[飯卡] 大唐辟珠記 (全文完)

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四卷　九相觀　第九章

　　「陳師古還活著嗎？」

　　老僧沙啞的嗓子吐出這句話的瞬間，韋訓的手指已經無聲無息握住他的咽喉。

　　曇林沒有反抗，或者說根本無力反抗，連眼皮都懶得睜開。

　　「你中毒已深，命不久矣了。」

　　他的聲音沒有一絲恐懼，如同講經說法一般深沉穩重。

　　韋訓心中一震，不知怎麼被他看出自己命在旦夕，也不知道他從哪裡聽來陳師古這個名字，遲疑著要不要把老頭的脖子擰斷。

　　「我中了什麼毒？」

　　「佛家所說貪嗔痴三毒。貪者，就是追逐名、利、財一切俗世物質的貪欲；嗔者，對逆境產生憤怒惱恨，凶悍好鬥，殘殺生靈；痴者，為情所困無法自拔，妄念叢生，起諸邪行。三毒之中，你中的是痴毒。」

　　韋訓一笑：「我沒念過書，聽不懂這些神神叨叨的胡話。」

　　曇林微微睜開一線眼睛，似乎很是吃驚，「陳師古的徒弟，竟然沒有讀過書？」

　　韋訓心道這老禿頭出家前是朝廷高官，又怎麼會認識江湖中人，他故意反問：「陳師古是誰？我不認得。」

　　曇林指著韋訓腰間的匕首，沉沉地道：「這柄魚腸的金文款識，當年是老僧我辨識出來的。它以前是一柄短劍，對不對？」

　　韋訓滿腹狐疑，皺著眉頭沉默不語。

　　曇林又道：「愛欲之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。你師父就是被痴毒所害，墜入魔障，毀了一生。你還想走他的老路？」

　　「老陳死了很久了，是病死的，不是中毒。」

　　韋訓一邊說話，一邊走到窗邊，從木板縫隙中張望寶珠，遠遠見她手裡舉著油燈，仍在韋陀塑像前原地徘徊，略微放下心。

　　曇林道：「你執著於她，那她知道你在黑暗中的真實面目嗎？」

　　韋訓沉下臉來，冷冷道：「她不需要知道，更跟你沒有關係。」

　　曇林從懷中摸出一張紙箋，放在地上，緩緩推給他：「你的批命我排出來了，拿去看一看吧。」

　　韋訓譏笑道：「我連八字都沒有，你憑空編造胡話？」

　　「與其說是你的批命，不如說是陳師古的。你們兩個一脈相承，我一見你，便知道是他的後人。你們兩個非常相像，一樣的恃才傲物，桀驁不馴，不願給任何人下跪。」

　　韋訓屢次被他猜中心思，已隱隱生出怒意，然而好奇心作祟，思索片刻，走過去撿起那張紙片。只見上面寫著一首詩：

　　日暮煙波江渚暗，蜃樓倒懸映月寒；殘燈將滅君音杳，孤影蕭瑟逐逝川。

　　--

　　韋訓從歸無常大殿原路返回，寶珠已經昏昏欲睡睜不開眼，見他回來，忙問：「成了嗎？」

　　韋訓搖了搖頭：「曇林在裡面通宵打坐，沒能成事，明後天我再來。」

　　寶珠有些失望，但當著方丈的面毀壞寺廟壁畫，就不算是惡作劇而是挑釁了。她睏得無精打采，打了個呵欠，答應先回去睡覺。

　　韋訓將她原路送回上客堂，盯著她把門窗從裡面關好上閂，一一試過是否嚴緊，確定無誤後才回到自己房間。

　　再次拿出那張紙片，讀了一遍上面的批詞，韋訓心中疑惑更盛。他不通文墨，只斷斷續續讀過些醫書和道經殘卷，但是批詞中的每個字都是認得的。

　　陳師古所傳武功當中，基礎內功心法「玄炁先天功」是師祖赤足道人傳下，另一門內功「般若懺」則是他年輕時殺了某個梵僧搶奪而來。

　　至於掌訣「日暮煙波掌」、輕功「蜃樓步」、指法「殘燈手」這三種絕技，是他人到中年武功至臻時自創的。

　　詭秘輕靈的蜃樓步和剛猛無匹的殘燈手，殘陽院每個門徒都至少學過其中一種，只因為天賦不同有高低之分，在江湖上聞名遐邇。

　　而日暮煙波掌因為過於艱深晦澀，最終只有韋訓一個人練成，他又一向浮蹤浪跡，不喜張揚，江湖上絕少有人知道這門功夫。

　　一首批詞涵蓋了三種功夫的名稱，總不能是巧合。曇林說他認識陳師古，恐怕不是撒謊。

　　魚腸——韋訓從刀鞘中拔出這柄從古墓中發掘出的匕首，注視著劍肩上兩個誰都不認識的古代金文，劍身如水，倒映著少年蒼白的容顏和心事重重的眼神。

　　黑暗中的真實面目……他的真實面目是什麼樣來著？有些想不起來了，總之是不希望讓她看見的那種。她將這把飲人喉血的凶器命名犀照，今後就只想以此新身份出現在她面前，不願再提往事。

　　寅時末，天邊一片漆黑，晨光還未露出絲毫蹤跡，蟾光寺提醒僧人們做早課修行的晨鐘已經開始響起。

　　寶珠昨夜睡得晚，被一聲連一聲的撞鐘催了起來，腮幫子裡鼓著起床氣，走到上客堂的小齋堂，見寺裡的小沙彌妙證已經帶著茶具和風爐過來了。

　　妙證燒火煮開茶湯，在裡面添加鹽巴、薑片、橘皮和薄荷提神。為客人們奉上茶湯後，才自去禪堂做早課。

　　見周圍只有自己人，寶珠打著呵欠說：「幸虧我不用做官，否則日日早起趕著卯初上朝，要是住在宮外，寅時就得起來洗漱穿衣，天黑漆漆的深一腳淺一腳往宮裡趕，更別提天寒地凍、雨雪天氣時有多慘了。」

　　楊行簡心道就算不做官，為人子女都得晨昏定省拜見長輩，公主是因為得寵免去了這些磨人的禮節，才能當個日日賴床的富貴閒人，但他哪敢直接說，賠笑道：「每日朝參是五品以上官員才有的殊榮，可惜臣位卑，只有每月初一、十五才能面聖，想去宮裡還沒這個資格。」

　　寶珠只想昏倒，咕噥道：「天天起那麼早是會早死的……」

　　韋訓和十三郎已經精神奕奕地坐著喝茶了，十三郎對寶珠說：「今日盂蘭盆節，寺廟裡慣例有許多雜戲、俗講的盛大活動，九娘多喝些茶水，醒醒神去看熱鬧。可惜我初一十五有功課任務，去不成了。」

　　寶珠無精打采地問：「怎麼，你也上朝嗎？」

　　十三郎支吾說：「我有點事……」

　　韋訓對他道：「早跟你說過，老陳死前痰迷心竅犯迷糊了，別拿他的話當真。」

　　十三郎眼中透出畏懼神情：「天地間若有一個厲鬼，那必然是師父變的，況且今天是地獄中的陰魂惡鬼回人間的日子，我太害怕他來找茬了。」

　　韋訓不再理他，摸出昨夜那張紙遞給寶珠：「幫我瞧瞧這張紙上寫的什麼。」

　　寶珠睡眼惺忪地接過來，見是一張專用於寫詩的新紙箋，上面寫著一首七言絕句，字跡莊肅端正。

　　她輕聲念誦了一遍，評價說：「這詩寫得不錯，意蘊深邃縹緲，思念之情切切於心，就是過於淒婉了。『日暮煙波』四個字取自七律第一崔顥的《黃鶴樓》『日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。』落日黃昏，不知家鄉在何處，江水煙波浩渺使人憂愁。」

　　「在這樣憂鬱迷離的幻境中，詩人思念家鄉，似乎看到了倒懸在水中的海市蜃樓。殘燈將滅君音杳，他在等一個人的消息，卻苦苦等不來。日暮、殘燈、孤影和逐逝川這些詞的寓意都很悲戚，可能是詩人重病垂危中寫下，類似絕命詩。」

　　楊行簡好奇地跟著看了看，問韋訓：「從哪裡撿來的？」

　　韋訓實話實說：「是曇林給我的批命。」

　　楊行簡先是讚美：「曇林上人是大歷年間進士科出身，詩情自然不俗。」仔細想了想又覺得不對，臉上色變：「他給你寫了批命？！我遞給他的是韶王和公主的生辰，他竟然先給你小子安排了？！」

　　楊行簡執意順路去蟾光寺投宿，主要就是想預測韶王是否有得天命的氣數，這既是忠心，也是私心，誰想幾個人一起給了八字，曇林卻偏偏先給這個連父母都沒有的小賊算命，奇哉怪哉。

　　寶珠一聽這首氣氛淒苦的詩是韋訓的批命，唰唰兩下撕碎紙箋，揉了揉塞進煮茶的風爐裡面燒成了灰，對他說：「什麼玩意兒，寫得太差了，你就當沒看見，下回我讓他重寫一份吉利的。」

　　韋訓粲然笑了起來：「你們這些貴人都這麼算命嗎？結論不稱心就重來一回？」

　　寶珠一本正經地點了點頭：「那是當然，這些人要靠我們抬舉才能立足，就算是李淳風、袁天罡那等大國師，也得說點兒好聽的。你連自己生辰都不知道，他憑什麼寫些殘燈將滅的晦氣話？」

　　韋訓道：「世上算命測字相面的人九成九都是靠騙術吃飯，真正有這本事的人用不著看生辰八字。」

　　寶珠哼了一聲，極為反感地說：「反正曇林沒這本事。」

　　韋訓見她堅持不認，心裡覺得很有意思，笑了笑不再反駁。

　　他不相信曇林的批命，但是師祖赤足道人確實有望氣占星的本領，預言天下大勢、判人吉凶禍福向來絲毫不爽，他結合醫術和相術兩方面的結論，同樣給出了類似「殘燈將滅」的判詞，那就是風爐燒不掉的東西了。

　　楊行簡附和著寶珠的態度說：「曇林上人看來是把心思全放在佛學和丹青上了，當面都看不出命格高低貴賤，可見坊間傳聞信不得。」

　　幾個人聊了一會兒相術和預言的話題，天色漸漸亮了，觀潮命手下香積廚送來朝食，送飯的人剛走到上客堂門口，被一伙兒上門找茬的人攔住，碗盤給砸的稀碎。

　　「你們這些不守清規的禿奴，把我吳家女兒藏到哪裡去了？！」

　　寶珠幾人聽見吵嚷聲，走出來看熱鬧，見是幾名白衣平民，滿臉憤怒地揪著送飯僧人的領子，威脅要打人。

　　那幾名僧人覺得無辜，解釋道：「蟾光寺是和尚廟，你們吳家的女兒去了哪裡跟我們有什麼關係？」

　　「桂兒受你們誘騙，嫁給一個腦子有病的還俗僧人，如今十多天沒有歸家了，到處找不見蹤影，你們說有沒有關係？叫觀澄出來回應！」

　　一個人瞅見旁邊看熱鬧的寶珠，指著她說：「說是和尚廟，怎麼這裡還藏著年輕女子？我瞧你們蟾光寺就是誘拐婦人的賊窩！」

　　送飯的幾個僧人都知道不該收留女子借宿，但也不敢直接承認這是寺院高層的決定，只能辯稱：「這位女檀越來參加盂蘭盆法會，是身份高貴的大施主，你們賣糖的女兒就別跟她比較了。」

