》地那位景教修士。沒想到如今已有這般成就。

　　幾位大天使來到廣場中站定。向梅振衣撫心行了一禮。梅振衣稽首還禮。再向門坊外一招手。提溜轉地身形中飛出一柄十字闊劍。穿過廣場出現在他地手中。

　　梅振衣捧封印之眼上前道：「這件天國聖物是大天使沙利耶遺落人間。當時已有損毀。青帝托貧道修復。如今物歸原主。睹物思人。這一場天人之亂應當斬斷死結。莫再使前事重演不休。」

　　「多謝梅真人。多謝青帝！今日天國願與共商。只求所立新規莫違天主指引。」米迦勒接過了封印之眼。轉身竟把它遞給了羅含。意味著羅含將是執掌這一聖物地大天使。

　　此時傳來梵音鳴唱。門坊外祥雲中三朵蓮台湧現。走出了三位大菩薩。穿越門坊來到廣場中。而原先門坊下地韋馱天與鬥戰勝已經退回佛國本座。佛國來者地是俗稱地「西方三聖」。小和尚法舟為首。左右跟隨大勢至與觀自在。與梅振衣都是老熟人了。

　　梅振衣與眾仙家迎面行禮，心中暗道佛國來者似乎少了什麼人，念頭剛起見法舟走到米迦勒的面前，取出一柄銀色地戰斧道：「這是天國尊者米迦勒遺落於佛國，亦物歸原主，誠如梅真人所言，望斬斷此結莫演末法之亂。」

　　米迦勒接過秩序之刃，眼中似有悲憤之意，默然片刻卻只問道：「不動尊明王何在？」

　　法舟歎息一聲答道：「不動明王與加百列鬥法，加百列尊者隕落，明王形神受損亦重，雖不至隕落但也發願重入輪迴見證堪悟，已離佛國本座。」

　　需要解釋一下仙家本尊法身重入輪迴的種種區別。

　　其一是像東華帝君下界托捨為狄仁傑、雲中子下界托捨為仰定巖那般，就是為一世見證，在輪迴中並不知仙家事，靈台中卻有著願心留印指引，不論修行成與不成，一世盡後仍然回歸仙界本座，這其實並不算真正的重入輪迴，只是在輪迴中走一遭。

　　其二是像韋曇、玄奘、李太白那般，發願下界自入輪迴，若一世盡宏願心未證圓滿，就算修為再高，仍然托捨輪轉，若宏願心終不可證圓滿，甚至永墮輪迴之中。

　　玄奘曾輪轉九世才證大乘天菩薩果，而韋曇一世能證，則得到了梅振衣的莫大幫助。

　　但這種輪轉之身帶著前世地福緣，同時也有願心留印指引，雖無仙家神識卻明晰所欲所求，在世修行其精進超乎想像，不僅僅是指神通法力而已。一旦求證圓滿則歸天復位，輪轉中的見知也是修行。

　　其三發願重新修證，就如不動尊明王一般，這種情況很特殊也很少見，擁有靈台造化之功的仙家才能辦到，無法一概而論只能具體而言。比如不動尊明王形神受損極重，靈台造化開闢的世界也損毀頗多，他可以選擇在佛國修煉而復，但也可以選擇再入輪迴，而此時靈台造化而成的世界也消失了。

　　托捨為凡人一切從頭開始，仙家見知封印，唯留前世的福緣玄妙。若

　　在輪轉中再次超脫輪迴地話，仙家靈台見知也會恢造化的靈台世界可能會大不一樣，甚至連修行發端都會改變。

　　曾有仙家由金仙變為菩薩，也有仙家由菩薩變為金仙，都是經歷了這麼一段發願重新修證，輪轉中緣法難言，雖然少見但也不是沒有。據說觀自在菩薩就曾是一位金仙，人世間甚至還有她為金仙時留下地道統傳承。

　　其四就是真真切切的被斬落了，就如加百列、沙利耶、喬克力、烈長纓、楊天感、易水等仙家地遭遇。殞身墮入輪迴之後，多少世修行盡消，神識重新洗盡，也算徹底的了結。

　　此時再談入不入輪迴已經無所謂了，因為做為這個「人」來說，等同什麼都沒了。若所有地神識留印與靈台見知全部被洗淨，一縷殘神就算有幸化生出現在輪迴中，管他是貓是狗，與別的貓狗又有什麼區別呢？

　　當然從因果緣法論也有些玄妙之處，此「人」修行資質與心性發端可能還有當初痕跡，如此而已。若於輪迴中再入修行門徑，情況很難預料。但就算超脫輪迴再為仙家，也完完全全是另一位仙家，完完全全是另一種修行，根本無法也不能與「以前」相論，而且這種機會十分渺茫。

　　芸眾生有幸入修行門徑就很難了，超脫輪迴則更加困難，不知要經歷多少世多少劫才有這種機緣。

　　那麼被「斬落」地仙家，有沒有可能「恢復」呢？古往今來只有一位「孤家寡人」做到了這點，就是此刻封天台下廣場中的青帝。上古青帝一縷殘神隨清風而化生，修行成仙、又證金仙，就是聞醉山的清風仙童。

　　清風仙童在丹溪福至心靈，居然恢復了上古青帝的形容與心境。但要想一想後來「青帝」的修為有多高？他求證了金仙極致、玄妙大羅之境！仙家形神修行地盡頭。這種境界不是僅憑修煉能夠達到的，對於絕大多數仙家而言幾乎永無可能，別說玄妙大羅之境了，一般仙家就連歷化形天劫成就金仙的願心都沒有。

　　還有一點奧妙連青帝本人都不清楚，當年上古青帝與後來者清風兩次歷化形天劫竟是同樣地發願，只是青帝失敗了而清風求證金仙成功，這種巧合幾乎不可能出現，然而偏偏出現了。

　　然而即便修為超絕如青帝，也只恢復了上古的形容與心境，恢復不了當年的神識與見知。有沒有完全恢復的可能呢？答案是「不可能」，就如太上與無量光地「不可見」一樣，對仙家而言也是說不清的。

　　不動尊明王發願重入輪迴見證堪悟，就是上述的第三種情況，米迦勒見聞後欲言又止，什麼話都沒再說。

　　廣場眾仙家以通明法眼彼此而觀，良久之後波旬第一個開口：「梅真人，你邀集諸天共商立新規，究竟是怎樣一種新規能止此時天人之亂，免末法到來？」

　　梅振衣只答了兩個字：「天條。」

　　波旬：「何為天條？」

　　梅振衣一指高台上的巨碑：「諸位不論所修何道所依何教，這無邊玄妙方廣世界各人叫天庭也好、佛國也罷、天國也可，只定一名為『天』。凌霄寶殿不在而此碑現，諸天世界共參玄妙之規，列於其上立願共守，是為天條。」

　　這番話與「梅溪」夢中所言非常相似，也有微妙的不同，帶著仙家妙語聲聞——

　　首先明確天條只是超脫輪迴的諸仙家所立之規，與論回外地芸芸眾生無關，一經確立則不可違背，違者因立願而自斬墮入輪迴，無需他人動手。

　　梅振衣未成仙時曾向化名隨先生的大天尊請教過天條，大天尊當時答了三條「世間法不過出神入化、天刑還一世業力、輪迴之外靈台中開闢。」但這三條只是輪迴內外地法自然之道，無需何人去立。

　　此刻談的天條，是超脫輪迴地仙家自我造化之道，需要眾人共商共立，它不能違背諸天世界的修行本源，又要能斬斷如今地天人之亂。

　　米迦勒沉吟道：「如此之說，眾天使毫無意見，但怎樣才能定天條？」

　　梅振衣：「有此意者可登上封天台，擬天條而宣，諸天修士共證因果緣法，能定事即可。」

　　觀自在環顧四周道：「諸位道友，何人擬天條登台而宣，集諸天共鑒？」

　　事情已經到了最後一步，需要有人登上封天台。仙家行事講因果緣法，開口便是發願，所擬的天條也是證自己的修行，若被諸天世界哄下了台，那可不是鬧著玩的，不是人人都有資格上去的。但另一個角度，若擬天條得立，也是一場大功德圓滿。

　　廣場中一時變得奇異的沉寂，誰都沒有率先開口說話，一見這個場面，梅振衣一整儀容就要登台。有這麼多前輩高人在場，本輪不到他上去，真正有資格的人應該是法舟、米迦勒、鎮元子、波旬、青帝這五位。

　　但梅振衣是今天的「事主」，他與大天尊一番鬥法然後邀集諸天共商，此刻擁有大天尊的信物玉皇簪，論緣法也有資格登台。況且他欲宣地天條早已擬好，見眾仙家前輩無人做聲，當仁不讓挺身

　　梅振衣剛邁一步，青帝突然閃現在他身邊，靈台互感暗語道：「幫我拿一下。」說話的同時已將金擊子遞了過來。

　　梅振衣不知青帝何意，下意識地伸手一接，身形突然被一股**力定在原地，手捧金擊子一動都不能動，也發不出任何神念來。他竟然在此刻被青帝「暗算」了，青帝此舉分明就是要阻止他登上封天台。

　　外人並不完全清楚其中的變故，只看見梅振衣上前一步捧住了青帝遞來的金擊子，然後就站在那裡不動了，與沉默的大多數仙家一樣。

　　梅振衣不明白青帝為合何這樣做？難道他要爭這場大功德嗎，那為什麼剛才不動？當年在洛陽雲端上眾仙家對峙時，清風仙童曾示意梅振衣站到中間去調解，成就一場功德，卻被突然趕來的鎮元子搶了先手，此刻又是怎麼回事？