　　雙方吵得不可開交，幾乎動手，寶珠聽了一會兒，大約是跟畫師吳觀澄結緣的女子吳桂兒多日未歸，家裡人四處找不到，無奈之下只能來蟾光寺要人。

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　　重復一下殘陽院的武功以方便記憶

　　內功：玄炁先天功（韋訓）、般若懺（十三郎）

　　外功：日暮煙波掌、殘燈手

　　輕功：蜃樓步

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第四卷　九相觀　第十章

　　吵鬧聲大作，寺中僧人、其他借宿在寮房的普通旅客、早早登門參加盂蘭盆會的香客……諸般人等越聚越多，裡三層外三層地將現場包圍起來。

　　吳家糖坊的人見有旁人圍觀，聲音更大，吳桂兒之父吳阿榮指著僧人的臉大罵：

　　「吳觀澄求親時說好了當上門女婿，卻沒有在家裡干過一天活，整天魔魔怔怔在亂葬崗裡轉悠擺弄死人，我們家是做飲食生意的，根本不敢叫他上手幫忙，既不願給岳家幹活，那就不要拐走我家女兒啊！」

　　做小本生意的商賈，家裡每個人手都很要緊，願與一個無父無母的孤兒結親，不過是圖他沒拖累能上門，誰想結婚後吳觀澄仍然不肯放下畫筆，整天鑽研畫技。

　　如果身為畫師能夠賺錢立足就罷了，吳觀澄為了畫出更逼真的鬼怪形象，窺屍描圖，所幹之事樁樁驚世駭俗，吳家人也因此飽受鄰裡非議，吳阿榮夫婦勸女兒與他和離，吳桂兒卻是個剛強女子，逼得緊了，直接離家出走。

　　如今撕破了臉，吳家故意選擇盂蘭盆這天帶領親屬登門要人，將這些醜事當眾揭開，僧人們覺得慚愧，找不到吳觀澄，忙叫人去喊掌管寺院綱紀的維那師觀川來應對。

　　寶珠和楊行簡本來站在看熱鬧的第一線，吳家人索要不到女兒，拔出切糖的刀子來威脅，白晃晃的甚是嚇人。韋訓和十三郎見狀，立刻從後面擁上來，把她們兩人擠到後排去了。

　　俄頃，觀川來到眾人之間，吳阿榮夫婦見他身材魁梧，是個不怒而威的大和尚，心下便有些畏懼，然而自家人多勢眾，口頭上不落下風，罵罵咧咧地要求蟾光寺交出吳桂兒。

　　觀川雙掌合十，不卑不亢地道：「諸位檀越，觀澄已經破門還俗，不再擔任尊師門下的衣缽侍者，雖說偶爾也在寺中作畫，但並不住在這裡，如今也有十天沒露過面。出家人不打誑語，我們確實不知道觀澄和令愛的去處。」

　　「少來撒謊，但凡洛陽周邊舉行法會放焰口，都少不了觀澄小子的『噴畫』、『水畫』雜戲，我們特地選七月十五來，就是為了跟他當面對質。如不肯交出人來，就讓我們搜一搜！聽說你們用米買屍，是不是都給觀澄禍禍了？」

　　觀川略微皺眉，言語雖然客氣，態度卻很堅定：「佛門淨土，不容任何人冒犯。」

　　「冒犯又如何？！」吳家親屬之中有個六十多歲的老頭，仗著自己年長，上去就給觀川一拳。

　　觀川被打在頭臉上，連脖子都沒有偏，仍是雙手合十姿態，吳家人見他不反抗，一擁而上拳打腳踢，觀川便如風雨中的大樹般紋風不動，任打任罵。

　　寶珠心中驚奇，咦了一聲：「這僧人這麼抗揍？」

　　吳家人對觀川飽以老拳，如同打在沒有知覺的厚重皮革上，他根本不在乎，吳阿榮一時頭腦昏聵，手持尖刀，猛地戳向觀川肩頭，只聽叮的一下清脆聲響，那把切糖的刀子竟然從中折斷，銀光一閃，刀尖沖人飛了出去。

　　人群中一個青衣人手腕輕揮，抄下斷刃扣在手心裡。

　　他動作極快，縱然四面八方全都是眼睛，誰也沒看清斷刀去處，圍觀人群只見到觀川的表現，震驚鼓噪起來，紛紛以敬畏的聲音叫嚷起來：「刀槍不入！銅筋鐵骨！這大和尚已經修成金剛不壞的護法真身了！」

　　吳阿榮抓著刀柄愣在當地，觀川瞧都不瞧他，微微側頭看向韋訓。

　　雖然兩人沒有直接較量，但這一眼，在江湖中便有切磋請招之意了。

　　韋訓心領神會，捏住斷刃朝身邊蓮花石柱上輕輕一拍，那三寸鐵無聲無息全部沒入石中，僅留下一線斷面，不仔細看，根本察覺不到石柱上嵌著一片金屬。

　　身在廣庭大眾之中，兩人悄無聲息對了一招，互相探了探底細。

　　觀川用一身堅不可摧的本領震懾住吳家人，接著以退為進，好言好語將他們請入大寮慢慢洽談，暫時化解了這場風波。圍觀人群逐漸散開，仍興致勃勃地談論剛才見聞。

　　楊行簡驚嘆道：「那僧人的僧袍之下是穿著軟甲嗎？可是被人打中頭臉手足也不曾有絲毫畏懼，難道佛門修行真能鑄就神功？」

　　寶珠還記得自己曾經用馬鞭毆打殘陽院「鬼手金剛」邱任，他表現跟觀川一模一樣，不痛不癢毫不在意，她對楊行簡說：「恐怕不僅僅是僧人，而是武林高手。」

　　楊行簡道：「聽說北魏時期禪宗的始祖達摩和尚就在洛陽傳教，他雖然只是誦經修禪，同樣修成金剛不壞之身。」

　　寶珠說：「我才不信盤腿坐在那念經就能刀槍不入，曇林那四肢跟枯枝一樣，一碰就斷，武功應當和宮中的角抵一樣，拳怕少壯。」

　　兩個沒怎麼見識過江湖功夫的人討論起這個話題，不著邊際地你談天我說地。

　　韋訓沒有參與那兩人談話，轉頭問十三郎：「你瞧這光頭跟四五比，誰強誰弱？」

　　十三郎聽師兄發問，沉吟片刻，搖頭說：「看不出……反正比我強得多。」

　　韋訓特意鼓勵他說：「好好修習般若懺，我寧肯跟老二老三打，也不想跟老四老五交手，除掉一個練硬功的人可太麻煩了，一擊必殺不存在的。」

　　十三郎頗覺寂寞：「師父已經死了，師兄沒練過般若懺，我也沒什麼天賦。要不然走完這趟路，還是找家寺院好生做和尚，老老實實念經撞鐘，說不定能和山川雲潮四僧一樣混個職位，看起來過得挺舒服。」

　　韋訓沒有出聲。他自知無法指點十三郎武功，而且命不久矣，看來以後應當將師弟托付給寶珠，走另一條路比較可靠。

　　十三郎以為韋訓沉默是在思索對敵之策，指著他腰間的魚腸劍說：「一門功夫就是修行到極限，照樣不敵這個，否則師父怎麼從梵僧那搶到心法呢？」

　　韋訓一笑，半開玩笑說：「我們出關是為觀音護法，不是一路殺穿過去佛來斬佛魔來斬魔，能不動手就最好了。」

　　那邊寶珠已經和楊行簡討論起佛陀是否是武林高手了。

　　盂蘭盆活動從正午陰陽交替時正式開始，僧人們從清晨做完早課就開始布置。蟾光寺中央有個能容幾千人的大台場，中央置一池放生海，東面起一座十丈高的靈芝台，伸出放生海上方，法會就圍繞這裡舉行。

　　僧人們將各種五彩經幡懸掛在台場周圍，圍繞放生海擺了上百個碩大無朋的陶盆，屆時來寺中布施的香客可將錢財、食物投進盆中用以齋僧，間接超度家人亡魂，這便是目連救母故事中的「盂蘭盆」。

　　洛陽有實力的香客們一早派僕人帶著胡床提前佔座，就為了搶一個觀看放焰口、雜技百戲的好位置。

　　吃過第二回送來的朝食，寶珠等人在寺中閒逛，看表演百戲的伎人布置台場。尋幢走索、丸劍角抵各色都有，花樣不比宮中觀看的品類少。

　　寶珠見台場南面醒目處有一大片空白粉壁，心中覺得奇怪。蟾光寺以壁畫聞名，這麼好的位置，為何沒有安排畫作？她見左近有個老畫師帶著徒弟修補前朝舊圖，便走過去詢問原因。

　　老畫師瞧了一眼粉壁，道：「那是吳觀澄噴畫的位置，表演百戲的人很多，他的兩樣絕技誰都不會，老方丈特意為他留下這片地方。」

　　寶珠問：「何為噴畫？」

　　老畫師的小徒搶著回答：「就是口中含著顏料水一遍遍往粉壁上噴，片刻後白牆上就會出現精美壁畫。今年上元節他當眾噴出一幅『維摩詰問疾』像，轟動洛陽。」

　　聽者甚是驚奇，楊行簡又問：「另一種絕技是什麼？」

　　「是『水畫』。他不知用什麼辦法，能縱筆揮毫讓畫作浮在水面上，顏料既不會融化也不會散亂，能堅持大半天。」

　　這小徒只有十四五歲，看起來特別崇拜吳觀澄，老畫師搖了搖頭說：「這個盂蘭盆節恐怕是你最後一次見識那些幻術的機會了，聽說他要離開洛陽前往長安，奔一個遠大前途。」

　　楊行簡說：「在洛陽磨煉畫技，去長安揚名，這路徑和畫聖吳道子一模一樣啊。」

　　老畫師點頭：「吳觀澄自詡畫聖轉世，就是這麼想的。他特別擅長使用色彩，又會種種幻術，正符合皇家的愛好，想來很快就能揚名立萬，像吳道子那樣成為御用畫師，到時候千金一幅圖，富豪們還得排隊等著。」

　　寶珠略一思索，點頭讚同老畫師的判斷。皇室確實喜歡濃豔色調，也喜歡神奇熱鬧的把戲。只不過吳觀澄必須得拋棄他對屍體的特殊愛好，才能擠進那個競爭激烈的圈子。

　　小徒滿眼豔羨之色，一邊往師父勾好的白畫中填色，一邊喃喃說：「我何時也能和他一樣去長安？」

　　世間畫師作畫，過程分成兩步：第一為勾描，第二為布色。經過「九朽一罷」打成草稿後，以墨汁勾勒人物輪廓，就是「白畫」。這一步決定了畫作的構圖基礎，是最重要的步驟，勾描者均為高級畫師。

　　而在白畫輪廓中暈染敷彩有固定模式，技藝要求較低，通常由學徒完成，由此形成畫師的高低等級之分，吳道子等畫壇巨擘多不屑於填色，完成白畫就收錢走人，吳觀澄曾經就是為曇林填色的學徒。

　　然而他的天縱之才很快就嶄露頭角，打成腹稿後，跨越白畫步驟，直接用色彩構圖，完全打破了傳統的作畫過程。要實現這種超越傳統的作畫方式，以前那些能溶於水的淡彩顏料是做不到的。

　　老畫師嘆息道：「你師父我囊中羞澀，可不像曇林上人那樣有實力支持你，不管是研製新顏料的錢還是屍體，都能一一滿足。」

　　小徒臉上一紅，不再吭聲，默默對著牆填補色塊。

　　寶珠則想：同樣是使用觀看屍體，曇林的九相觀是高僧修行佛法，而孤兒吳觀澄為了畫畫觀屍，就變成驚世駭俗不容於世的行為，可見世間評判人的標準從來不是同樣的。

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第四卷　九相觀　第十一章

　　河南府尹竇敬接到大蟾光寺邀請，於日暮時分踏入了這座古老的寺院，參加七月十五日盂蘭盆法會。

　　身為洛陽地區的最高行政長官，他之所以親臨這種場合，多半是因為與方丈曇林上人的交情。大蟾光寺是歷史悠久的佛門淨地，依理是個能讓人安心的所在，可竇敬卻一直不喜歡，覺得壁畫太多陰森森的。

　　曇林雖然早已遁入空門，但憑借太原王氏的門第以及洛陽佛教的深厚底蘊，仍然是東都上層人脈網中一位舉足輕重的人物。每當公卿貴胄們有佛學上的疑問，或是幹了什麼虧心事想要修行懺悔，通常會尋求他的指點。

　　作為一方長官，參與公眾節日是分內之事，竇敬也想通過布施寺廟僧眾，為自家先祖做超度儀式。眼前百戲紛呈，走索的伎人打扮成飛天模樣，在空中牽拉的繩索上來回行走，儘管身邊簇擁著數十名侍從護衛，竇敬卻感到一股莫名的恐懼湧上心頭，令他坐立難安。

　　在這人潮洶湧接踵摩肩的法會之中，他看到了一張熟悉的面容。這張美麗的面孔，本不應出現在此地，更不應存在於人間。

　　倘若在平時，他會認為那只是個容貌肖似之人。然而，今天是盂蘭盆節，是亡故的幽魂從地府回到人間遊蕩的特殊日子。

　　他在河南府尹的職位上待了不到一年，曾經在長安擔任過中書舍人、起居舍人，時常出入禁中，因此對皇親國戚的容貌舉止熟稔於心。

　　竇敬忍著恐懼又看了一眼。人群中的少女明豔高貴，有一對垂珠豐隆的佛耳，在落日餘暉照耀下，膚髮籠著一層琉璃珠光，怎麼看都是讓人心嚮往之的佳人——假如她還沒死的話。

　　一股寒意從腳底直竄上心頭，竇敬感到自己彷佛被捲入了一場無法預知的恐怖漩渦之中。

　　公主之死有冤，這幾乎是朝堂中一個公開的秘密，終南山下那片孤獨的陵園上，至今超度鎮魂的法事不斷，她今日回到人間，難道是有什麼目的嗎？

　　裡衣全黏在皮膚上，冷汗不斷從幞頭裡面往外鑽，竇敬再也承受不住，附耳對手下功曹參軍道：「你派人去跟曇林上人知會一聲，就說我突然犯了頭風，腦袋暈得很，不能繼續參加法事了。」

　　那參軍一聽上司不舒服，連忙說：「蟾光寺的上客堂很有名，公下榻去歇一會兒？」

　　竇敬臉色蒼白，堅定拒絕：「不！我要回府，趕緊走。」他留下一個副手，帶著其他人匆匆離去。跨過門檻前，竇敬回首再看最後一眼，那少女已經消失得無影無蹤。

　　韋訓望著一行人狼狽逃離，從房簷上跳下來，向寶珠匯報：「嚇跑了。」

　　寶珠籲了口氣，從藏身的木樨樹後轉出來，懊惱地說：「我怎麼忘了這家伙調任洛陽了？」

　　楊行簡告罪：「是臣疏忽了，沒想到竇府尹會出現在蟾光寺的法事上。」

　　寶珠心道自己又不是藏在閨閣裡不見人，時常出席宮中宴席，與宗親貴胄們打球狩獵看戲，認識她的人數不勝數，只是落難後一直在民間活動，再沒跟被朱佩紫者有過交往，竟然忘記自己其實已經算是個死人了。

　　竇敬在盂蘭盆節看見自己，嚇得失魂落魄逃跑，一定是以為死去的萬壽公主還魂詐屍了。

　　韋訓道：「這世上不乏容貌相似的人，他回去睡上一夜，明天就會勸自己老眼昏聵認錯了。」

　　寶珠一琢磨，覺得他說得很對。況且她如今一無所有，自己都無法證明公主身份，人群中遠遠一眼又能說明什麼呢？

　　百戲熱鬧非凡，十三郎卻不見蹤影，寶珠問：「他去哪裡了，怎麼不來看戲？」

　　韋訓隨口回答：「他今天要念經。」

　　寶珠想起十三郎同樣是孤兒出身，既然身處佛門，理所當然要趁著節日為死去的家人祈福。

　　夕陽全部沒入洛水，天邊僅剩下一絲血紅晚霞，暮色已濃，百戲喧鬧聲突然低了下去，一陣鐘磬齊鳴後，觀川雄渾的嗓音傳過來，是請方丈曇林登台講經說法。

　　竇敬既然已經離開，就不需要繼續躲避了，寶珠想參加盂蘭盆法事為母親祈福，急急忙忙向著寺廟中央的台場跑去。

　　山川雲潮四僧親自扛著木製蓮花寶座，一步步登上高懸在放生海之上的靈芝台，一名枯瘦老僧穿著紫色法衣，跏趺坐在蓮花座中央，如同被弟子護持的佛陀一般莊嚴神聖。又有幾個小沙彌捧著能夠擴音的轉輪海螺、博山香爐等法器擺放在方丈的身邊。

　　現場鴉雀無聲，幾千人帶著敬慕的神情望著這位遠近知名的大德高僧，據說只要聽他講一次經，就能為自己增加一年功德福壽。

　　曇林先念一段香讚，接著開始俗講《目連救母》。俗講就是佛經的通俗講演，將佛學經義融入淺顯的故事當中，縱然是一字不識的白丁也能聽懂。目連救母出地獄是盂蘭盆節的由來，可謂家喻戶曉，曇林融入各種因果比喻，將故事講得跌宕起伏，幾千人聽得專心致志。

　　講完這段節日固定的故事，他又一字一句講了段《禪師度化修羅》。

　　「很多很多年前，洛陽有一位叫做迦什葉的天竺高僧，佛法高深，心懷慈悲，修成金剛不壞之身。他聽說有一名因中了痴毒墜入魔障的修羅，因惡念叢生不斷殺生造孽，迦什葉決定去說服這個修羅，讓他放下屠刀，回歸正途。」

　　「這修羅心中充滿了仇恨和執念，發誓要向天復仇，讓人間陷於修羅場中。迦什葉先與他論佛講經三日三夜，想用清淨語言為修羅祛除心魔，可是修羅辯才無礙，聰明絕頂，根本不聽高僧的勸解；迦什葉又施展神功，與修羅激戰三日三夜，想以至高武力將其度化。可修羅天生凶猛好鬥，驍勇善戰，迦什葉竭盡所能也不能將其降服。」

　　「最後，無計可施的迦什葉決定捨身成仁，以自身性命度化陷入魔障的修羅。他不再反抗，任修羅攻擊傷害他，到了垂死階段，迦什葉念誦《般若懺》經文，這是他修行佛法的成果，也是金剛不壞神功的來源。」

　　「修羅百般嘲笑他，問他打算當仇人的老師嗎？迦什葉說：只要你堅持誦經，總有一天能理解佛法，懺悔罪孽，將自己度化，由危害人間的修羅身修煉成護持佛法的護法神。如果你暫時不能理解我的苦心，那麼就將《般若懺》傳下去，你的後人可以得到善果。說完，迦什葉就原地坐化了。」

　　台場上幾千人全神貫注聆聽，可曇林的故事講到這裡就斷了，眾人都有些摸不著頭腦。

　　寶珠忍不住對身邊的韋訓說：「我可從來沒聽過哪一種佛經裡有這個故事。」

　　韋訓不動聲色，道：「我也是第一回聽說。」

　　人群中有個人高聲問：「後來呢？迦什葉怎麼了？那個修羅又怎麼了？」

　　曇林徐徐道：「迦什葉圓寂之後，以慈悲心證道，屍身變成了即身佛，從此肉身不朽。至於那個修羅嘛……他的傳人正在蟾光寺中，正於此處聽我講經。」

　　故事講到這裡，一種復雜的奇異感受湧上眾人心頭，有些頭皮發麻，說不清是感動還是畏懼。

　　曇林年逾古稀精力衰微，支撐不住太久，說完這兩個故事就結束了講經的流程。

　　俗講結束，接下來是放焰口和河燈度孤。「焰口」是地獄中噴吐火焰的餓鬼，僧人誦經作法，用布施之物向這些餓鬼施食，便是放焰口。香客們為了超度親人，爭相恐後往盂蘭盆中投放米糧、絹帛乃至銅錢，很快將上百個巨大陶盆裝滿了。

　　河燈是為了悼念親人、同時普度孤魂野鬼，本應放在江河湖海中任其漂流，在寺廟中舉辦，就從簡置於放生池中。大蟾光寺的放生池稱為「海」，水面比其他寺院更廣大，香客們拿出準備好的紙扎蓮花座，點燃蠟燭放置在座上，推入水中。

　　天色已經完全黑了下來，放生海中燭光點點，朦朧迷離，如夢似幻。據說幽魂在黑暗地獄下看不到光明，如能望見水面上的一盞燈光，就能自救超生，千載暗室，一燈即明。

　　寶珠一早就向寺中僧人購置了一盞描金蓮花燈，以淡墨在燈座內側抄上母親的閨名，從韋訓手裡接過火折點燃蠟燭，然後珍而重之地放入池中，閉目誦經為她祈福。

　　放生海除了定期換水，日常沒有活水出入，無風之夜，上百盞河燈漂在水面上幾乎是靜止的。然而漆黑的池底忽然泛出一串串氣泡，平靜的水面微起漣漪。

　　「水底下好像有東西浮上來了！」

　　「快看那是什麼？！好像是……是劍山？毒蛇？還有拔舌鬼？」

　　「我看見熱釜煮人了！還有餓鬼吃人！」

　　韋訓見狀，拍拍寶珠肩膀，她睜開眼睛從池邊站起來，只見浩浩蕩蕩一幅《地獄變》圖從幽深的水底浮上水面，顏色絢麗如錦，人物猙獰逼真。

　　一名有見識的香客出聲叫道：「是『水畫』！是那個天才畫師吳觀澄的繪畫幻術！」

　　眾人一聽，爭相恐後地向池邊推擠，觀賞這震驚洛陽的絕技，因為擁擠，還有兩個人掉進水中。不知吳觀澄用了什麼神妙技法，顏料浮在水面上卻不散開，在河燈照耀下更顯得陰森慘怖。

　　通常《地獄變》圖正中央是蓮花座上的地藏菩薩，表現菩薩以佛法普度眾生，拯救地獄中的惡鬼畜生，然而這幅水畫《地獄變》的中央卻留有一片空白。

　　正當眾人為這絕技震撼驚奇時，水下再次竄上一串串水泡，就在水畫空白處，一段浮木般的物體浮上水面，充實了畫卷的空白部分。

　　那東西浮腫慘白，依稀有胳膊有腿，寶珠引頸而望，想在昏暗的河燈光中看清那到底是什麼。伴隨著那怪東西浮出水面，一股腥臭無比的惡氣飄散而出，韋訓嘖了一聲，立刻抓住她後領往後拖，然而已經來不及了。

　　在場所有香客都看到了，一具泡得失去人型的巨大死屍仰面朝天漂在水面上，佔據了整幅《地獄變》的中心，以一種匪夷所思的怪誕方式當眾完成了這幅作品。

　　浮屍現形之後，尖叫與恐慌如同漣漪般一波波蕩漾開來，所有人都想遠離那具可怕的東西，拼命從放生海旁邊逃走，人群開始互相推擠踐踏，慘叫聲此起彼伏，《地獄變》的場景轟然從水面擴散到岸上，再擴散到整座蟾光寺中。

　　如同人間煉獄。

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　　水畫、噴畫等幻術記載於《酉陽雜俎》，是類似魔術的表演