　　其實青帝若要登台，梅振衣必不會爭，因為他要宣地天條就是青帝所擬。

　　「金擊子出自萬壽山，我若回不來，就托你送還，並到蕪州代我向綠雪告別。

　　……若真是那樣，打猴鞭是一點謝意。」青帝的聲音又從靈台神念中傳來。

　　梅振衣疑惑不解，卻無法開口詢問，靈台中另有所感，青帝的另一件法寶打猴鞭，也莫名到了自己地左袖中。

　　青帝舉步向鋪雲長階走去，他一動，法舟也動了，兩人幾乎同時走到了廣場盡頭的長階下。長階很寬足夠數人並行，但兩人沒有同時登台，而是在長階下止住腳步對面而立。

　　「我若不出來，你也不出來嗎？」青帝問法舟，金色的眸子裡有淡淡的嘲笑之色。

　　法舟微微一笑：「青帝何出此言？貧僧正欲登台，你我齊步而行，這一問實在多餘。」

　　青帝又轉頭道：「米迦勒，你也來嗎？」

　　米迦勒搖頭道：「我不必登台，不論天條何人所立，若依梅真人之言，不違背諸天世界地修行本源，又能斬斷如今的天人之亂，天國自然立願而守。」

　　青帝笑了笑，又瞪眼問道：「波旬，你不湊這個熱鬧嗎？」

　　波旬搖頭退了一步：「不必了，還是二位去吧。」

　　青帝又望了遠方的萬壽山一眼，神情似很感慨，轉頭朝法舟道：「有些事，其中玄妙誰也無奈，果然還是你我二人站在此處，你畢竟還是站出來了。」

　　法舟一指高台問道：「你上去，還是我上去？」

　　場景有點怪異，鎮元子沒有現身，米迦勒、波旬都不欲登台，而法舟與青帝卻站在長階下商量誰上去？這有什麼好讓，又有什麼好爭的！但事情好似不是這麼簡單，梅振衣手捧金擊子恍然有一種錯覺，彷彿又看見法舟與青帝在玉門關外雲端上，那一場奇異的對峙重演。

　　然而這對峙只是一瞬，青帝答道：「演法論高下方知！」話音未落就出手了。

　　諸天世界中，兩位修為最高的仙家居然打了起來。戰場只是長階盡頭那幾步之地，而旁觀者卻很難看清楚他們是如何動手，靈台所見一片恍惚，根本看不見青帝與法舟地身形，也感覺不到一絲法力波動傳出，此刻環繞封天台的諸天世界也變得時而模糊時而清晰。

　　不知他們鬥了幾個回合，施展了多少手段？時間不太長也不算短。鬥法地最後一幕眾仙家都看清楚了，青帝與法舟的身形又突然重現，青帝手揮金擊子一擊正敲在法舟地腦門上，發出「噹」的一聲響，就似寺廟裡地晨鐘長鳴。

　　這響聲悠長，帶著穿透神念的回音傳遍了諸天世界。金擊子本在梅振衣手中捧著，青帝怎麼又拿出一根？想必是與大天尊鬥法時一樣的神通境界，靈台變化而成。

　　這一擊之後鬥法就結束了，青帝手提金擊子哭笑不得：「這算什麼，我有狼牙棒你有天靈蓋嗎？」

　　小和尚法舟摸了摸光腦門，毫不動怒的反問道：「青帝，看你手中是何物？」

　　青帝低頭，臉色微微一變，他手中靈台變化出的金擊子，在轉念間竟成了和尚敲木魚用的棒槌，眾仙家都看的清清楚楚，很多人忍俊不禁露出笑意。

　　「好手段，你當真不弱，但演法論高下，還是你輸了！」青帝一揮袖，木魚槌化為無形。

　　法舟一擺手道：「是我輸了，您請登台！但無論如何，你欠我一叩首。」他又回到了廣場中央眾仙家之中。

　　青帝舉步登上長階，這條長階有一丈八尺寬，形容不出有多高，上面層鋪著凝聚不散的祥雲，青帝的身形就似在雲朵中飄然升起。看他的背影，羽衣銀絲之光與雪白的長髮伴隨祥雲飄浮，看不清他登階的腳步。

　　當青帝轉過身來時，已站在那塊無字白玉碑之前，他的身形說不清是高大還是渺小，但諸天世界修士，不論多遠，都能看的清清楚楚——那沒有血色接近透明的臉龐、淡然毫無表情的金色眼眸。

冰水比水冰

344回、登台此宣當自斬，妄擬天心為己心

　　青帝沒有一句廢話，甚至連開場白都沒有，直截了當開不可妄擬天心為己心。

　　這是天條的第一句，仙家妙語聲聞並不複雜，但要把它具體描述出來卻很困難，勉強可以這樣解構——

　　世人經常說的兩句話讓人覺得很無奈、很悲情甚至可怕，一句是「我這麼愛你，你為何不愛我？」另一句是「我所做的一切都是為你好！」它們可能出現在各種不同的情況下，具體何指、究竟有沒有道理，不必一一去做解釋。

　　但超脫輪迴的仙家，從修行本源而論，不欲為紅塵中的癡男怨女。超脫輪迴是自己的福緣，指引世人超脫輪迴是自己的功德，世人愛也罷、恨也罷、羨也罷、妒也罷，那是世人的選擇，仙家既無法強求，也不可強求。

　　世間修士或普通凡人，修行發願堅定不移或者偏執自視，都是輪迴中的眾生相，做為已超脫輪迴的仙家，則不應彼此妄擬他人，否則世間之亂遲早波及仙界，進而返亂眾生。

　　諸菩薩可以說無量光照徹十方世界，這才是真正的覺悟超脫。諸天魔可以說世界就是我的世界，當直指本心證入他化自在天。諸金仙可以說清靜逍遙、法自然之造化才是道果所求，鎮元大仙也可以跳出來說一句「萬流歸宗，合光同塵。」

　　不能說他們錯，也許都對，但有一點是不對的。譬如加百列堅信天主的光輝照耀一切，卻不能以她期待的方式要求佛國靈山接受照耀，她這種求證之心也許令人欽佩，但卻沒有意義。

　　加百列可以說天主的光輝懷抱一切，那就在靈台中懷抱未曾照耀的世界，而不是強求仙界諸天世界都能受其照耀，這便是區別。

　　諸天世界之中，皆超脫輪迴，不得於教外稱外教，不得於門外稱外道，仙家不論修求只論行止。其實諸教諸派之中，早有類似的戒律，但諸天世界中並非全然如此，而這則天條的含義更廣——立環天之戒，諸仙家不得妄擬天心。

　　妙語聲聞送出，青帝又說了第二句：「不可在世顯聖自稱神。」

　　這一條就更複雜難解了。妙語聲聞中只說了現象如何分別。並沒有解釋更多地原因。讓眾仙家自去推演。

　　眾仙家超脫輪迴。不是被放逐出輪迴。自然可以下界修行見證。這一點誰也不該禁止。有金仙、菩薩化身下界。比如觀自在化身為關小姐；有仙家托捨入輪迴。比如東華帝君為狄仁傑。大勢至菩薩為武則天。地藏菩薩為金喬覺。

　　有仙家親身入人間。比如大天尊自古好如此。小和尚法舟也是如此。還有仙家留法訣接引世人、指點弟子、建立道統。凡此種種。皆非在世顯聖稱神之禁。

　　眾仙家留下法訣引渡眾生超脫輪迴。或者親自下界引渡傳人。與天條無涉。在人間有道場。受信徒供奉、弟子傳人香火祭拜。那是世間之事。也非天條所能止。

　　那麼此天天條何禁？譬如蓮華生打落沙利耶之舉。且不論他們之間地私鬥。但他們那種現身地方式。皆為天條所禁。

　　回紇伏地匐部與吐蕃之戰。雖有摩尼教修士與僧人參與。但爭奪地無非是人間地土地、財物、金帛、人口。假借光明尊或無量光護佑之名而已。不能因此世人借神佛之名爭鬥糾纏。神佛就要現身顯聖「護法」。

　　仙家可以下界，留法訣經卷指引、點化、規勸眾生，也可以展示玄妙於傳人，留道統修行之途。有緣法之人識你，那就自識你，不識之人，那就不識。比如地藏菩薩下界為金喬覺，梅振衣是清楚的，但蕪州百姓並不知，金喬覺也從未以地藏菩薩自居。

　　至於事後如何，那是世人之事。仙家不得為顯聖而顯聖，惑弄無知之徒，既入眾生中，形容與眾生無別，動念下界行於輪迴中行事本無超脫可言。若你不能讓聽聞者證悟各種仙家果位境界，就不要以各種仙家身份自居。

　　若聞者能見證明悟，那無所謂，這不是犯天條，而是你的功德，此為仙家在世行止界限。

　　這第二條與第一條相承接，講的是仙家在世行止之規，明確了界線的分別，常人聽起來可能很複雜，種種行止不好分辨。但超脫輪迴眾仙家心念通透，很自然就明白其中的含義所指。

　　諸天各派也有類似的戒律。碧桑洞有戒，弟子行走世間，在未得仙家傳承的世人面前，不得以仙家自居，所以李元中在市井中只是一名乞丐。還有更嚴格地，比如小和尚法舟，在人世間就是個和尚，就算在諸天世界面前，也不能自稱未來佛彌勒。

　　未證時不得自稱，寄名受印時便受此戒，心念有違則自斬。至於他人談論彌勒佛，則與法舟無關。這一戒不是約束世人的，而是約束法舟自己的，是無量光留心印所授。

　　但此天條範圍更廣，諸天世界所有修士立願共守，而非一派一教之戒。

　　第二條宣罷，青帝又說了第三句：「不可欺奪他人之信。」

　　妙語聲聞中解釋了何為欺。

　　比如有那麼一句話，叫作：「信我者，得永生。」這算不算欺呢？凡人也許分不清，但仙家通透心念自然能分清。

　　若是阿羅訶面對未明悟眾生如此開口，則是犯了天條中的第二條。若是留下傳承：「信阿羅訶者，得永生。」這不犯天條也不能算欺，因為此修證之路確可往輪迴外，有天國可證。

　　若命傳人宣揚：「不信阿羅訶者，不得永生。」——此即為欺，因為輪迴外不止天國。若此句改為「不信阿羅者，不得入天國。」——此不為欺。

　　但有一點，世人未必得真傳，什麼樣的資質、悟性的人都有，也可能說出不信阿羅訶者不可永生的話，但那是世人自取自誤自謬，天條管不著他們。但做為天國仙家而言，不得以天使地身份下界顯聖如是說，其實這三則天條一體不可分割，違其一往往就是違其三。

　　那麼何為奪呢？「世人必須信奉阿羅訶。」——仙家出此語即為奪。

　　自古以來，「欺奪他人之信」之徒太多了，人間幾乎遍地都是，但天條約束的只是超脫輪迴的仙家，它唯一的懲罰就是斬落輪迴，世人本在輪迴中，天條就算有責，也無所可責。——天條只能約束仙家卻管不了輪迴眾生的道理就