　　尋幢（頂桿）、走索（走鋼絲）、丸劍（拋接類）屬於雜技，角抵則是相撲

　　那時候的宗教儀式為了吸引更廣泛的底層百姓，都會加上這些熱鬧的表演節目

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第四卷　九相觀　第十二章

　　身陷人群包圍，一旦形成擁擠踩踏之勢，再難逃脫。肉身雖然柔軟，但以極大的壓力疊在一起，就如同鐵板互相碾壓般讓人窒息，假如不慎摔倒，立刻就會被旁人踩成肉泥。

　　來不及商量對策，韋訓伸左臂抄起寶珠，右手抓住楊行簡的腰帶，縱身拔地而起，留下的三個身位瞬間就被其他軀體填補上。

　　他帶著兩人跳上走索伎人留在空中的長繩，先把楊行簡放下了。老楊哪裡有走索的本事，雖暫時逃脫了被人踩成肉醬的危險，卻狼狽萬狀，四肢抱著細麻繩趴在半空，幞頭都丟了，口中鬼哭狼嚎，卻因為周圍太吵聽不清他喊什麼。

　　略一猶豫要怎麼安置寶珠，她已經附耳過來大喊：「去高處！越高越好！」

　　韋訓受命，雙手橫抄將她抱在懷裡，如履平地般在長繩上疾馳，飛一般奔向距離最近的浮屠。蜃樓步身法絕世無雙，雖抱著一人，仍疾如閃電，寶珠只覺得勁風刮過耳畔，眼前景物飛掠，眼簾一閉一睜，他已經開始登塔。

　　幾個縱跳，一縷青煙般掠上五層寶塔頂端，韋訓放下寶珠，問：「這裡可夠高了？」

　　此處離地三十丈，腳踩搖搖欲墜的瓦片，寶珠連忙摟住寶塔尖頂，韋訓等她站穩了，立刻要再翻身下去，被寶珠一把揪住袖子。

　　「一個一個救來不及！等我看看場地。」

　　站在浮屠頂端，整座蟾光寺全部映入眼簾，夜幕已經籠罩大地，幸好今日過節，四處都點起油燈，寶珠眼神極好，瞅見台場西南側有個關閉的角門，雖有許多香客逗留在附近牆邊，被人群擠壓到快貼成壁畫了，卻不見有人開門。

　　「那裡！」寶珠伸手一指，不待解釋，韋訓已經如同她手中利箭離弦而出，從塔頂上飛撲下去。那角門日常不用，被一條鐵鏈鎖著，韋訓伸手發力一擰，鎖頭應聲而斷，接著翻身猛踹，將鏽蝕的門板踢開了。

　　突然多出一條生路，擠在周圍動彈不得的人立刻魚貫而出，上百人順利逃離，台場西南角的壓力隨之緩解。可昏暗嘈雜的環境下，其他地方的人仍然如斷頭蒼蠅般找不到出路。

　　韋訓沿著牆頭奔走，見有人將兒童扛在肩頭，便伸手撈起，讓他們騎在牆上。再試圖將牆邊的人拔出來，然而他們已經被層層疊疊的人體嵌壓成整體，一用力就大聲慘呼，胳膊欲斷。

　　如此拔蔥一般生拽出幾人，年老體弱或身材矮小的人已經有許多窒息昏死過去。雖然昏死，軀體卻不倒，身旁的人見貼著自己的同類已經翻白眼吐沫子，更嚇得丟了魂魄，放聲哀嚎。

　　韋訓連續跑了一圈，才弄明白為什麼區區一具浮屍會導致這樣的慘劇。因為傳統民俗，寺廟各道門的門檻均比成人膝蓋高，平時不著急也要慢下來才能大步跨過，老人孩子還需要別人攙扶。

　　放生海出現浮屍之後，距離近的人爭相外逃，外緣的人雖不知道緣由，但見逃跑的人滿臉害怕，恐慌情緒一波波傳播開，驚恐萬狀的人群試圖從進入台場的大門原路返回。

　　可高門檻不僅拖慢了逃生的速度，還讓一些腿腳不便的人絆倒在此處，後人繼續絆倒在前人身上，一層疊一層的軀體直接將大門堵上了。後面的人不知道為何門戶封鎖，恐懼更增，拼命推擠前人，使得擁堵極難疏散。

　　與此同時，懸在放生海上空的靈芝台，山川雲潮四僧同樣一籌莫展，知客觀雲探頭去看放生海裡那具面目全非的浮屍，喃喃說：「那水鬼是誰？」

　　觀潮急道：「別管是誰！再這樣下去，只怕死的人更多！」

　　監院和尚觀山遠遠看見韋訓踹開角門，拿起法螺，對準人群大喊：「西南邊的門開了！快走那邊！」

　　法螺雖有擴音功效，但那是在四周安安靜靜的環境下，此時人聲鼎沸，慘叫此起彼伏，誰也聽不見他的指揮。

　　曇林默默沉思了一會兒，招手讓觀川靠近，沉聲道：「發無畏聲，喝止眾人。」

　　觀川一怔，領悟到師父的意思，讓三個師兄弟把曇林攙扶到角落，各自捂住耳朵，觀川走到靈芝台邊緣，握拳吸氣，內力運轉，脖頸青筋暴起。

　　一陣雷鳴獅吼般的咆哮響徹天空，一時間山搖地動，震耳欲聾，四周建築房簷上的瓦片隨之墜落，台場中擁擠踩踏的人群大驚失色，楊行簡嚇得渾身瑟瑟發抖，寶珠使勁摟著浮屠尖頂才沒掉下去，更近處的人甚至因此戰慄嘔吐。

　　「南無本師釋迦牟尼佛！南無金剛不壞佛！南無師子音如來！南無離怖畏如來！盡此一報身，同生極樂國！」

　　觀川如同佛前獅子猊，以雄渾至極的內功吼出這段佛號，將幾千驚懼的人定住魂魄，然後繼續運氣高聲宣講：

　　「水中鬼已被我尊師曇林上人降服，諸般神佛在場護佑，眾人不必驚恐，都在原地站好了！」

　　不知是被神聖佛號所安撫，還是單純被獅子吼給震懾住，後面推擠的人不敢再動，哀嚎尖叫聲也弱了下來。蟾光寺是一座擁有近千僧眾的大叢林，台場外的僧人們前來疏散營救，架起梯子，將疊在大門處的人牆一個一個抬下來。

　　聽過觀川的吼聲，韋訓心中若有所思，同時手腳沒有停下動作，他呼哨一聲，引導角門附近的人從此穿行，如有跌倒者立刻扶起，以免同大門那樣人疊人阻塞道路。

　　上千人疏散出去，台場內的壓力頓減，許多人回過神來，才發現嚇人的東西不過是一具洛水上常見的溺死浮屍，只是因為出現在幻術水畫《地獄變》中央，又發生在鬼魂遊蕩的盂蘭盆夜，才意外產生了恐慌傳播，釀成慘案。

　　當韋訓再把寶珠從浮屠頂上抱下來，人群已經散盡，滿地散落著數不清的鞋子、荷包、幞頭等雜物，受傷的人被抬去寮房休息，檢點死者，因踩踏、窒息身故者有七名。

　　再加上放生海中那具無名浮屍。

　　是夜，監院和尚觀山安頓好傷員，來到上客堂轉達曇林的問候，楊行簡驚魂未定，拿著杯子喝水，手抖得茶水亂潑，隨口應付：「此乃意外，請上人不必多慮，我們明日一早就離開蟾光寺去洛陽。」

　　觀山微一遲疑，懷著歉意說：「除了安撫，上師還有另一個意思，想請與您同行那位青衣俠士來歸無常殿一趟，協助查清慘劇真相。」

　　楊行簡詫異地指著韋訓說：「他？」

　　韋訓譏諷道：「真相就是你們措置失當，貪得無厭，不該把那麼多人聚在一處斂財，關我什麼事？再說，想借江湖人士助拳，你們已經有一個頂尖高手了。」

　　觀山得到曇林指示，無論對方如何指責，都要以禮相待，誠懇地說：「觀川師弟遠離俗世已久，這些年除了誦經和護衛師父，別的事都不參與，對此事當真束手無策。」

　　寶珠在三十丈高的浮屠上吹了半天冷風，同樣心慌腿軟，喝了幾杯茶水安神，此時才覺得魂魄歸位，考慮了片刻，張口對觀山說：「如果曇林答應我的條件，我就讓韋郎去幫忙，否則免談。」

　　觀山一愣，看一眼楊行簡，見他只喝茶不作聲。心道這一行幾人中，明明這位楊公是朝中官員，可彷佛他女兒才是說了算的領袖。

　　韋訓頭一次聽見她在外人面前稱呼他「韋郎」，一時怔忡，同樣不說話了。

　　觀山審時度勢，恭敬地問寶珠：「請問娘子有何吩咐？」

　　寶珠毫不客氣，直言索求：「你們把今日所有盂蘭盆裡收到的米糧、財帛全部拿出來賑濟災民，我就幫你們查明真相。」

　　觀山大驚：「那是敬佛齋僧的布施，怎麼可能隨意花用？」

　　寶珠懶得跟他辯論，喝著茶揮手送客。

　　觀山見沒有商量餘地，不敢擅自決定，告退後去跟曇林商量。

　　寶珠說：「今早吳家糖坊的人來討要女兒，我剛開始以為那屍體就是失蹤的吳桂兒，可就算河燈那麼昏暗，也能看出那具死屍非同一般龐大，大約是個身形異於常人的巨人。」

　　韋訓搖頭否定：「普通身材的人在水裡泡幾天照樣能腫成那模樣，是男是女，還是得去看看身體細節。估計把香客們請出去後，僧人們就要著手打撈浮屍了。」

　　楊行簡乾嘔了一聲，只想立刻回房間躺倒，假裝什麼都沒聽見。

　　過了半晌，觀山回來答復：「師父同意了，請各位去面談商討。」

　　飽經挫折終有捷音，寶珠精神為之一振，雖厭惡歸無常殿的氣味和壁畫，仍頂著疲憊，帶上韋訓和楊行簡去見曇林。

　　今夜大殿中燈火通明，曇林雖以三品散官身份致仕，拿著朝廷俸祿，但發生了這麼重大的事故，仍然要向官方稟明緣故。所幸本地長官河南府尹竇敬身體不適提前離席，否則將他牽連進來，或死或傷，就難以挽回了。

　　曇林幾年前腿腳就不再能支撐身體，需要旁人攙扶才能行動，為了應對這危機四伏的盂蘭盆夜，他被安放在蓮花座上，靠木質的座位支撐病軀。孔武有力的觀川仍像往常那邊坐在他身邊，如同佛前護法神。

　　寶珠在曇林正對面的蒲團上坐下，韋訓則與觀川面對面相峙。

　　曇林認真端詳了她片刻，緩緩說：「聽聞芳歇娘子慈悲為懷，發願以盂蘭盆布施飢民，可惜漕運中斷所波及的人巨萬之數，這些米糧能餵飽的不過千人一餐，撐不到第二天他們就會繼續挨餓受苦了。」

　　寶珠不為所動：「那這一千人會在今天感謝你的，誰知道明天又有什麼轉機？要是通濟渠恢復暢通，江淮漕糧轉運一輪只需要四十天。總有一天，大家都會吃飽的。」

　　曇林望著她青春而自信的面容，微微一笑：「老衲生於開元年間，少年時有幸見識過大唐盛世，就算在『稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實』的時代，也沒有什麼『大家都吃得飽』這回事。貞觀治世、開元盛世，風調雨順的豐年，仍有三成人需要緊衣縮食，勉強維持餓不死而已。」

　　這說法完全顛覆了寶珠以往的認知，甚至觸及了李唐皇族的驕傲，她滿心激憤，脫口而出：「你信口雌黃！」

　　曇林不理會指責，波瀾不驚地說：「老衲於工部任職四十餘年，專管屯田、水利、山林雜產等不入流的實務，沒有比我更熟悉這些事的了。《法華經》有云：三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏，常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息。」

　　「大唐國祚至今二百年，僅洛陽區域的記載就發生過洪災四十餘次，旱災三十餘次，其餘地動、蝗災、風災不計其數。年復一年，日復一日，總會有人餓死，這便是娑婆世界注定的苦難，只有覺悟才能逃脫這座熊熊燃燒的火宅。」

　　他深深嘆了口氣，似乎回憶起往事：「你還年輕，當年我們年輕時，都懷有『餵飽天下每一個人』的遠大抱負。如今行將就木，回首當年往事，仍然覺得自己天真的可笑。」

　　他目光轉向韋訓，徐徐說道：「除了你師父陳師古。」

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第四卷　九相觀　第十三章

　　寶珠站在歸無常殿外的長廊上，哭得滿臉是淚。

　　吏、戶、禮、兵、刑、工，工部乃是六部之末，朝堂上幾乎沒有他們發揮的機會，但凡有家世背景的官員都想方設法離開那個地方，最終留下來的都是些沉默安分的家伙，宴會上莫說是談笑風生，連跳舞都顯得木訥笨拙。

　　然而最貼近民生的同樣是這個六部之末，像曇林這樣幹了幾十年一線實務的官員，隨手拿出幾個典籍裡的數字來論證觀點，活在雲端的寶珠根本不是對手。沒過幾招，被他駁斥到得淚水奪眶而出。因不想在對手面前示弱，只能爬起來跑到外面哭。

　　韋訓掏出帕子來哄她：「你是要用查案換他的糧食，不是用金豆子換，再哭就虧大了。」

　　寶珠嗚咽著說：「我就是忍不住啊……」

　　因為常年辯經說法，很多高僧口才都極好，然而曇林氣人不在於辯才無礙，而在於他言之有物，有多年官方賑災救災的實際經驗，連洛陽天津橋因洪水重建了幾次都一清二楚。況且說到飢饉人口數量，常年生活在底層的韋訓也沒有提出反駁意見。

　　與曇林那種飽經世故的行家比起來，她的想法不僅天真幼稚，還不自量力。哭得停不住，是因為意識到自己的虛浮。更深層的絕望，則是曇林這樣一生奮鬥在一線的官員，最後的結論是無法可解，只有遁入空門祈求逃脫輪迴才能解脫。

　　楊行簡兩頭勸不住，一邊是不能公開身份的天家公主，一邊是位高權重出身名門的前上司，誰都不能得罪，一想起是本人主動提議來大蟾光寺投宿，恨不得伸手狠抽自己兩耳光。

　　寶珠把自己的帕子哭濕了，再換上韋訓的，忍不住埋怨：「你明知道我的主意不合時宜，就是不提醒。」

　　韋訓說：「你現在不是知道槐花和榆莢能當飯吃了嗎？這就算精進了。那句『千人一飽，明日再看轉機』說得也很好。」

　　寶珠把臉埋在巾帕裡，心想在宮中時，斷然不會有人敢跟她對著幹，出宮後跟人激辯，要麼對手太弱，要麼借著楊行簡的官威，次次佔據上風。如今第一回遭遇不顧忌她身份的強手，才一下見了真章。就算韋訓想方設法給她捧場，仍改不了一敗塗地的事實。

　　韋訓見她這回哭得尤為淒慘，很想伸手過去碰碰她以示安慰，可從沒幹過這事，不知道要怎麼表達，最終只是一張接一張遞給她布帕。自從知道她有這哭起來停不住的毛病，他身上日常就帶著四五張帕子備用。

　　輸了總是難受的，鳳凰胎是沒來得及孵化的幼鳥，沒見過蛋殼外面的世界，自然不敵真實的雪雨風霜，倘若是成年的強大神獸，一開始就不會受人謀害活埋地宮。

　　終於，寶珠哭夠哭足了，擦乾淨臉，深深吸了口氣，轉頭又往歸無常殿走。

　　韋訓勸道：「既然條件已經談成，你別理那老禿頭就是了。」

　　寶珠回答：「阿娘說最穩固的利益關係就是互相有訴求，他針對我不過是因為看不上我逞能，那我偏要逞能給他瞧瞧。再說他一個致仕朝官，怎麼會認識陳師古？這事我好奇得緊，一定要問個清楚。」

　　說罷，再次回到大殿之中，坐到蒲團上向曇林發問：「你提到那個姓陳的，是什麼意思？」

　　曇林這一回看向楊行簡：「知敬知道的，陳師古是大歷年間進士，與我同年登榜。」

　　楊行簡解釋道：「那是我剛出生前的事了，敘述的人語焉不詳，聽說是個二十多歲登第的奇才，卻患了狂症，沒兩年就棄銜而去了。」

　　俗話說「三十老明經，五十少進士」，進士科難度極高，一年通過者不過十幾二十人，年過半百能夠考中就算年少有為，二十多歲及第簡直是傳奇。正因為如此難得，將來必定飛黃騰達，有人棄之而去，才尤為使人痛惜。

　　曇林搖頭：「不是狂症，是中了痴毒。」他看向韋訓：「後來，那人就回到江湖中，開始授徒。」

　　他的話無異於霹靂，寶珠和楊行簡張大嘴巴，露出不可思議的神情，同時瞪向韋訓，而韋訓則攤開手，無辜地道：「前半段我從沒聽說過。」

　　楊行簡咳嗽了兩聲，鄭重地說：「上人誤會了，確實有個同名的陳師古，但那人是個見不得光的盜墓賊。」

　　曇林氣定神閒地說：「沒有誤會，是同一個人。陳師古此人雖是庶族出身，但才氣橫溢，武藝超群，腦子跟常人根本不一樣。考得上進士科，也幹得出殺人越貨、發丘盜墓的勾當。當年放榜之後的曲江遊宴上，我第一次見到陳師古，他腰間懸掛的就是這把劍。」

　　說著，指向韋訓腰間的魚腸，「老衲多年鑽研古董金文，不可能認錯這種上古名器。」

　　一陣難堪的沉默之後，楊行簡突然「啊」地大叫了一聲，猛然從蒲團上站了起來。

　　「我不信！我不信！」他雙手顫抖，激動地連聲否認。

　　楊行簡出身名門，一向以君子之儀自傲，舉止儀態極好，寶珠還從未見過他這麼當眾失禮過，一時目瞪口呆，曇林搖頭嘆道：「知敬也有執念。」

　　弘農楊氏四世三公，家世悠久顯赫，人才輩出，通過科考進入朝堂的成員數不清。可楊行簡運氣不佳，別說進士科，明經科都連續落第兩次，最後走的是門蔭入仕，說白了就是靠祖輩的功勳特權當官，從此落下心結，耿耿於懷。

　　他等級觀念極強，內心深處瞧不上韋訓這等胸無點墨的江湖中人，誰想從進士出身的前上司口中得知，最瞧不上的人不僅考上過進士，還棄之如敝屣，當場心理防線崩潰了。

　　韋訓瞧他氣得淚都掉出來了，覺得很是好笑，故意戲耍道：「師父常說讀書是最沒用的事，難道你這樣的上流人物，書讀得還不如一個盜墓賊？」

　　「啊！！！」楊行簡徹底崩潰，哭著從歸無常殿跑掉了。

　　韋訓樂不可支，回頭看見寶珠怒氣沖沖的眼神，見勢不妙，抿著嘴唇忍住了促狹笑意。

　　「他跟我們是一伙兒的！」寶珠怒斥道。

　　老楊是第二個輸陣當場淚奔的成員，寶珠氣他不分場合捉弄人，但凡手邊有把戒尺，非把他的賤爪子打腫了。韋訓不敢直視她眼睛，心虛地往旁邊挪了挪，小聲嘀咕：「就是忍不住啊……」

　　寶珠心中驚異其實不亞於楊行簡，誰能想到進士及第的英才帶出殘陽院那一群不識字的門徒？

　　他們三人之間互動，曇林和觀川瞧在眼中，心中篤定：這小姑娘絕對不是楊行簡的女兒。

　　曇林道：「如果對陳師古的舊事感興趣，可以改日再聊，老衲知無不言言無不盡，今夜還請先襄助蟾光寺，查明真相。」

　　韋訓說：「水畫幻術只有那個魔怔畫師吳觀澄能做到，先找到他問清楚再說別的。」

　　曇林沉默了片刻，身邊的觀川出言說：「恐怕不能了，那具浮屍大概就是觀澄師弟本人。」

　　寶珠一驚：「你們辨認出相貌了？」

　　觀川搖頭：「屍體已經泡得面目全非，不堪入目……但是頭髮剛剛過耳，梳不起髮髻，蓬頭散髮不僧不俗，只有還俗一年的觀澄留著那種特別的髮式。」

　　寶珠思索了片刻說：「既然他日常就那副披頭散髮的奇怪模樣，肯定很多人都認識，說不定有人故意將屍體的頭髮修剪成那種長度呢？」

　　曇林和觀川對視一眼，驚問：「為何要這麼幹？」

　　寶珠說：「我曾經見識過有凶手砍下屍體腦袋，就為了掩蓋受害人是個光頭僧人的案件。」

　　歸無常殿裡陷入一片沉默。

　　韋訓率先出聲打破了局面：「屍體在哪兒，還沒下葬吧，讓我看一眼。」

　　觀川道：「放在殿後的石灰坑裡。」

　　韋訓站起來說：「帶路。」

　　楊行簡不知跑到哪裡獨自傷心去了，寶珠、韋訓跟著觀川從殿後出來，見正北面有一排低矮的後罩房，當作倉庫使用。

　　路途中，韋訓隨手從樹上掰下一根樹枝，若無其事地問：「曾經中原江湖上有個綽號『雷音猊』的頂尖高手，以橫練硬功和獅吼功聲震武林，大約四五年前突然失蹤，從此下落不明。大和尚，你的俗家姓名該不會叫仇堅成吧？」

　　觀川漠然不動，回答道：「凡有所相皆是虛妄，姓名也是虛妄。既然已經出家，就跟俗世再無牽扯。姓恩還是姓仇，沒有什麼區別。」

　　寶珠已經明白了韋訓的意思，琢磨了一會兒，忍不住嘀咕：「『雷音猊』這外號可真不錯，狻猊是一種形似獅子的猛獸，獅子又是佛教聖獸，比驢炫目多了。」

　　觀川奇怪地看了她一眼，這話乍一聽像是恭維，可她一副憤憤不平的神情，而且驢又是什麼意思？

　　韋訓想笑又不敢笑，咬著嘴唇硬憋著。自從她有了騎驢娘子的江湖綽號，就一直打聽別人的來比較，總覺得人人都比她好。

　　說話之間，一行人走到罩房前面。這一排房屋日常放置觀想用的屍體，如今已經全部清空，給放生海裡打撈出來那具無名屍用。觀川開了鎖，大大方方請他們進去。

　　韋訓對寶珠說：「你在這門口等著，泡腫了的屍體可比槐樹上的吊死鬼嚇人多了。」

　　寶珠本來也沒有勇氣進去，趕緊點頭答應了。

　　韋訓進入停屍間，這裡和歸無常殿一樣，地面挖掘出方形石灰坑，那具浮屍就放置在坑裡，水汽已經被石灰吸乾了，牆上懸掛計時的香漏和一面安魂鏡，旁邊點著一爐濃鬱的檀香，用來祛味。

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　　騎驢娘子其實是世外高人的外號，驢本身就是隱士的低調坐騎，類似黃衫女子，掃地僧，青衫客那種，屬於一等一絕頂高手，因為深不可測無法根據武功描述所以只能按照出場情況平描。我很喜歡的小東邪坐騎也是青驢。

　　衣上征塵雜酒痕，遠遊無處不消魂。此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。

　　這個綽號對寶珠是很有敬意的，畢竟她的初始傳聞就是擒獲了大高手青衫客給她牽驢。

　　但是寶珠本人肯定不認可，在皇室眼裡尊號得有聖、仁、孝、惠、賢、明、昭、睿以此類推的好字眼才上檔次，驢在她們眼裡是劣乘。

　　這裡是個因為身份區別導致評價體系完全不一樣的反差梗。

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第四卷　九相觀　第十四章

　　韋訓進入停屍間，這裡和歸無常殿一樣，地面挖掘出方形石灰坑，那具浮屍就放置在坑裡，水汽已經被石灰吸乾了，牆上懸掛計時的香漏和一面安魂鏡，旁邊點著一爐濃鬱的檀香，用來祛味。