　　阿羅訶已不在又無處不在，上文提到了他只是舉例，否則很難解釋這番仙家妙語。不要誤會是青帝無禮冒犯天國，因為天國早有此類似戒律。阿羅留於人間道統派系林立，互相爭執甚至殘害不休，眾位大天使從未下界插手，只冷眼觀人間教眾自取。

　　但今日天條最重要的區別在於，它並不僅是大天使們對待道統傳承內部地態度，而是對待世間所有各教傳承的態度，這是天國未曾立戒的。它也不僅為天國而立，而是為諸天世界而立。

　　「上述三則，則是我所擬天條，請諸天世界共鑒。」青帝已經說完了，站在封仙台上背手不言，只等諸天眾修士開口相商。

　　這三條擬地好不好、可不可以擬出另外的三則？這話不好說，因為按照先前的約定，登台所擬的天條應滿足兩個要求，一是斬斷如今天人之亂的死結，二是不違諸天世界修行本源。青帝並未明言這三條能不能達到要求，而是開口向諸天宣講，讓眾仙家自行推演。

　　梅振衣當然知道青帝登台想說什麼，他若擬天條應與青帝說的一模一樣，剛才法舟也欲登台，不知是否另有所擬？此時法舟在台下閉目垂簾一言不發，諸天世界都沉默了片刻，這種場合誰也不好率先開口駁青帝，但心中還是有疑惑的。

　　第一個打破沉默地，是諸天世界中最愛多嘴插話的一位仙家。只見提溜轉站在南天門外，摸著後腦勺道：「青帝所擬三則，應符天條的要求，但世人聞之恐生怨望。」

　　青帝淡然答道：「若不立，則無怨望可言！我曾聽梅真人妙語——稚子溺水，鄰人救之，主家責問衣何在？」

　　這曾是梅振衣在方正峰上對心猿悟空說的話，此刻被青帝引用，沒有什麼仙家妙語聲聞解釋，但在場的眾仙家都聽懂了。諸天齊聚是為了斬斷天人之亂，避免末法到來，若此時無策則後患無窮，按梅振衣地說法——仙界無盡烈長纓、人間處處青丘山。

　　假那樣的話，等於兒子都沒有了，還談什麼衣服呢？再舉個例子，假有吐蕃族人聽聞了青帝所擬地天條，拍著腦袋叫一聲：「以後再與回紇打仗，蓮華生大士就不能顯聖幫忙了嗎？這天條太操蛋了！我吐蕃國勢之衰，全賴此封天之舉。」

　　他卻沒有想到一點，當時若不定策讓諸天共守，天人崩亂末法到來，世間哪裡還有什麼吐蕃、回紇？他哪還有可能說出這番話？他也不明白另一點，吐蕃國勢之盛在吐蕃國人，吐蕃國勢之衰也在吐蕃國人。

　　諸天世界皆為超脫輪迴修士，苦海早渡，曾於輪迴中不知是貓是狗，不知曾往生何鄉何國，不知見證多少興衰更替。於世間法而論，強者一世自強不息，盡世間才智物用，這便是輪迴中的因果緣法，諸天神佛只能規勸也無法勉強。

　　仙家所能指引者，為行止修證，渡世人於輪轉中結福緣，最終可得超脫彼岸。而仙家自動念尋業尚有天劫可怖，更有落入輪迴之憂。

　　眾仙家幾乎都明白了青帝地語意，很多人忍不住笑了，提溜轉拍了拍腦門，退到鍾離權身邊不再言語。

　　諸天世界一時又無語，沒有人反駁也沒有立刻擁立，都看著廣場上眾位高人前輩：法舟、觀自在、大勢至、波旬、米迦勒、拉斐爾、烏利兒、雷米勒、羅含、梅振衣、太乙、玉鼎、東華、碧霞、雲中子。他們才是代表諸天見證之人，尤其是法舟、梅振衣、波旬這三位的意見最重要。

　　但看法舟地神態分明是不想說話，看波旬的神色似乎有話要說卻沒開口，不知在等待什麼？而梅振衣手捧金擊子被**力定在原地說不出話來，看見這個場景，隱約感到很不安，突然意識到什麼，卻無計可施。

　　廣場中第一位開口的仙家是觀自在菩薩，她輕移蓮步儀態萬千，上前行了一禮道：「青帝所擬天條第一句——不可忘擬天心為己心，本座同悟。但登台擬天條宣之諸天之舉，正合妄擬天心為己心之行。」

　　青帝眼眸中有深深的無奈，還禮答道：「菩薩所言不虛，但我已擬之宣之。且慢論我之悖妄，只問諸仙家，能否立願共守？若不能，請法舟另擬。」

　　「若此天條得立呢，那一瞬於封天台上，你當如何？」一直想說話的波旬終於開口了。

　　青帝對波旬就不客氣了，眼中金光凌厲，呵斥道：「廢話！我當自斬。」這句話答得決然乾脆，就似欲斬一位與自己毫不相干地罪人，然後望向諸天世界道：「此刻只問，此天條是否當立？」

　　「清風仙童，何不讓他人另擬？」米迦勒開口勸了一句，稱呼的卻不是青帝，隨即也感覺自己的話有點問題，搖了搖頭不復多言。

　　「就算此天條不立，讓他人另擬，請問青帝，你如何走下封天台？」又是觀自在開口發問，這位菩薩的話總是直指關竅，仙家妙語聲聞很不尋常——

　　若是尋常論道之語，青帝此說並無什麼後果，因為他自己沒有那麼做。但現在的場合不一樣，面對諸天世界擬天條，這番大功德是不可隨意求證的。仙家行止當合仙家緣法，這不是人間開大會某代表發言，隨便怎麼說都可以，封天台上開口就是向諸天世界發大宏願。

　　「不得妄擬天心為己心」，青帝既然站在封天台上擬此「天條」，那就是自己的「混成心境」所證，他卻在做同樣地事情。不論此天條是否得立，他也下不了台。

　　雲中子突然說話了，他先對封天台上的青帝長揖及地，神色極為敬佩，然後環顧自周掩飾不住的悲憤，語氣也像在沉聲低吼：「我們是在談天條還是在談青帝？仙家行止與心境相印，青帝既登台擬此天條，自然須證，還需問嗎？觀自在、波旬，你們也忒廢話了！」

　　話雖說這麼說，但雲中子也不得不承認觀自在所言是實。梅振衣此時已全然明白，若是自己登上封天台，也會是這般處境。但這三條實為青帝所擬，在最後關頭，青帝阻止了他，自己去了。

　　這一座封天台，無論是梅振衣還是青帝，上去下不來。

冰水比水冰

345回、清風散盡青帝殞，白髮銀光化羽絲

　　「諸天世界若有另議，請此刻另議，若不然，請發神當立。」青帝在封天台上又說了一句話，諸天世界聽的清清楚楚。

　　這句話在有些仙家聽來覺得不可思議，諸天世界多少修士，若一齊發神念立願，青帝言下之意他都能分別，而且也清楚誰未發願，難道他的修為已經達到靈台中照徹十方的境界嗎？

　　梅振衣看著青帝，突然想起了剛剛突破金仙大羅之境的大天尊，青帝走上封仙台應早知面對的結果，難道他的修為也將突破，進入那玄之又玄的境界？那就無從斬落了。

　　想到這裡，梅振衣心頭有幾多感慨，也有一絲欣慰。就在此時，魔王波旬說道：「且慢！」

　　「波旬，你還有什麼話要說？」青帝的聲音不大，卻帶著難以形容的威壓，若不是梅振衣的身形被大神通定住，此刻也要忍不住後退。

　　波旬卻沒有後退，挺身前走兩步道：「若是他人在封天台上自斬，我無話可說，但青帝不同，觀自在菩薩，你以為呢？」

　　仙家妙語聲聞中說了一番道理，青帝和別的仙家不一樣，已至金仙大羅之境，而且是古往今來第一位被斬落之後還能恢復形容心境之人，修為顯然在諸仙家之上，也許只有鎮元子與法舟才能窺探其玄妙，連波旬都不清楚。

　　倘若青帝自斬之後，還能回來呢？這一點還好說，今日青帝已非古時青帝，其實僅是仙童清風地一種修證而已，修為見知已與古時青帝無關，但另一種情況可就不好說了。

　　假青帝也與大天尊一樣，在自斬的同時破關修證三生萬物、玄之又玄的境界，又怎麼辦？這種境界是不能隨意修證的，修為再高也不行，需證混成心境，立天條正是此種大功德，看今日之青帝儼然已在堪破邊緣。

　　假這樣的話，天條甫立，立天條而自違者卻破關精進，證入玄之又玄，豈不是個巨大的諷刺與笑話？

　　一直閉目垂簾地法舟此刻抬起眼皮。面無表情地瞄了波旬一眼。似有些不悅。又閉上了眼睛。觀自在本不想說話。聽波旬點名問她。不得不答道：「此言有理。青帝應當言明。」

　　本來青帝發話。諸天世界一陣感慨。天條也將立下。波旬來了這麼一出。事情又起了波折。

　　假梅振衣此刻能動地話。真恨不能舉起金擊子狠狠地敲在波旬與觀自在地腦門上。諸天世界眾仙家此刻都望青帝不言。場面又恢復了僵持。

　　青帝長歎一聲。這歎息聲就似清風在諸天世界迴旋不止。只聽他說道：「大天尊能。而我不能。此刻方知！清風之修行從未入輪迴。從清風中所化生。一世求證至。封天台上此方知有缺。未歷世間之劫。不破金仙大羅不得瞭然。此時了然卻已無言。

　　以波旬之腹渡青帝之心嗎？那好。我給諸天一個交待。若天條不立。我也下不了封天台。當自斬而去。諸位應無話可說。若天條得立。我則違天條。當為被天條斬落之第一人。且斷緣自斬！」

　　斷緣自斬？梅振衣雖已證金仙。卻不明白這四個字。但青帝地仙家妙語聲聞中已經說清。

　　前文說過所謂斬落，就是殞身墮入輪迴，多少世修行盡消，神識重新洗盡，徹底的了結。一僂殘神若有幸化生出現在輪迴中，管他是貓是狗，也完完全全是另一種情形，根本無法也不能與「以前」相論。

　　這本無所謂斷不斷緣，但波旬說出了自己地疑問。青帝則立誓，若天條立他將自斬，具體會是什麼結果誰也管不著，因為那是他自己的修行心境求證。若天條能立，他應率先維護天條的尊嚴，成為被天條斬落輪迴地第一人。——但怎能保證呢？