　　他進門時就開始施展屏息功夫，圍著目標轉了一圈，這具屍體腫脹成活人三倍大小，頭大如斗，腿粗如翁，看起來已經不像人類了，如同一個扭曲的巨人，只依稀殘存一些男性特徵。

　　寶珠站在門外揚聲問：「不是女孩子吧？」

　　屏息時不能開口說話，韋訓知道她一個人待著就害怕，想了想還是放棄閉氣，揚聲回復：「是男子。」

　　因為浮腫腐敗，屍身上的衣服破損嚴重，外觀無明顯的胎記、刺青痕跡，有幾處巨大的腐敗創口，韋訓用樹枝戳了戳，皮膚肌肉觸之即潰。

　　觀川說：「這幾處破潰是打撈屍體時弄出來的，本身未見有明顯的致命外傷。」

　　韋訓點了點頭，繼續細查，屍體手足有勒痕狀腐敗創口，其中右腕處纏陷半條鞣製過的茅草。

　　思索了一會兒，他丟下樹枝，走出停屍房。

　　寶珠忙問：「怎麼樣？有什麼發現？」

　　韋訓吐息一回，重新換過氣，開口說：「根據現在的氣溫，死了大約三到四天。身上沒有明顯外傷，口鼻處有黏液泡沫，手裡抓著水草，應該是溺死的。至於屍體身份，倒真有可能就是吳觀澄本人。」

　　寶珠問：「何以見得？」

　　韋訓說：「除了頭髮長度，右手二指有常年握筆的變形。十指甲縫隙裡殘留著五彩顏料。屍體在水中泡了那麼久，顏色仍沒有融化脫落，要麼是經年累月畫畫滲進去洗不掉，要麼就是一種不能溶於水的顏料。」

　　觀川問：「所以死因就是普通的溺死？」

　　韋訓說：「奇怪之處就在這裡，人雖然是溺死的，但是手足有捆綁的痕跡。要說是受制於人被扔進水池裡活活淹死，捆綁處卻沒有掙扎求生造成的摩擦傷口，勒痕是肌體泡漲後捆綁物自然陷入形成的。」

　　寶珠喃喃道：「有捆綁痕跡，卻沒有掙扎痕跡？是捆得太緊了嗎？」

　　韋訓又說：「捆綁物是鞣製的細茅草，此物集市上常用於捆綁輕貨，雖然堅韌，但根本不足以制住一個成年男子，稍微一掙就斷了。」

　　如果老四邱任在此，可能還會剖開屍身取出內臟來驗看，但韋訓不想弄上一身屍臭，乾脆放棄了。

　　三個人都沒什麼頭緒，觀川回身把門關上，一行人又回到歸無常殿。

　　如果無名浮屍就是吳觀澄本人，他是怎麼在死後布下水畫幻術，並讓自己和《地獄變》圖在盂蘭盆夜浮出水面的？

　　如果死者不是吳觀澄，而是他故布疑陣，此人為何要設置這麼一幅猙獰可怖的屍畫作品，難道真是入了魔，從觀屍繪畫開始，終於發展到殺人作畫？

　　自溺、他殺、意外？

　　寶珠毫無頭緒，眼神在大殿裡來回飄，瞥見那幅美女新死圖壁畫，仍覺得十分反感，立刻轉移眼神，再看向角落裡的供養人塑像。

　　她隨口問道：「這供養人自己就是個僧人，為什麼還另外出資營建佛寺？他是誰？」

　　曇林閉目打坐，拒絕回答：「不可說。」

　　寶珠不悅，站起來對韋訓說：「在這裡乾坐著屍體也不會開口說話的，不如出去轉轉找線索。」

　　韋訓立刻起身陪著她出去了。

　　遠遠地離開歸無常殿，擺脫掉那股隱藏在檀香下的惡臭，寶珠深深吸了口新鮮空氣，說：「就算齋飯美味，還有溫泉，我也不想在這寺裡多待一天了，總覺得哪裡都臭。」

　　韋訓提醒：「去洗把臉，仔細沖沖鼻腔就會好的。」

　　寶珠左右張望，見無人跟隨，低聲說：「屍體是溺死，卻沒有掙扎痕跡。當時台場間互相踩踏，觀川作獅子吼震懾人群，我離那麼遠都覺得頭暈噁心，該不會是他用這招震暈了吳觀澄，然後將人扔進水池淹死？」

　　韋訓說：「我剛才也考慮了這個可能，不過他這等高手，想殺人有一百種辦法，直接吼到對方心膽俱裂猝死很容易，或許會七竅流血，但外觀同樣不會留有明顯傷痕，犯不著用這麻煩手段，更無需用茅草捆綁。」

　　寶珠忽然想起一件事：「曇林在盂蘭盆法會上說的那個《禪師度化修羅》的故事，難道『修羅』指的就是陳師古？如果不是你，又是哪個傳人會在現場聽他講經？」

　　韋訓聳了聳肩：「老陳的說法可沒那麼復雜，他說很多年前殺了個難纏的梵僧，得到一部武功心法，就這麼簡單。」

　　寶珠道：「曇林肯在萬眾面前為你一人講經，還先給你寫批命詩，是極為重視的表現，真奇怪，他好像格外在意陳師古這個人。就算有同年登科的情誼，也不至於四十多年念念不忘吧。」

　　韋訓道：「殘陽院的人恨不得立刻忘掉，好不容易把他熬死了，大家都鬆了口氣，哪兒會有人跟他這種人有什麼情誼。」

　　左思右想，寶珠總覺得這事不簡單，她惴惴不安地說：「觀川以前也是江湖中人，難不成……難不成曇林想趁這個機會勸你皈依佛門？這樣他就有左右兩個護法了！」

　　想起曇林壓倒眾人的雄辯口才，老於世故的深沉城府，寶珠憤怒中又隱約有點兒害怕，特意叮囑道：「這人太貪心了，已經有了獅子，還想搶我的猞猁，別管他說什麼大道理，你千萬別信，老和尚念經，不聽不聽！」

　　韋訓失笑：「怎麼，你自己打算出家，卻不許我動出家的念頭嗎？」

　　「啊……呃……」

　　寶珠一時語塞，意識到自己確實有些不公平，雖然團隊中有一個小沙彌了，還是韋訓的親師弟，可不知道為什麼，極不願意將他跟遁入空門聯繫在一起。於是另闢蹊徑，找了個自以為特別有力的理由，認真勸解：「跟你講，你剃了光頭肯定沒有現在這樣好看的。」

　　韋訓立刻覺得耳根有點發熱，不禁慶幸有頭髮遮蓋，否則頭皮跟著紅了，就太難掩飾了。

　　他定了定神，開口說：「那這樣好了，我們約定，你留著你的頭髮，我也留著我的。」

　　寶珠一聽，這交易非常合自己心意，滿意地點了點頭。

　　這一回兩人選了另一條路巡遊，沿路牆壁依然布滿壁畫。深夜的古寺寂若無人，滿牆光怪陸離，如夢似幻，在這個特別的夜裡，那些幻想中的魔神鬼魅彷彿全部活了過來。

　　經過兩天丹青洗禮，兩人已經能從眾多畫作之中輕易認出吳觀澄的作品。

　　他的個人特點非常鮮明，首先沒有明顯勾描線條，只用色塊構圖；其次用色特別鮮豔，比傳統淡彩暈染濃豔許多，用手摸上去，甚至能摸到顏料堆積的痕跡；其三就是逼真至極，摒棄寫意，完全寫實，從人物表情到肌骨紋理都栩栩如生。

　　更有個特別的驚悚之處：鬼神眼睛如同真人一樣放出光芒，眼神甚至會隨著觀賞人的注視而轉動。

　　這種現象讓韋訓都覺得有些異樣，寶珠說：「吳道子獨創有『曾青、壁魚』兩種顏料專門給畫中神佛眼睛著色，畫出來就有類似的神奇效果，無人能及。長安畫師競爭極為激烈，誰能鑽研出新的技法、色彩，誰就能在皇家面前出奇制勝，從此平步青雲。不過吳生死後，那些顏料早就失傳了，只有宮中留下的作品還能看到。」

　　韋訓想了一會兒說：「觀山和觀雲不是說保留了當年吳道子在蟾光寺居住的禪房嗎？或許吳觀澄就是從畫聖故居裡找到了那些失傳的顏料？」

　　寶珠琢磨片刻，讚揚道：「你推測得很是！你說過，吳觀澄是切開屍體研究內部才能畫得那麼逼真，這人為了畫畫似乎入了魔，當真可怕。」

　　她想起今夜仍是盂蘭盆節，幽魂返回人間行走的日子，或許吳觀澄蓬頭散髮的鬼魂正在附近徘徊，忍不住搓了搓胳膊。

　　韋訓則想，入了魔的人就是這麼可怕。

　　陳師古當年經常從亂葬崗拖回死屍，切開了讓徒弟們辨認人體經脈和要害之處，又或是讓他們在屍體上練習縫合和接骨。這種離經叛道的習武方式，是殘陽院的武功在江湖中獨樹一幟，尤其致命的最大原因。

　　盜墓、習武，他的童年就在揮之不去的飢餓和屍臭中度過，那是一種搓破皮都去不掉的心靈上的惡臭。如今能夠乾乾淨淨地站在她面前，已經是想像不出的飛升了。

　　「觀澄？桂兒？！」

　　一個蒼老的聲音在回廊下響起，帶著些許畏懼的顫抖。

　　寶珠回頭一瞧，是白天見過的老畫師。他頗有些老眼昏花了，舉著油燈疑神疑鬼地看了半天，才發現認錯了人，肉眼可見地鬆了口氣。

　　韋訓警惕地問：「怎麼，我們倆與那兩人相似？」

　　老畫師搖了搖頭，知道是活人後，又靠近了些，「像是半點兒不像，但都是少年男女，又在觀賞壁畫，才認錯了。今天是盂蘭盆夜啊，我還以為……」

　　寶珠覺得奇怪：「你認為他們倆都死了嗎？」

　　老畫師道：「打撈浮屍的時候，很多人都在場，那頭髮長度沒別人……哎吳觀澄死掉的消息已經傳遍蟾光寺了。至於桂兒，我倒想她能活著，可她家裡不是上門來鬧了嗎？據說已經失蹤半個月了。」

　　韋訓說：「曇林上人委托我們查清真相，老丈既然認識吳氏夫妻，不如跟我們講一講。」

　　老畫師一聲嘆息，這個魑魅魍魎出沒的特別夜晚，多與活人說話，似乎能打破令人膽寒的寂靜。

　　「「我在蟾光寺幹了許多年，是看著觀澄長大的……」

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第四卷　九相觀　第十五章

　　「我在蟾光寺幹了許多年，是看著觀澄長大的。他是曇林上人收養的孤兒，從很小的時候就展露出繪畫天賦，既是方丈的徒弟，也是他繪畫的助手。我在洛陽跟吳家同住廣利坊，雖然不熟，也算認識。做小買賣的人家，過得很節儉，全家都吃脫粟飯，吳桂兒老大了還沒嘗過家裡的糖是什麼滋味。」

　　吳桂兒不會畫畫，但是喜歡看畫，蟾光寺以壁畫聞名，她經常以禮佛或是收購桂花之類的藉口來觀賞，跟觀澄認識了。兩個人都窮，雖動了還俗的念頭，身上一個錢都沒有，十分拮據。」

　　寶珠發問：「怎麼會？吳觀澄的繪畫才能這麼突出，應該能賺很多錢啊？」

　　老畫師哼了一聲，不悅地說：「他是學徒，天下三百六十行，沒有給學徒酬勞的，有早晚兩餐飯吃就很好了，我自己的徒弟也這樣。曇林上人財大氣粗，顏料錢從不吝嗇，已經是點著燈籠找不著的慷慨人了。」

　　「方丈想讓這個關門徒弟繼承自己佛法的衣缽，不讓他出師，勾線白畫的技術一直握在自己手裡，觀澄只能給他暈染上色。」

　　「但是這孩子天縱奇才，跳過了勾描步驟，直接用顏色構圖，獨創出自己的繪畫技法，出師與否就不重要了。那時他和桂兒相戀，鐵了心要還俗，曇林上人只能放手，指點他去尋找屬於自己的特別顏料，也可以嘗試幻術，是一條成名的捷徑。」

　　「觀澄聽了師父的話，創製用油代替水調製色彩的秘方，又構思出『水畫、噴畫』的絕技，四處表演賺到了一些錢，就此蓄髮還俗，跟桂兒家的姓。」

　　寶珠說：「聽起一帆風順，他又怎麼會入魔用屍體繪畫的？」

　　老畫師搖了搖頭：「那誰知道？可能是跟著方丈觀想的時候突發奇想。按照我們這行的俗話，『畫龍不能點睛』，觀澄卻最喜歡畫眼睛。神神鬼鬼畫得太逼真沒有好處，會把陰間的真邪祟招上來的。」

　　「觀澄一直拼命攢錢，打算帶著桂兒去長安過好日子，靠他這手本領，以後日進斗金沒問題，前途很光明。誰想突然溺死，死得還如此詭異，這難道不是鬼物作祟嗎？」

　　寶珠跟韋訓對視一眼，心中各有所思。

　　老畫師將自己知道的事訴說完，勸他們倆趕緊回寮房待著，不要在今天這個日子四處閒逛，寶珠詢問過吳道子故居的位置後，他就急匆匆地離去了。

　　兩人按跡循蹤，去往畫聖曾經的居所。

　　寶珠聽過「鬼物作祟」說法後，更加覺得渾身不自在，一陣風掠過都草木皆兵，如同驚弓之鳥。

　　韋訓見她這模樣，忍了又忍，還是沒能忍住，終於問出心底疑問：「你是真見過鬼嗎？為什麼會在意那種只存在於故事裡的東西？你武藝高強，又見過大世面，一個人能對付羅剎鳥整個門派，到底有什麼好怕的？」

　　寶珠沉默了片刻，輕聲說：「小時候，我身邊有個叫睿安的內侍，跟了我多年，很是熟悉，經常給我講些有意思的故事。有一回，他神神秘秘地跟我說，宮中出現了一個『血塗鬼』。」

　　「『血塗鬼』？是九相觀裡的血塗相嗎？」

　　寶珠搖頭：「他沒描述那麼清楚，只說是個渾身浴血的鬼魂，充滿了怨氣，一直在宮中遊蕩。」

　　韋訓安慰道：「天子幾次棄都逃難，宮中有個把死於非命的人再正常不過了。」

　　寶珠臉色微微發白，說：「可怕的不僅在於這個傳說。過了幾天，我回想起這個故事，想再問問睿安詳細內容，卻發現他不見了。周圍的宮人全都說根本沒有睿安這個人存在過，包括跟他關係不錯的幾個內侍也這麼說。連同名字、經歷、記憶，睿安整個人讓血塗鬼吞吃掉了，我真的嚇壞了，叫奶娘陪著睡了好多天。」

　　「我不怕能看見的敵人，只要是喘氣的活物，總能想辦法對付，但是這種無影無形的東西……年紀大一些後，我明白睿安失蹤是因為他跟我說了不該說的事。這是我身邊失蹤的第一個人，後來又發生了兩次，我不知道他們說錯了什麼還是做錯了什麼，活生生的人，忽然有一天從人間徹底消失，誰都不敢提及，只能當他沒存在過。」

　　她聲音有些喑啞：「最後一回，從人間失蹤的就是我自己。為了讓我徹底消失，周圍所有人被一起埋葬了。那個血塗鬼，終究不知道是什麼邪祟。」

　　深宮之中最恐怖的故事，就是不可言說；最可怕的邪祟，是他人眼中的恐懼。

　　不知不覺間，寶珠已經牽住韋訓的手，沒了溫泉的助益，他的肌膚冰冷如死人，回握的勁力又很大，幾乎把她捏疼了。可非常奇妙，能從種種不適中汲取到信任和安穩。

　　寶珠故作開朗地說：「話又說回來，如今我也算是一個見不得光的鬼物了，瞧我今天一露面，就把竇敬嚇得丟盔棄甲落荒而逃，沒想到捉弄人那麼有趣兒。」

　　韋訓一直默默聽她傾訴，沒有作聲，許久之後，幽幽地說：「你其實親眼見過一個鬼的，還時時形影相隨。」

　　寶珠以為他又要惡作劇，嘆了口氣說：「是，槐樹上的吊死鬼。」

　　「不是那個。」

　　韋訓停下腳步，單手從腰間裝燧石的小袋子裡掏出一塊青色的石頭，往牆上壁畫之間的空白處唰唰涂了幾筆。

　　寶珠還沒來得及阻攔，他就在一群端嚴威武的護法神中畫了一頭神氣活現的猞猁，滿臉譏誚挺著胸膛望向畫外人。

　　韋訓眨了眨眼，笑嘻嘻地道：「瞧，是促狹鬼。」

　　寶珠又氣又想笑，罵道：「這可是寺院的壁畫！不是食肆客棧的塗鴉牆，你亂塗亂畫，難道不怕神佛報應嗎？」

　　韋訓若無其事地說：「那有什麼，我是公主的護法呀，難道不值得一個牆上的位置？」

　　叫他這麼一通搗亂，恐懼之感大減，寶珠想起昨天來到蟾光寺的第一件事，就是派他去塗抹歸無常殿的壁畫，當時也沒想過有沒有報應，可見自己早已被這促狹鬼給帶壞了。

　　說話之間，兩人已經走到了畫師所說吳道子的故居處。韋訓熟練地撬開鎖，走進去瞧了瞧，招手讓寶珠跟上。

　　作為一間近百年前的名人居住過的屋子，這裡並不顯得特別陳舊，家什上灰塵很薄，看來日常有人打掃。有些紙張顏料，也不像是當年舊物，只有牆上一些半成品壁畫，能夠看出吳道子成名前略顯生澀的筆觸。

　　兩人分頭行動，寶珠翻閱紙張資料，韋訓擺弄瓶瓶罐罐。吳道子成名之後一畫千金，假如有他的真跡，不可能隨便放在這裡，此處紙張上的畫作看起來都是後人模仿的草稿，還有許多是顏料試色。

　　韋訓道：「如果不是提前知曉這是畫師住的地方，我會以為是個術士的房間。」

　　寶珠問：「何以見得？」

　　韋訓指著案几上的容器一一歷數：「孔雀膽、雲母、銅青、朱砂、雄黃、雌黃、鉛白，這都是煉丹用的材料，區別就是畫畫磨碎了當顏料用，煉丹要扔進爐子裡燒。」

　　寶珠驚嘆：「你那些修仙煉丹的竹簡真沒白看。」

　　韋訓問：「你那邊有什麼發現？」

　　寶珠搖了搖頭：「沒什麼頭緒，其實我不怎麼喜歡吳道子，這人號稱畫聖，人品卻很低劣。」

　　韋訓頭一次聽她褒貶旁人的品格，一時好奇，問：「怎麼個低劣法？」

　　「他晚年時功成名遂，已是畫壇不可動搖的領袖。誰知有一個叫皇甫軫的少年天才橫空出世，同樣是出生於洛陽，然後去長安打拼的路線。吳生因為這少年的才華威脅到自己的聲望，因妒生恨，乾脆雇刺客謀殺了他。」

　　韋訓道：「這倒是頭一回聽說。」

　　寶珠道：「吳道子是宮中御用畫師，玄宗皇帝很寵愛他，讓當時的京兆尹把這事給壓了下去，想是民間不知道。吳生明明已經名滿天下，卻被嫉妒的心魔侵擾，如果皇甫軫能活下來，應該就是第二代畫聖了，真是天妒英才啊。」

　　她看見一隻瓷瓶裡面放著些鮮紅色粉末，像是好胭脂顏色，伸出指尖點了點，順手往自己唇上塗，被韋訓眼疾手快撲過來一把撈住。

　　「別碰嘴！這是銀朱，用水銀和硫磺煉化的東西，有毒。」

　　寶珠一驚，連忙扯了張廢紙把擦手，心裡疑惑自己是怎麼了，警惕性竟如此低，是太過疲憊了嗎？擦完手之後，見這張破麻紙曾經包裹過什麼東西，上面還留有捆扎用的細繩。

　　韋訓從她手裡抽出繩子，發現是鞣製過的茅草，與浮屍手腕上殘留的是同一種東西，再拿過麻紙驗看，見裡面殘存著一丁點半透明的碎片。他放在鼻端嗅了嗅，沉思片刻，又遞給寶珠。

　　寶珠學著他聞了聞，察覺麻紙內隱隱約約飄著一股桂花甜香。

　　「桂花糖霜？！」

　　韋訓點點頭：「這張麻紙包的是糖，鞣製過的茅草是捆紙包用的。集市上買點心果子，這種包裝很常見。」

　　吳道子的故居內留有一張包糖的麻紙，而內容物正是吳家糖坊出品的桂花糖霜，吳觀澄或是吳桂兒肯定來過這裡。

　　拿到這條線索，雖不能立刻斷案，究竟是有了一點眉目。

　　走出吳道子故居，寶珠捂著嘴打了個呵欠，今天凌晨寅時就被寺中晨鐘吵醒，又經歷了種種事故，早就犯睏渴睡了。

　　韋訓勸她說：「先回去歇著吧，反正浮屍放在石灰坑裡，明天跑不了。」

　　寶珠硬撐著眼簾說：「我回去洗個澡醒醒神就出來，盡早破案，就能盡快撬出曇林手裡的物資，從這個古怪地方離開。」

　　韋訓把她送到上客堂大門口，解下蹀躞帶上的魚腸劍遞給她。

　　「犀角辟邪，你自己說的。」

　　寶珠心領神會接過來，別在腰間。另一條走廊上，走來同樣打著呵欠的十三郎。看見寶珠，趨步向她跑過來。

　　「今天不知怎麼了，好容易犯睏。」

　　寶珠問：「你晚上吃了幾碗湯餅？」

　　十三郎不好意思地摸了摸頭：「四碗。」

　　寶珠笑起來：「一次吃那麼多麵食，你不睏誰睏？」

　　十三郎說：「我回來洗把臉，醒醒神。」

　　寶珠道：「正好你來陪我一會兒，念經驅邪。」

　　兩人有說有笑朝著上客堂內庭走去，寶珠手中端著燈托，蟾光溶溶，她的背影披著月輝做成的透明披帛，彷佛是穿著天衣的天人要回到月亮上去了。

　　眼看這團光暈漸行漸遠，韋訓被留在身後黑暗中，忽然有一種獨處的不安竄上心頭，情不自禁地喊了一聲：「寶珠？」

　　頭一次在外面被叫出本名，她一愣，回身問：「怎麼了？」

　　韋訓張了張嘴，也沒有想出要說什麼，支吾道：「沒……沒別的，就想看你會不會回應。」

　　「嗯，我會。」

　　寶珠輕輕笑了笑，轉身離去。

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　　軫：音同診，古代車箱底部的橫木；車子；扭轉、轉動；傷痛、憐憫。

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第四卷　九相觀　第十六章

　　趁寶珠回房休整，韋訓拿著吳道子故居找到的細繩，來到歸無常殿後面的罩房。香爐中裊裊升起變幻莫測的煙氣，屍臭、檀香混成一股濃鬱至極的古怪氣味，充斥房間裡的每一個角落。