　　青帝將斷絕一切緣法，不論是清風還是青帝，所有的形容、心境、修為、見知、神識、法力全部斷絕，若一縷殘神若有幸於輪迴中化生，也永遠不會恢復，不論是青帝還是清風，也將永遠不在。

　　說話的同時，青帝從羽衣的胸口處扯出一樣東西，看上去是一片翠綠地樹葉，表面還有葉脈狀紋理，約一寸大小，卻比普通的樹葉厚的多，有一根黃色的細繩連著。此物質地非金非玉，黃色的細繩與碧色的葉子之間沒有穿孔，而是連成一個整體，就像環形細籐上長了一片葉子。

　　仙家妙語聲聞中介紹了此物叫句芒之心，包含清風修行中所有地神識見知，以及所證青帝的形容心境凝結而成，化為一件與形神一體地神器。若天條不立，青帝則帶著句芒之心自斬，若天條得立，青帝將拋去句芒之心自斬。

　　句芒之心包含著青帝修行發端源起，以及最終所證的心境，若自斬時拋去了這些，他不可能證入玄之又玄地境界，絕對會洗盡神識法力再入輪迴。

　　除非與此刻青帝一樣求證金仙大羅之境，否則就算得到此物，誰也不知句芒之心中包含著什麼？若有金仙大羅之境，頂多也是瞭解到多年以前有一位叫青帝的仙家所經歷地故事，清楚了他當年的大宏願。

　　就算青帝有幸於輪迴中化生，後來「人」又得到了句芒之心，也沒有什麼意義，因為那時他已斬落於輪迴中，句芒之心只是一件別人的物品，與其它人得到沒什麼兩樣。

　　青帝的仙家妙語聲聞中還有最後一句交待，自斬之後連他自己也不知結果如何，若句芒之心不回，就算生而仙身，譬如明月仙童或蓮華生大士那般，他也不再有一絲仙家神通法力。

　　「這些，夠不夠護天條之威嚴？若此天條不立，波旬，我自斬之前先斬落你，管他自在天世界崩不崩壞。」青帝手持句芒之心再度說話，此時語氣中沒有多少威嚴，淡然如風地柔聲細語。

　　波旬連退三步，臉上竟有懼意，低下頭不敢仰面於青帝對視，再也沒有言語。青帝的神色莫名有些疲倦，輕聲的問了一句：「我已擬天條三則，諸天世界是否立願共守？」

　　以仙家心境，此刻若不反對，就必須立願，諸天世界所有仙家神念一起發出，這其中

　　含梅振衣的神念。立願共守天條，等同送青帝斷梅振衣亦深深無奈，他自問——這三則天條，是否立願共守，答案當然是立願。

　　手中的金擊子突然一鬆，那股定住他的**力消失了，不是青帝收了法術，而是青帝已不在，同一瞬間梅振衣立願的神念發了出去。有一物莫名無形，為仙家形神一體所化，從梅振衣地靈台中自然被斬落，滴落在捧著金擊子的手上。

　　那是仙人淚！

　　青帝隨手拋出了句芒之心，這一物從封天台落到了廣場中，正砸在梅振衣的身上，卻似無形無質穿仙身而過落，又穿過明黃玉鑿建的斬仙台，落入無邊玄妙方廣世界，最終不知落到何方。

　　看見這一幕，很多前輩高人已經反應過來，青帝的修為確實已經突破了金仙大羅之境，但卻沒有像大天尊那樣證入玄之又玄的境界，他歷劫未成被斷緣而斬。真仙證金仙需發願歷化形天劫，金仙欲突破大羅之境也需發混成願心歷劫。

　　這一劫不知何名，眾仙家不知何妙，也許一切都是緣法？登上封天台擬天條就是青帝地求證，雖明知結果他還是上去了，斷緣斬落輪迴，不論是自斬還是被斬，也許並無區別。

　　青帝是歷劫失敗還是歷劫尚未圓滿？誰也說不清。但不論是清風還是青帝，已永遠不在，就如這番天人大亂中被斬落的其它仙家。

　　句芒之心落下，青帝的身形也化為一陣清風散去，封天台上無數銀絲飛舞，分不清是羽衣地光芒還是他的長髮，散盡之後再無一絲痕跡。

　　青帝斷緣自斬的前一瞬，金色的眸子深深地看了梅振衣一眼，梅振衣竟然讀懂了他眼神中的含義，靈台中就似聽見一番話語：「在這一剎那，終於看透你，以我全部的神通法力，此刻這一瞬玄之又玄不可思議大神通，和你開個玩笑，也幫你一個忙，否則你很難求證金仙極致境界，難解來處、去處。

　　你也幫我一個忙，除了此前所托，請你向明月傳一句話，清風曾守望明月一千二百年，她若願意，也可守望一千二百年。一千二百年後會有人登上九天玄女宮，不是青帝也不是清風，我也不知是誰，她若不願見，那就不必再見……」

　　通明法眼只能看透輪迴外的眾生，看不透超脫輪迴的仙家，青帝終於看透梅振衣，說明這一瞬修為已在金仙極致之上。他也許對斷緣自斬後的事知道些什麼，但也不是十分清楚，梅振衣已落下仙人淚，青帝竟還有心情「開玩笑」。

　　句芒之心地下落，梅振衣是清楚的，此刻卻有無限疑惑一齊湧入靈台，而青帝已不在。

　　「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」青帝似知道梅振衣地疑惑，靈台中竟傳來無量光的一句謁語，這是梅振衣「聽」見青帝或清風地最後一句話。

　　封天台，那碩大的白玉碑上此刻多了三行字，它可以是任何一種文字，仙家所見自然能識——

　　不可妄擬天心為己心

　　不可在世顯聖自稱神

　　不可欺奪他人之信

　　以人間歲月，大唐貞元三年（公元787年），梅振衣求證金仙，玉皇大天尊突破金仙大羅之境求證玄之又玄，青帝斷緣自斬，天條立。

　　……

　　當梅振衣仙人淚落盡，轉過身來時，波旬、法舟、米迦勒等來自天庭外地眾仙家已回歸諸天世界本座，但天庭眾金仙並未離去，都已退到南天門下看著他，斬仙台廣場上空空蕩蕩只剩下梅振衣一人。

　　事情還未完，他頭戴大天尊的信物玉皇簪，天庭眾仙正在待他發話，而諸天世界的顯像仍環繞封天台，若天條在，此地就是這般玄妙的景像。

　　「靈宵寶殿守護神將楊戩，從今日始，為封天台守護神將，所屬各部神將司職如常，監察諸天世界。」梅振衣直截了當的下令，氣宇之間儼然竟有幾分大天尊的風範。

　　「喏！」楊戩手持三尖兩刃兵，躬身行禮領命。

　　「天庭之規不變，為眾仙家清修福地，各金仙洞府中自行約束，外圍道場有天庭巡海護法神隊維護清靜，各金仙洞府指派弟子為護法神將，眾位金仙推何人為巡海大神？」梅振衣下了第二道命令，同時問了一句。

　　「仍為靈珠子。」眾金仙齊聲答道。

　　梅振衣朝靈珠子拱手道：「天庭巡海大神，依大天尊法旨，我當遠離天庭二百年內不得再回，可否容我回東遊谷安頓完門中事務？請巡海大神請隨行監視。」

　　靈珠子擺手道：「監視就不必了，給你三柱香的時間，只能去東遊谷不得去天庭別處。」

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　　東遊谷中，知焰問道：「這二百年，我們將去何地呢？那三大天條只是約束眾仙家輪迴內外行止，斬斷天人之亂，但你與自在天世界的私怨，說定還會有人糾纏。」

　　梅振衣淡然答道：「誰要糾纏就糾纏吧，怕也沒用，我也不會怕，去崑崙仙境無名山莊，我就呆在人間看著！」

　　提溜轉在一旁道：「怕什麼，我家梅公子是好惹的嗎？斬仙台上與大天尊一戰，相信也沒人再敢輕易招惹，就去無名山莊待兩百年。」

　　梅振衣還有些不放心：「東遊谷必將成眾仙家往來頻繁之地，我們都走了，只留劉海一人，他能對應得了嗎？」

　　鍾離權搖扇道：「你放心吧，我本想隨你一道下界，但此刻又改變了主意，想與你商量一件事。」

　　梅振衣隨即起身道：「師父是否要開闢金仙洞府？恭喜您老人家金仙修為已入知常境界！」

　　鍾離權的語氣很感慨，甚至有些傷感：「果然是我的好徒兒，為師之事一言即知。但不必恭喜，不知為何，為師此刻總覺慚愧！前些年受鎮元子之邀，曾想去萬壽山，如今決定就在此開闢金仙洞府，借現成之名，叫東遊谷仙府如何？」

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第六卷：子非魚 346回、法駕終歸羲皇殿，鎮元設祭萬壽山

　　梅振衣、提溜轉、知焰齊聲道：「那當然好了，與東洞仙府也做個鄰居，二百年後再來時，想必金仙洞府造化規模已大成。」

　　知焰又想了想，建議道：「既然如此，讓劉海也下界罷，玉環、金還在人間。」

　　梅振衣點頭道：「就讓劉海去陪道侶，你們先下界去無名山莊等我，離開天庭後，我先去萬壽山一趟，將金擊子歸還，此為青帝遺命所托。」

　　鍾離權眼中似有無限憾色，低頭撚鬚道：「三柱香時間差不多了，為師還有一事要提醒，如今仙界已立天條，但世間修行各派的紛亂未因此而止，你是怎麼看的？」

　　梅振衣行禮道：「弟子已有計較，將往人間一趟，交待應願去辦。」

　　「如今天條已立，你行走人間以何名何身？」鍾離權又追問了一句。

　　梅振衣答道：「為我兒之父、弟子之師，芸芸眾生中一雲遊道人。」

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　　萬壽山仙界，原先與天庭略有不同，它沒有中樞洞府與外圍道場之別，皆為鎮元大仙所開闢。原先只有萬壽山飛昇弟子百餘人，卻有萬里方圓之地。當年五觀莊法會之後，又有數百名名仙家來往駐足。

　　鎮元大仙立了一座府，門下弟子在仙府中清修，門外仙家則擇地建立自己的清修福地，有點像崑崙仙境的格局。真陽金仙來此後，開闢了一座九天玄女宮，規模九百里，於是萬壽山仙界也有了類似天庭的格局。

　　九天玄女宮中地仙家不多。十餘人而已。鎮元子又延伸造化出近三千里方圓地外圍道場。與原先地仙界並沒有什麼明顯地界線。與散修福地連成一片。

　　天人大亂之時。鎮元子與真陽相商。宣佈萬壽山仙界為仙界避亂無牽之地。又吸引了大批仙家前來。其中包括五位尚未開闢金仙洞府地金仙。並不是所有地金仙都已依附天庭開闢靈台造化世界。原因各不相同。

　　游根、野樹、西嶺、夏茨、是名等五位金仙。。已求證金仙果位但知常境界未足。還需歷練修行見知。於是一直沒有開闢金仙洞府。為避天人亂象。帶領門下弟子來到萬壽山仙界駐足。計劃在此造化開闢靈台世界。

　　梅振衣穿越無邊玄妙方廣世界。手中拜神鞭揮出如一道銀絲大袖。分影流光中有仙家景像顯現。他出現在萬壽山仙界地外圍道場中。這裡也是萬壽山地門戶。

　　放眼望去風生丘壑、虹映晴林。澗泉曲曲多繞顧、峰巒不斷疊周回。不遠處有一面山崖。崖前草秀、嶺上蘭香。崖壁上摹刻著「萬壽」二字。

　　好一片所在。真不愧萬壽仙山真福地！梅振衣在心中暗讚了一聲。以神念傳音朗聲喝道：「萬壽宗弟子何在？速迎祖師法駕！」同時雙手高舉金擊子齊眉。

　　這一聲喝驚動了萬壽山仙界守護仙家，前方不遠有數十人現身，其中一人是梅振衣曾見過的九天玄女宮弟子靈極，其餘二十七人皆不識。當先一人身著垂絛百結道袍，頭戴陰陽雙極冠，手持拂塵一指梅振衣道：「梅真人，因封天之舉，眾仙家皆敬你三分，但你來到萬壽山仙界，應守禮數，何故呼喝？」

　　梅振衣卻沒理他，又喝了一聲：「萬壽宗弟子何在，速迎祖師法駕，不得無禮！」

　　靈極是九天玄女宮弟子，對面還有幾人是眾金仙弟子，其餘大部分是萬壽宗弟子。靈極一見梅振衣平端金擊子高舉眉前，已經下拜行禮。

　　而剛才那位仙家還沒反應過來，神色一沉道：「梅真人與我萬壽宗何干？雖於定天條有功德，但並非諸天世界之主，豈能如此昂然無禮？留下清風祖師遺物自請離去，恕萬壽山仙界不歡迎！」

　　「你是誰？」梅振衣沉聲問道。

　　那人答道：「萬壽山仙界護法見明。」

　　「放肆！」梅振衣一揮金擊子就打了過去，離十丈多遠，金擊子奇異的敲中他的腦門。這一擊甚為沉重卻不傷人，分明是向下砸，卻將見明凌空擊飛百里之外。

　　梅振衣的心情很不好，非常不好，自從青帝殞身後他就沒有露過笑容，來到萬壽山仙界回想起清風仙童地前塵往事，感覺更是沉重。卻沒想到會碰見這麼一位不長眼的萬壽宗傳人，既然認識他梅振衣也認識金擊子，竟然那般說話，算是撞到了槍口上。

　　「諸位不得無禮，梅真人手捧金擊子而來，送清風祖師法駕回山。」旁邊還是有明白人的，趕緊出聲提醒，卻晚了一步，見明已經被打飛了。在萬壽山仙界，清風仙童毫無疑問是萬壽宗之祖，若無鎮元大仙則無萬壽山仙界，若無清風也無今日地萬壽山規模。

　　想當年清風仙童以金擊子打出聞醉山，今天梅振衣又以金擊子打回了萬壽山仙界，冥冥之中所發生，竟讓人如此無言。

　　此時整個萬壽山仙界已被驚動，鎮元大仙座下大弟子雨繡率領門人以及仙界中依附的記名傳人現身來迎，以恭迎祖師之禮跪拜。梅振衣雙手捧金擊子神情肅穆，一言不發的受拜，走入了萬壽山仙界，隱然有青帝之威。

　　沿途仙家紛紛現身行禮，所持禮數不同，梅振衣發現此仙界地女子特別多，想必是真陽金仙在此開闢九天玄女宮，宮中傳人儘是女子，前來外圍道場駐足依附的女仙家也很多。

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　　在一片開闊千里的廣袤山野中，遠方望見一座山丘，此山的形狀有點像筆架也有點像元寶，兩座對稱地輔丘簇擁，正面山下有一座湖泊如鏡，湖旁是成片的仙家藥田，鎮元子與真陽在湖泊的對岸相迎，身後還站著五位金仙。

　　梅振衣腳踏湖波來到鎮元子身前，卻未行禮，因青帝已無法向鎮元子行禮，將金擊子遞過去道：「清風仙童身後之托，將金擊子送還萬壽山。」

　　「多謝梅真人！」只拜天地的鎮元子，此刻也不得不躬身行禮，將金擊子接了過去，梅振衣這才還禮。

　　「此物應供於封天台。」真陽宮主感慨道。

　　梅振衣正色道：「此非天庭之物，青帝前身遺願，送還萬壽山。請問它將供於何處，供眾仙家往祭感懷？」

　　鎮元大仙回身一展大袖，如乾坤移轉造化神奇，身後那山峰的半腰出現了一座宮闕，額匾上書「羲皇殿」三個大字。

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　　萬壽宗的傳人、九天玄女宮與萬壽山仙界眾仙家皆在羲皇殿中相祭，正殿中沒有神像，當中掛地是一副畫，畫中有

　　在樹下地童子，是當年清風地面容身形，銀髮披拂卻神態。

　　畫像前地法壇上，供著一件法器金擊子。萬壽山仙界立羲皇殿為清風設祭，此後眾仙家來往絡繹不絕，這裡也成了諸天修士憑弔青帝與感懷封天之地。

　　後話少述，鎮元子與萬壽山眾金仙設祭之後，將梅振衣單獨邀到了羲皇殿後的主峰山頂，周圍並無門下侍立，鎮元子道：「梅真人領大天尊法旨，遠離天庭二百年，若願意地話，就在此作客二百年，我歡迎之至。」

　　梅振衣搖頭道：「多謝大仙好意，但我將下界，尚有事情要辦。」

　　鎮元子撚鬚微微點頭：「你下界也無妨，據我推演，波旬必當主動化解你與自在天世界之間的糾葛，結二百年善緣，具體玄妙如何，你下界時便知。」

　　梅振衣：「我地道侶提溜轉也是這麼想的，但她卻認為是波旬忌憚於我。」

　　鎮元子：「波旬當然有所忌憚，他三日內若不親來羲皇殿祭奠，若不自行約束好自在天世界，我也不會客氣！」

　　梅振衣：「大仙能料定波旬將主動與我結二百年善緣，此番推演之功在下相當佩服，以大仙的推演佈局之妙，仙界亦無人不佩服。」

　　鎮元子似在苦笑，竟有幾分愧色：「向時清風能攪亂我地棋盤，後來青帝也能變化我的棋局，見天人大亂，我置身局外觀棋不語，封天之後萬壽山尷尬難言，又是他解了這一局。」

　　見天人大亂顯末法世象，鎮元子做了最壞的打算，獨求萬壽山清靜，就算諸天世界崩壞，也留一片清靜無擾地仙界。但最壞的打算並沒有成為現實，封天成功天條得立，而萬壽山退到棋局之外封盤自固，處境多少顯得有些尷尬。

　　青帝最後落子，托梅振衣將金擊子送到山壽山，在此地設祭，等於讓諸天世界與萬壽山世界之間又結緣法，算是幫鎮元子解了這一局。清風與鎮元子同為萬壽宗之祖，在外人眼中有諸多恩恩怨怨，但他們之間的事情，恐怕也只有本人才能說清楚。

　　「梅真人未成仙之時，眾仙家高人的通靈法眼竟看不透你，此時已知原因，不知梅真人自己是否明瞭？」鎮元大仙突然又將話題轉到了梅振衣身上。

　　梅振衣答道：「當然已明瞭，並非因我多高深，亦不敢以此自恃。」

　　眾仙家高人法眼看梅振衣不能盡然通透，推演總有混沌未盡，並沒有什麼別地原因，也不是梅振衣有多麼高明多麼特別，而是因果緣法使然。封天之舉牽涉諸天世界，哪怕退出棋盤的鎮元子也仍然身在局中，雖然最終定天條的不是梅振衣，但他的所為是貫穿始終的緣法。

　　當我們看不清眼前的世界時，是因為我們自己地眼睛以及身處的位置。若有人認為僅憑自己就能決定一切大勢所趨，智珠在握無往不利，那只能是妄想，修為之高、推演之精如鎮元大仙者，也是做不到地。

　　「梅真人，你此番下界要回正一三山嗎？」鎮元子又問道。

　　梅振衣反問：「是的，請問大仙有何事相托？」

　　鎮元大仙取出了兩枚光華流轉地丹藥：「這是我借你與清風之手而得的靈丹，還贈梅真人一枚，另一枚請梅真人替我留在人間，留給那位我們誰也不知地人。唉！還不知他是不是人，幾世為人？」

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　　梅振衣很客氣的請求鎮元大仙不必親自相送，從羲皇殿山中告辭，走入無邊山野藥田正要離開，忽有一位仙家在面前出現，欠身行禮。

　　相必已經是等候他良久了，直到此時才有機會單獨說話，此人面帶哀戚之色，穿月白色長裙披髮無釵身形窈窕，正是九天玄女宮弟子持月。

　　人間九天玄女宮已成仙弟子，除了現任宮主撫塵之外，餘者都飛昇至萬壽山仙界，而持月得清風仙童之助，如今也飛昇成仙。

　　「為什麼會是他？」持月仙子只問了這麼一句，仙家妙語聲聞中帶著無盡的感傷

　　諸天世界齊聚定天條，只斬落了一位仙家，在持月看來，他卻是最不應該被斬落的。在人間，清風從不傷有靈眾生，沒有一絲緣法之欠。在仙界，他也沒有留下道統傳承、沒有開闢靈台造化世界，與諸天世界毫無牽連。

　　「我也在想，為什麼不是我？」梅振衣黯然答了一句，仙家妙語聲聞中將自己所知的一切都告訴了持月，包括當年與清風在敬亭山中的一番談話，後來青帝以封印之眼送到天庭的那封信，以及最後關頭青帝阻止他登台之舉。

　　兩人都只說了一句，卻已相對無言，梅振衣長歎一聲拱手離去。

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　　「正一真人，等等我們！」梅振衣剛剛下界來到崑崙仙境，忽然聽身後有人呼喊。

　　回頭一看，是程妖王見仁、孫妖王見智、彭妖王見業、張妖王永均、謝妖王立全、徐妖王勝治這「六」位仙家，其中最有意思的是青牛金仙，此刻又變化法身為龍空三見客。

　　「你們怎麼全來了？」梅振衣在雲端上問道。

　　張妖王道：「龍空山宋妖王、段妖王、謝妖王他們三個尚未成仙，這一世修行不論成與不成，我們好歹也下界陪到底，也在崑崙仙境呆上二百年。」

　　徐王道：「梅真人，我把玉骨扇還給了你徒弟，我的那把扇子，你也應該還了吧？」

　　梅振衣一愣：「哦？題有徐兄墨寶的那把扇子，無法帶入仙界，我留在正一三山隨緣小築了，此番下界就準備回三山一趟，順便也把徐兄的扇子取來。」

　　徐王呵呵一笑：「不必麻煩你來回跑，你若去人世間，我隨一道去就是了，你辦你的事情，我取我的扇子。」

　　梅振衣心中明白他們為何而來，龍空山還有三位妖王未成仙，從緣法而論，不論這一世修行成與不成，最後相送也是應該的。但更重要的原因是不放心梅振衣，他們應是代表天庭眾仙家下界，來關照他以防不測的。

　　梅振衣也不點破，終於露出了自封天之後第一絲微笑，點頭道：「那就一道前行吧，此去龍空山正好路過無名山莊。」

　　正在此時，前方風雲聳動，似有人疾飛而來，幾位妖王面容一肅凝神戒備，梅振衣擺手道：「無妨，應是自在天世界的來使。」

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第六卷：子非魚 347回、結善緣魔王送女，謝慈悲護法離山

　　「怎麼無妨？防的就是他們！」張妖王已亮出法器，三恢復了青牛金仙的本尊法身形容。前方祥雲鋪開來的是一隊人馬，當先是一男一女兩位仙家，男子青面獠牙異常凶悍醜陋，而女子卻秀麗嬌艷，身著玄衣勁裝是一位標準的美人胚子。

　　在他們身後是一輛車，此車十分奇異，像一張帶著輪子的大床，床的四角有柱，掛著薄而透明的紗帳，車身上的裝飾盡極奢華精美。拉車的是三頭瑞獸，形狀如馬白身黑尾，額頭上長有銀色的獨角，四蹄卻是虎爪的形狀，在雲端上無聲而行。繞是梅振衣見多識廣，也認不出是何種異獸？

　　「那是出自崑崙仙境中曲山的瑞獸蛟馬，能食虎豹吼聲如雷，幼獸極難馴服，若自感成靈有修行方可長成，獨角可出霹靂電光，全身尋常刀槍不入。沒想到卻用來拉車，真是好大的手筆與排場！」徐妖王以神念暗中解釋道。

　　馬車後還跟著近百人，捧盤抱缽、持幡拿杖、提藍挑箱，一應器物盡極華美，看這架式既像是大戶人家搬家，又像是豪門之女出嫁。

　　走在最前面的一男一女見張妖王等人手持法器凝神戒備，身著玄衣的美女一舉手，所有人十丈外就停住了腳步，人數雖多卻沒有出一點雜亂的聲響。她上前一步欠身行禮道：「自在天之主使月之蝕、燭之影拜見梅真人，給青牛金仙與諸位妖王見禮！」她身邊那位男子也同時躬身下拜。

　　仙家妙語聲聞中解說了來意，玄衣勁裝女子叫月之蝕，青面獠牙男子叫燭之影，他們是自在天之主波旬派來的使，前來相求梅振衣一件事，為蜜波小姐調治損傷。

　　梅振衣聽過月之蝕的名號，她是魔王波旬的弟子，修為極高，早已證他化自在天成就，絕不在天魔明妃烈長纓之下。此人於自在天世界號令眾天魔門人約束彼此行止，使眾修士不得觸犯自在天之主波旬的威嚴，其地位相當於天庭的巡海大神靈珠子。

　　至於那位燭之影，是波旬手下頭一號戰將，威猛無比，一向鎮守自在天世界中央的魔王殿。魔王殿非波旬所居，而是波旬的傳人弟子修行之處，也是自在天世界各種爭端的裁決之處，燭之影在自在天地地位相當於天庭的靈宵守護神將楊戩。

　　這兩位卻不是來打架的，而是恭恭敬敬以禮相求梅振衣。果如鎮元大仙所料，波旬會主動結善緣。

　　有時候向人示好地手段。並不需要端起架子給人什麼好處。而是放低姿態向人求助。此時最好地結緣良機。就是請求梅振衣調治波旬之女蜜波。這也是梅振衣早就答應地事。

　　波旬當然不會白白相求梅振衣。月之蝕地仙家妙語中說地很清楚。為了答。魔王殿中地所有法寶以及器物、靈藥。只要梅振衣用得著。就儘管取用。有什麼要求儘管提。而為了讓梅振衣安心調治蜜波。月之蝕與燭之影部下眾自在天眾魔將會守護他地清靜。不讓任何人滋擾。

　　梅振衣與青牛金仙等人都望向那輛車。透過紗帳可以清晰地看見上面躺著一名女子。她就是波旬之女蜜波。

　　蜜波地睫毛很長。閉著雙眼似在熟睡之中。嬌嫩地臉蛋上還有一抹紅暈。她裹著一襲霞雲般地長裙。衣裙本無色卻隱約折射出多彩流動之光。她地形容看上去就似一位早熟地少女。衣裙掩飾不住姣好地曲線。有幾分含苞柔弱。卻又有幾分將熟欲滴。讓人忍不住就有玩賞、品嚐、既欲溫柔呵護又欲縱情蹂躪地矛盾**交纏。

　　真是人間仙界難得地絕品尤物。沉睡未醒、欲熟未熟地她。比那天魔明妃烈長纓更顯無盡含情秀媚。

　　波旬主動把女兒給送來了。這既是一種地求助。也是一種無聲地表態。蜜波之傷很難治。也許梅振衣治起來最得心應手。但梅振衣並不相信諸天世界中只有他一人能治。像佛國法舟、天庭廣成子那種高人不能指點手段調治蜜波？多費些功夫罷了。

　　從某種意義來講，蜜波既是來調治損傷的，也是來當一位特殊的人質。\\\波旬之女在梅振衣手中，誰敢亂動梅振衣就是與自在天之主做對，派那麼兩位使下界，也是表明了整個自在天世界的態度。

　　梅振衣沒說話，青牛金仙卻似笑非笑的問道：「波旬既然把女兒送來了，怎麼還不放心，派這麼多人在一旁監視嗎？梅真人只是療傷而已，自會好生調治，能把蜜波怎樣嗎？你們這些人是什麼意思，陪嫁呀還是上門作客蹭吃喝呀？」

　　經過封天之事，青牛也看波旬很不順眼，此刻有意想找找茬，總之不能讓波旬太痛快了，話說的很不好聽。

　　月之蝕就似早有預料，仍然客客氣氣的解釋道：「青牛前輩不必誤會，我們只是送蜜波小姐而來，若梅真人有何需要儘管吩咐，若梅振衣不欲讓我等滋擾，我們也不打擾。自在天之主有命，二百年之內，不論蜜波小姐何時醒來，就算傷勢已復，也留在梅真人門下聽命。」

　　衣曾承諾二百年內能調治好蜜波的損傷，而波旬更干梅振衣把蜜波給治好了，蜜波也同樣要在梅振衣門下聽命二百年。不論梅振衣對波旬是什麼態度，以他地心境修為，自不會拿蜜波出氣。至於這二百年會生什麼事，一切要看緣法了。

　　梅振衣輕輕搖了搖頭道：「我什麼都不需要，調治蜜波損傷早有承諾，將蜜波小姐留下，你們可以走了。」

　　月之蝕一指身後：「這是蜜波小姐在天魔殿中的僕從以及日用器物，請問梅真人命我等送往何處？」

　　「我已說過，蜜波留下就可以了。」梅振衣一揮袖，拜神鞭飛出化為一片輕霧，掀開紗帳將沉睡中地蜜波托起，再向回一收，已將蜜波抱入自己懷中，言下之意不僅僅這些僕從不必留下，連那輛車也不需要，他自己抱著蜜波走就行了。

　　一直沒開口的燭之影眉頭一皺，上前一步道：「梅真人如此不領情，我們很難回去向自在天之主覆命。」

　　梅振衣想了想，也必把事情做的太絕了，於是點頭道：「僕從就不必了，蜜波小姐既然要留在我身邊二百年，器物也是該留下的，你們就將這些東西送到無名山莊，然後回自在天世界覆命。我還要與幾位仙友敘話慢行，你們先去吧。」

　　月之蝕與燭之影躬身拱手告退，帶著那輛車以及後面的人又從雲端上離去，前往蠻荒深處無名山莊，梅振衣橫抱著蜜波在雲端目送。

　　青牛身形一晃又化為龍空三見客，程妖王見仁湊過來看著蜜波道：「好一個寶貝尤物，波旬可真大方。」

　　孫妖王見智反駁道：「什麼大方不大方，在梅真人身邊待兩百年，不僅盡復她的傷勢，也是莫大地福緣，自在天世界哪有梅振衣這等人材點化他的女兒？」

　　彭妖王見業嘻嘻笑道：「梅真人這等人材舉世難尋，波旬就不怕女兒被拐跑了？」

　　孫妖王接口道：「被拐跑了正好，那波旬不就成了梅真人地老泰山，與自在天世界的關係就更近乎了，波旬求之不得。梅真人這樣地女婿，上哪去找？」

　　程妖王搖了搖頭：「話別說這麼早，也得能看上才行。」

　　彭妖王把眼一瞪：「誰看上誰呀？」

　　孫妖王也笑道：「當然是要梅真人能看上蜜波才行。」

　　徐妖王、謝妖王、張妖王齊聲附和道：「三位所言極是！」

　　青牛金仙化身為三，自己和自己插科打諢，越說越不像話，在有意磕波旬。梅振衣明白他為何這樣，無非想逗自己一笑，自從青帝殞身後，梅振衣的心境一直很凝重。於是他苦笑不言，抱著昏厥的蜜波在雲端上漫步前行，幾位妖王在身邊頑笑不斷。

　　正在說笑間，前方又有人飛天而來，當先是一名魁梧的黑大漢，身後跟著兩名身穿長衫的修士，行止氣度皆不凡。梅振衣看清來人，鬆開了蜜波，讓她浮於雲端上，遙遙抱拳道：「熊居士，好久不見！」

　　來正是觀自在菩薩普陀山道場巡山護法熊居士，也是清風仙童的結義兄弟。熊居士見到梅振衣，兩人不約而同都想起了清風，面有憾色抱拳還禮道：「真巧，在這裡又碰上了。」

　　「巧什麼巧，分明是你迎面而來，是觀自在派你來地嗎？各乘天熊居士，你在菩薩身邊這麼多年，是不是也快成熊菩薩了？」青牛金仙又合三為一，有些沒好氣的以神念問道。

　　熊居士暗語答道：「青牛前輩莫要取笑，未曾願證宏願心，談何菩薩果？況且今日我已非佛國普陀山道場巡山護法，自從清風老弟散去之後，我也向菩薩請辭下界了。」

　　「請辭也不必下界，此番所為何事？」梅振衣問。

　　熊居士一指身後兩名修士道：「介紹一下，這二位是李豐居士與一情居士，前世為我故友，修行未成而輪轉，我此番為修行接引。聽聞梅真人欲在崑崙仙境駐足，不知能否做個伴？」

　　仙家妙語聲聞中解釋了那兩位修士的身份，就是當年黑風山三居士的另外兩位轉世，前世他們被心猿悟空打死又入輪迴。熊居士下界於人間接引，其中一人渡苦海之後，改用前世法號李豐，而另一人此世法號一情。

　　眾人上前與李豐、一情兩位居士見禮，並無仙家之倨傲，就以人間道友之禮。梅振衣以神念道：「既然熊居士要接引兩位人間故友一世修行，如願意歡迎在無名山莊駐足，閒暇時可自遊人間。」

　　眾人結伴飛天，熊居士悄然道：「梅真人，能否請你辦一件事？」

　　梅振衣：「但說無妨。」

　　熊居士用熊掌般的大手撓了撓腦門，有些尷尬的說道：「梅真人此番下界若回蕪州，能否設法將翠亭庵山門殿裡我的神像給撤了？」

　　梅振衣能理解他是為什麼，也不追問，當即點頭道：「好的，一定照辦。」

　　熊居士：「多謝梅真人，你若回蕪州，我隨你一起去。」

　　繼續前行已入崑崙仙境蠻荒深處，

　　上可望見空桑山谷以及那十座儷玉玲瓏塔輪廓。已莊中的知焰與提溜轉飛上雲端相迎，提溜轉一眼就看見了梅振衣懷中嬌媚無限地蜜波，有些不悅的問道：「你怎麼親自抱她來？讓月之蝕他們送來不就了！」

　　梅振衣笑了笑，將蜜波遞過去道：「這一路，諸天世界也看夠了，你若不願我總抱著她，那就替我抱著吧。」

　　提溜轉接過蜜波，又與李豐、一情二位居士做了一番引見。知焰私下說道：「月之蝕與燭之影將蜜波小姐的一應器物全部送到無名山莊，此刻已返回自在天世界覆命，只說二百年後再來接。若無名山莊有任何需要，隨時可派使去自在天世界魔王殿。」

　　梅振衣問：「你打算將她安置於何處？」

　　知焰：「波若羅摩與韋曇已去萬壽山仙界駐足，當年韋曇療傷地花神苑正適合蜜波療傷，我已經都安置好了。你在萬壽山仙界時，見過韋曇與波若羅摩嗎？」

　　梅振衣喟歎一聲：「他們二位不論是去佛國還是天庭都有尷尬，萬壽山倒是個好去處，羲皇殿為清風設祭之時，我已見過他們，並托波若羅摩在羲皇殿周圍種植仙界靈花。」

　　提溜轉抱著蜜波又說道：「這位蜜波小姐的傷勢可不好治，療傷的過程很特別，等同仙身爐鼎靈台再造，梅公子要親自為她調治嗎？」

　　梅振衣瞄了提溜轉一眼欲言又止，轉而說道：「蜜波之傷至少要昏睡百年才能喚醒，這其間須用無形爐鼎煉丹之術修復其仙身，無名山莊中除了我也只有你能辦到，我還記得與善無畏鬥法之時，你躲在拜神鞭中悄然煉成了一塊磚。我若將拜神鞭給你，你會為她調治嗎？」

　　提溜轉連連點頭：「你只要教我怎麼辦，我自會盡心盡力，還可以請秋水與立嵐來幫忙，若有修為未足的關鍵之處，再讓你親自指點。

　　」

　　梅振衣手撫她的肩頭道：「那這一百年，就辛苦你了！」

　　提溜轉一挺胸：「不辛苦，一點都不辛苦！這可是我的真仙物化之境的大成機緣。」

　　回到無名山莊將一切安置妥當，梅振衣第一件事就是將龍騰、魚躍、雙全、秋水、元充等座下大弟子招來訓話，向他們講解天條。如今這幾人皆有出神入化之地仙修為，苦海已渡可稱地仙，因為他們雖未超脫輪迴卻已見證輪迴。

　　天條禁止在世顯聖自稱神，卻不禁止仙家下界點化傳人接引緣法。若是飛昇前有緣法之人，自然還能以原先地身份下界相見，以對方能明悟或理解的方式。梅振衣飛昇前是龍騰等人此世地師父，現在自然還是傳法之師，與他成不成仙並無區別。

　　至於生前無緣之芸芸眾生，就算見到了仙家當時也不會知情。對方更不會以仙家身份自居，去號令眾生與信徒。

　　梅振衣與幾位親傳弟子把話說清楚，他此番雖下界，但今後地行止所限與以前已有所不同。雖然以前很多仙家下界都是在自覺中這麼做的，但如今已有明確的天條所限。

　　有一個玄妙的細節胡龍騰等人若不成仙是無法清楚地，梅振衣講述天條時，關於第一句「不可妄擬天心為己心」與封天台上所刻的原文不同，而是「不可妄擬己心為天心」。不僅是梅振衣，後世仙家在人間以不同地身份引述天條，一律皆是這種說法，並非有意改動，而是其中確有玄妙。

　　當時所處的是一個特殊地時代，天條未立之前，諸仙家曾結緣地傳人弟子甚至親朋好友有許多尚在人世，所以下界相見會刻意講解清楚。待到數百年後，世上已罕見天條未立時就與顯名仙家結緣地凡人，所以天條在芸芸眾生中漸漸流傳極少，凡人不明白為何自己見不到真正的神仙？

　　並非見不到，只是不知道，當知道的時候，才清楚與自己打交道的那人是不是神仙，其實這並沒有什麼區別。

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　　波旬將蜜波送來求治，意味著米真意已經沒什麼大麻煩，但幾位妖王還是留在無名山莊不走，整天於玲瓏塔上鬥嘴參玄，不僅如此，還把龍空山未成仙的段、宋、妖三位妖王都招來了，非說在此地清修感覺更好、修為更精進、說不定能早日飛昇云云。

　　這段時間梅振衣很沉靜，也很少說話，深居簡出極少露面，他的心境依然凝重。門下弟子自然不敢打擾師尊，只有幾位妖王厚著臉皮不嫌自己煩人，經常來找他閒扯淡、開玩笑。

　　這天姚妖王從龍空山過來，故作神秘的對梅振衣說了最近蠻荒中一大奇聞，龍空山後面的碧落峽出了一位「托始老祖」，自稱地仙之祖鎮元子在他眼中也不過了了，在蠻荒中定期召開「碧落峽托始老祖法會」，指引蠻荒眾妖族修行仙緣，號稱足可取代原先聞醉山地仙之祖法會。

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348回、得意聞醉曾見斥，自鳴妖王碰壁

　　梅振衣皺眉道：「天條方立，怎麼就鬧出這種妖蛾子？

　　姚王眨著眼睛道：「去看看不就知道了，我和你一起去。」

　　「人間之事，機緣在兩年之後，與其枯坐沉思，不如隨姚妖王去散散心。」知焰也在一旁勸道。

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　　遠望龍空山主峰毒舌領，，高數千丈如一根巨大的舌頭豎起直刺天空，上面卻寸草不生。這是一座鐘乳石山，陽光照射下呈現各種顏色，黑的、白的、紫的、紅的、黃的、綠的，應有盡有。山壁表面並不完全光滑，凸出的岩石分佈呈現出各種形狀，似狗、似龍、似蛇、似仙女、似怪物，千奇百怪如世間眾生百態，都爭相折射出各色光芒。

　　多年未見，走進山中才發現此處已改變了摸樣，在奈何淵盡頭的毒舌嶺山腳下，原先幻法寺的所在，修了一座法陣守護的莊園，繞著莊園立了七座塔，與空桑山的玲瓏塔不同，這些塔高台實心形制各異，應是采煉毒舌嶺上的鐘乳石建成。

　　近處再看毒舌嶺，梅振衣不禁有些眼暈，只見上面密密麻麻鑿建了無數的石室，應是小妖們修煉之所，整座山遠看像一根巨舌，近看又像一個碩大的馬蜂窩。

　　「去清漪三山學會了鑿建通天福地，又在空桑山煉過手，此處經營多年，梅公子，你看氣象如何？」姚妖王問道。

　　梅振衣沉吟著答道：「果然別具一格！」

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　　毒舌嶺後面是一望無際地數百里陷人沼澤。早間多有瘴氣。晚間又有白蝙蝠在空中飛舞。不適合穿行。是一道天然地屏障。離毒舌嶺八百里之外。蠻荒腹地中又是一片開闊地山野。是適合於修行地自古天成福地。

　　崑崙仙境地廣人稀。為廣大天成道場。這種福地很多。蠻荒中就更多了。此地一直無名也無人駐足修行。幾十年前來了一位修士自號托始老祖。帶著門下一夥小妖。在一道峽谷地盡頭建立門戶。起名為碧落峽道場。

　　能在蠻荒中立門戶。必然修為不錯。姚妖王好多事。曾去碧落峽相邀托始同為龍空山妖王。結果碰了半鼻子灰。那位老祖心胸大得很。怎肯僅僅為一妖王？

　　其時正值天人大亂。崑崙仙境也是亂象叢生。若沒有遇上青丘山那種變故地話。蠻荒中倒是一個相對清靜所在。托始老祖於蠻荒腹地立道場、開法會。評點各派、各教爭端以及修行之得失。宣講無上之大道。

　　在他眼中口中。太上、無量光無非如此。已盡皆瞭然。

　　不得不說。這位老祖所講所宣。很對蠻荒中那些自感成靈修行、未得師道傳承地樸素妖族胃口。至少那種總論萬法而批斥、指點江山無所不智地感覺很爽。於是碧落峽越來越熱鬧。成了蠻荒中一處眾妖族往來聚集之地。

　　有人是虔心向托始老尊求道、學道；也很有人把托始老祖當笑話看，閒的無聊來湊熱鬧起哄而已，比如姚妖王之流；還有人更閒，於法會上與托始論道逗樂。鎮元子宣佈聞醉山法會不再召集之後，托始老祖號稱碧落峽法會足可取代，蠻荒中一時也有幾分「盛況」。

　　梅振衣隨姚妖王來到碧落峽時，只見一條開闊的山谷，兩邊有斷續削成巖壁，上面有不少摩崖石刻，三三兩兩地、形形色色的修士在各篇崖刻前指點談論。遠方山谷的盡頭有一片高地，上面有殿堂式地建築，雖然樑柱、斗拱等細節之處草草營造，不能與蠻荒之外的樓閣相比，但在這蠻荒之中也算不多見了。

　　山谷中各色修士約有數百人，梅振衣皺眉問道：「聽說法會就要召開，怎麼就這點人？」

　　法會一般分兩種，一種是門內法會，另一種是開門結緣法會，由大威望成就者宣講，場面往往是各派門人與散修齊聚。梅振衣雖沒有參加過崑崙仙境的聞醉山地仙之祖法會，但也知其規模氣象，碧落峽法會號稱可取代聞醉山地仙之祖法會之盛，場面也太寒磣了點。

　　姚王笑著解釋道：「不要忘了這裡是什麼地方？參加法會者不可能帶很多小妖穿行荒野，前方道場中所聚，大多附近的妖類以及依附托始的門下弟子，今日穿行荒野來此的數百人，有一多半是你我這樣看熱鬧湊趣的，剩下地那一半才是真正參加法會所謂求道、論道的。你來此，感覺如何？」

　　梅振衣不好評價，只得答道：「法會還沒開，談不上什麼感受，有點像鄉下的集市，此法會多久一次？」

　　姚王：「聞醉山地仙之祖法會六十年一度，講解萬流歸宗發端法訣；碧落峽托始老祖法會三個月一次，雖然規模小點、次數也頻了點，卻號稱大道所指無不盡言。」

　　谷中有一位修士聽見了兩人的談話，搖頭插話道：「道友此言差矣！大道不論多寡，有緣能悟者得之，老祖之言無所不含於各途接引，只歎聞者不悟。此處摩岩石刻，記述此前各場法會宣講真言，你們可仔細觀摩，否則難解本場法會真意。」

　　梅振衣回禮道：「大道不論多寡，有緣能悟者得之——道友此言甚是！……姚兄，我們去看看那些摩崖經卷。」

　　梅振衣來到最近一處石刻旁，第一眼就被上面的內容所吸引，因為上面記述的法會開講題目竟是《托始老祖解兵法——論碧山潭之失策》。看完之後神情卻很古怪，不知該作何評價。

　　其中的內容很簡單，托始老祖站在碧山潭末代掌門元湛的角度事後分析，碧山潭應該如何針對妙法門地逼問之舉順勢而為？應借晚談亭與醉劍客的犧牲，激發各散修小派的同仇之心，居中養成大勢，最終滅了妙法群山一派，並趁勢一統崑崙仙境云云。

　　梅振衣沒話說，又去看下一面摩岩石刻，發現剛才那面石刻所記法會應是碧山潭滅派之後、眾散修圍攻妙法群山之前，因為這一片摩崖所記的題目是《托始老祖解權謀——論妙法之圍廢計》，其中添加了托始上一場**時尚不清楚地情況。

　　此法會是在妙法群

　　後，托始老祖地指點江山，感歎甚至斥責徐妖王、左等人無能廢計。有那麼多人追隨他們攻打妙法群山，竟不乘機擴張其勢，反而自縛手腳毀大好形勢，只斬楊天感而還。

　　當時應借勢遍邀蠻荒妖王、號召各派一舉拿下妙法群山，功德大勢成矣，再借鎮元子攜眾仙家避亂歸天之機，勢如破竹滅聞醉山萬壽宗一派，則崑崙仙境無人再能御之。其中又回顧了上一場法會，以妙法群山遭圍之事印證自己此前所言不需，可惜徐、左等人未能行之，以至最終廢計，否則必當一統崑崙仙境云云。

　　梅振衣又無語，跳過幾面石刻再看，有些驚異啞然，有一面摩崖記述的是《托始老祖解大成——論妙法祖師之自弱》。這場法會與剛才石刻記述相隔地時間應較久，談的竟然是妙法群山祖師西王母如何一統天庭之道，看來隨著亂象展開，這位老祖聞知了更多地仙家之事。

　　在第一面摩崖石刻前梅振衣很驚訝，看的也很仔細，到了第三面摩崖前，略微掃了一眼題目就走了過去。身旁有兩位修士正在談論，其中一人道：「老祖之言，明心見性游刃從容。老祖之心，直指道樞深如淵海。今日方知大道所求！」

　　另一人道：「老祖之心豈止深如淵海，乃無形無極，盡人間仙界之道，勘舉世輪迴之本。」

　　姚王在一旁悄然道：「梅公子，你怎麼不笑？」

　　梅振衣反問：「有什麼好笑地？」

　　繼續前行，摩崖石刻所記法會內容越來越豐富。有很久以前的，如《托始老祖解緣法——論聞醉清風之孤寡》，講的是清風仙童當年應如何確立萬壽宗祖師之威，如何趁鎮元子不在地機會控制萬壽宗一派，最終架空鎮元甚至將之轟殺成渣，必不會落得攜明月孤身而去的淒涼下場。

　　有新近刻成的，譬如《托始老祖解大道——論鎮元大仙之休戚》，其中既有對鎮元大仙如今地位的嘲笑，也有站在鎮元子角度的一番策論。他若是地仙之祖，早已實現真正的「萬流歸宗」，也應該實現人間仙界萬流歸宗云云。

　　梅振衣並未再次駐足細觀，向著山谷盡頭的碧落峽道場走去，前方有幾群修士聚集，通明法眼觀之皆妖類所化，在那裡似是討價還價商量著什麼。

　　姚王解釋道：「蠻荒妖類比不得你們這種修士，法寶靈丹難求，就算有天材地寶與瑞草靈藥，也相對單一且缺各類煉製傳承，借法會聚集彼此交換，也是很多人地來意，還真像你所說，成鄉下的集市了。」

　　梅振衣終於露出了笑容，撚鬚點頭道：「來此一趟也有所得，這未嘗不是善結機緣之道。世間各派法會，如能在宣講之外，也依緣法做器物交流，將結宗門外善緣更廣，我當思之而行，今天沒白來。」

　　說話間已經走到山谷的盡頭，兩面山壁對出是天成門戶，依山勢開鑿寬闊的長階通往山坡上殿堂所在，殿堂前是一片開闊的平台，上面站著不少人在彼此寒暄。梅振衣一指門戶左右的山壁問道：「這幅對聯是怎麼回事？」

　　只見左右山壁人工削平數十丈，分別刻著兩列字跡——

　　上聯是：太上之上可有道，鎮元大仙失語

　　下聯是：萬法無法方盡言，龍空妖王碰壁

　　下聯雖然比較牽強，但梅振衣還算能看懂，應指姚妖王曾來相邀托始同為龍空山妖王，結果碰壁而回的事。顯然托始老祖頗以此事自得，眾門下弟子特意刻在山門上不忘宣揚，只寫一個姚妖王不夠氣派也不對仗，乾脆刻上「龍空妖王」四個字。

　　但這上聯所寫，又關鎮元大仙什麼事？

　　姚王以神念暗語道：「梅公子有所不知，想當年托始老祖參加過聞醉山地仙之祖法會，在會場中大談『太上之道』，並在鎮元子升座時向他質問『太上之上，可有道乎，大仙是否能答？』鎮元大仙並未回答也未與他相論，只說了一句話。

　　隨後托始老祖門下四處宣揚，老祖論道之妙語驚地仙之祖法會，以致鎮元大仙變色失語，後來又特意刻在了這裡，不忘時時提起。

　　梅振衣：「鎮元大仙當年究竟說了什麼？」

　　姚王：「就一句——你就不知閉嘴嗎！」

　　梅振衣終於忍不住呵呵而笑，打了姚妖王一拳道：「人家門下將龍空妖王四個字刻在山前，為托始老祖添噱頭，你竟然還來這個地方，不僅自己來還要拉我來？」

　　姚王也笑道：「我知道那四個字說的其實只是我一人而已，能與鎮元大仙並列，我有何可怨？」

　　梅振衣啐道：「跑這裡找與鎮元大仙並列地感覺，你臉皮可真夠厚的！」

　　姚王仍然嬉笑：「鎮元大仙放屁有我臭嗎？……那上面寫我姚妖王之名實在不好看，但托始老祖尚未扯上別的高人，暫且寫龍空妖王四個字聊以自慰，等他有機會扯上更抻頭的，會再換門聯的。」

　　說話間已經走到法會殿堂前地大平台上，有人認出了姚妖王，上前招呼道：「姚妖王，你又來了？」

　　姚王：「給我留了前排雅座，還能見識蠻荒中各路妖王，為何不來？……哎喲，托始老祖，幾個月不見，您的形容更加氣派十足啊！」

　　此時托始老祖在一群修士地簇擁下也走了過來，姚妖王笑著上前見禮。這位老祖身著寒翼陰陽袍，五短身材，身後披著大開襟的天絲斗篷，神情略顯矜持又做平和近人狀，微笑著拱手還禮：「妖道友特意從龍空山趕來參聞法會，托始歡迎之至！請問這位同來地道友法號？」

　　梅振衣趕緊拱手答道：「小道姓梅，叫我梅道人即可，此番隨姚妖王前來開眼界。請問老祖，今日法會開講何題？」通明法眼已經看出了托始老祖的來歷，是一隻成精地鳴蟬，尚在輪迴之中。