　　韋訓將細繩浸濕，與吳觀澄屍體上的茅草對比，確定是同一種東西。看來他不僅去過那裡，而且確實從畫聖留下的顏料中發現了神秘的點睛之物，讓自己的畫作逼真程度更上一層樓。

　　從屍體旁邊站起身，韋訓忽然感到一絲疲憊湧了上來。

　　牆上的香漏剛接近子時，他擼起袖子看了看肘窩，今天沒泡溫泉，青紫色的經絡顏色更深了些，安魂鏡中的人氣色蒼白，彷佛一個深夜中的幽靈。他有些神思恍惚，眼見沉痾漸重，體能精力在逐漸流失，或許最後時刻會像陳師古那樣，從天下第一的神壇上跌落下來，跟不上徒弟的腳步。

　　因碰觸過腐屍，韋訓擔心身上殘留屍臭，等會兒還要牽著寶珠的手，想尋些祛味的東西清洗。路過歸無常殿進去瞅了一眼，見曇林為了提神在飲茶，便明目張膽進去順了煮茶用的鹽巴、橘皮、薄荷等物。

　　觀川不在，曇林望著石灰池中的白骨觀想，身邊焚著一爐香，他徐徐道：「你們師徒倆非常相似，生於幽暗之處，很容易被這種霽月光風、純真仁善的人深深吸引。」

　　韋訓盤腿席地而坐，用薄荷葉仔仔細細擦手，隨口回答：「是，我們這種黑暗中的生物，特別喜歡亮閃閃的好東西，不然呢？誰喜歡陰陽怪氣的糟老頭子？」

　　曇林又道：「人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。三毒六欲七情八苦九難十劫，你既然不屬於娑婆世界，何必貪戀虛妄溫暖，來這裡遭受諸般痛苦。」

　　韋訓言簡意賅地說：「我自找的。」

　　曇林移動眼神，深深望向他，問：「難道你不想知悉陳師古曾經的往事？」

　　韋訓斷然拒絕：「不，沒興趣打聽他幹過什麼。」

　　「前車之鑑後事之師，世間身中痴毒者甚多，當到了被心魔控制的階段，就很難得救了。」

　　曇林不由得望了一眼角落供養人的木塑，繼續勸說韋訓：「其實你最合適做九相觀修行，明心見性，破除對皮相的執著，無論什麼絕世佳人、翩翩少年，早晚會骨化形銷。紅顏枯骨，不值得留戀。」

　　韋訓冷冷地說：「我觀過的死屍比你多千百倍，別拿這套來誆騙。」

　　曇林嘆了口氣，又換了一種說辭：「那你總該在乎那個小娘子的安危？一旦為心魔所困，傷人傷己，難以自控，你總不想因為悔恨變成陳師古那種瘋癲樣子。倘若你痴毒入腦發了瘋，她可能承受你一擊？」

　　韋訓擦手的動作立刻遲緩下來。

　　曇林見他這次沒有反駁，乘勝勸說：「當年認識陳師古的人，活下來的只剩下老衲一個了，等我老死，就再無人知道那段往事，他遺留在人間的餘毒，總該有人防範。你只當是聽一個故事，至於聽完後作何反應，那是你的自由。」

　　「我第一次見到陳師古是那年春天的曲江宴上。那是為當年新榜進士舉行的盛大宴會，堪稱大唐最風光的活動。聖人興之所至，以萬乘之尊出席，命人將宴席搬到御船上，在曲江之中泛舟觀景。」

　　「登船之前，我看見一個年輕人被衛戍的金吾衛攔住了，不許他上船。那人膚色微黑，身材剽悍挺拔，腰間懸著一柄短劍，雖穿著素色羅袍，卻難掩一身桀驁氣質，怎麼看都不像是文人。」

　　「金吾衛怎敢讓這等樣人與皇帝同船共度，動手驅逐，那年輕人本想一走了之，被他身邊的朋友勸住了，讓他掏出金花帖子，證明確實是新榜進士身份，又拔出劍來檢查，只是一根生鏽的鐵棍。」

　　「這個怪人便是陳師古，我當時不認識他，但他的朋友元煦卻跟我很熟。我們同為洛陽人士，兩家原是故交，元氏家族是北魏拓跋皇室後裔，祖上是清貴名門，到他父兄一代雖然已經沒落了，依然詩書傳家。」

　　「元煦父母早亡，靠他長兄元邑和嫂子李嫻撫養長大，元邑時任伊川縣縣令，是個不入流的小官，夫妻兩人沒有孩子，便把這個幼弟當做兒子撫養。元煦自小就有洛陽神童之稱，才氣聲名遠播，十四歲就通過州學考試，獲得去長安省試的資格，很可能成為有唐以來最年輕的進士……」

　　韋訓打斷了曇林的滔滔不絕，「這人跟老陳有關係，跟我沒關係，我不想聽你囉嗦。」

　　曇林嘆道：「如果跳過元煦，那麼就沒辦法說陳師古，此人便是他入魔的根源。元煦拿到省試的資格後，拒絕了老師的推薦，理由是他有個朋友剛開始識字，他想等著朋友的進度趕上，一起去長安。」

　　「從識字到應舉之間的學業差距有雲泥之別，這理由簡直可笑至極，元邑大發雷霆，然而元煦性格外柔內剛，雖是稚氣少年，意志堅決，誰都不能左右他的決定。這個剛學會識字的朋友，就是陳師古。」

　　「據後來元邑和李嫻在大理寺獄的供詞記述，元煦跟陳師古的友誼是從何時開始的，他們不太清楚，只記得有一年清明節，全家去北邙山為父母祖先掃墓，見到這個衣著襤褸的黑瘦少年。他看起來比元煦年紀小一些，也可能因為吃不飽身量不足。」

　　「陳師古自稱家住北邙山附近，庶族出身，父母雙亡，由祖父撫養長大，但據元邑夫妻倆回憶，元家跟陳師古結識十幾年，從來沒有見過他任何一個家人。元煦對這個出身微寒的朋友非常照顧，見他有心向學，解囊為他購置紙筆用具，親自教他識字讀書，並讚揚陳師古比自己聰明得多，是真正的神童。」

　　韋訓聽到「親自教他識字讀書」那句話後，倨傲之氣無形間低了下去，不再頻繁打斷曇林的敘述。

　　「元邑非常反對這段友情，認為這個來路不明的窮小子耽誤了弟弟的錦繡前程，然而接下來天寶之亂突然爆發，安史二胡侵襲中原，禍亂滔天，大唐官兵不敵，只能借兵於回紇，作為酬勞，回紇兩次劫掠洛陽，百姓十不存一，倖存者在寒冬以紙衣裹身。」

　　「在這樣人人朝不保夕的亂世之中，陳師古挺身而出，帶領元氏一家進入深山躲避兵禍，赴湯蹈火保住了他全家性命。元邑夫妻這才意識到，這個貧寒少年可能並非普通布衣，而是身負絕藝的江湖俠客。元煦以真率誠摯相待，陳師古則回報以江湖義氣，唯有亂世才見人心。」

　　「從此兩人結為摯友，同窗共讀，元邑不再干涉，資助陳師古學業，只當養了兩個弟弟。前因天寶之亂，後因吐蕃佔據長安，科舉有六七年沒能正常舉行，直到內亂徹底平息，朝廷重新開科取士。元煦和陳師古兩人皆已成年，攜手去往長安，元邑動用一切人脈，竭力為他二人介紹文壇領袖、朝中顯達，以獲得前輩推薦。」

　　「元煦行弱冠禮後，取表字『晏之』，元晏之人如其名，煦如春風，晏然和暢，交往過的人沒有不喜歡他的。然而這個看起來最溫和親切不過的青年卻有著最遠大的志向，幼年失怙恃，見識過萬民生靈塗炭，參加科考不是為了博取功名，而是為了實現濟世安民的抱負。」

　　「以這樣清貴的家世，出眾的品貌才華，加上兄長元邑的鼎力扶持，考上進士可說是十拿九穩。」

　　「陳師古則不一樣。他出身庶族白丁，朝中沒有任何親屬靠山，行卷、溫卷時，很多顯貴連面都不願意見。其實以他武功，走武舉的路才更合適，但他本人對仕途並不熱衷，更沒什麼兼濟天下的抱負，來長安是為了陪著元煦考試。」

　　「權貴不待見，他也不在意，別人行卷投遞詩詞歌賦，陳師古投遞傳奇志怪故事，而且只給上卷，閱讀的人卡在中途百爪撓心，想往下看，只能招他來面談。那時節我也在長安備考，未見其人先閱其文，他寫的志怪文采飛揚，恢詭譎怪，讀之令人驚心動魄，不像是人間的故事。」

　　「陳師古出名第一在作品，第二就是他儀態不好，站著如松似柏英氣勃勃，可連正坐都堅持不了多久，拜見尊長前輩時，更顯得傲慢疏懶，長安舉子戲稱其『陳不跪』。這當然跟他出身有關，後來是忠武將軍愛惜其才，破例向主試官推薦了他。」

　　韋訓伸手摸了摸自己的膝蓋，沒有作聲。

　　曇林接著說：「胡災之後，國家百廢待興，急需人才。那年春闈，元煦以其雄文《承詔中興大唐，匡扶天下》拔得頭籌，聖人欽點為第一名。我和陳師古都在十名開外，但好歹算是考中了。之後才有了曲江宴那第一面。」

　　「我與元晏之有同鄉之誼，他從小父母雙亡，常常為去世的家人抄經祈福，我也好佛，在所有登科進士裡面跟他最熟，就挨著他坐下了。」

　　「順利登船面聖，沒有足夠空間行蹈舞禮，三次稽首跪拜免不了，大家頭一次近距離覲見聖人，人人心潮澎湃，摩拳擦掌準備拿出詩賦嶄露頭角，只有陳師古一臉陰鬱跪坐在那裡，不知是厭煩還是焦慮，忍耐了半個多時辰，我看見他雙手握膝，後背袍衫都濕透了。」

　　「元煦當然也注意到了，主動開口訴說朋友身體不適，懇請聖人讓他暫退，聖人正心情愉悅，沒有放在心上，隨口准予。陳師古就此告退。」

　　「我心裡嘲笑此人果然出身寒微，粗鄙無禮，不懂得把握機會，許久之後，才忽然注意到一件怪事。御船在曲江上漂遊，距離岸邊數十丈遠，陳師古退下之後是怎麼回去的？可惜當時挖空心思只為脫穎而出，又喝了許多御賜美酒，轉頭就把此事給忘了。竟不知這個小小謎團，揭開了後面撼動天顏、血洗嶺南大案的序幕……」

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　　唐代科舉是不糊名的，考生可以找文壇名人、權貴高官投遞自己的詩賦文章，即為行卷、溫卷，從而得到給主考官的推薦，提高自己及第的概率。這種情況下，門路更多的世家名門幾乎佔據了科舉的絕大部分名額，寒門庶族想考上的難度大許多倍。最後，屢次落第的考生黃巢憤而掀桌，直接葬送了這個不公平的制度，「內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨」

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第四卷　九相觀　第十七章

　　「考中進士後，仍是白身，需要經過吏部銓選合格後才會授官。元煦的才名品貌是所有及第士子中的佼佼者，立刻就被授予秘書省校書郎。這職位品階雖低，但要求高升遷快，是所有名相賢臣起家的良選。我比他差得遠，進入了閒司工部。」

　　「至於陳師古，幾次銓選都沒有通過。說到底，他根本不是這圈子裡的人，為人高傲倔強，哪怕與權貴來往也從不假以辭色，朝廷不會啟用這種孤高不群的人，非得熬他個十年八年，將一身傲骨磋平了才會考慮。」

　　「陳師古對當不上官根本不在意，徹底放鬆下來，整日在長安城閒遊暢飲，自稱『晏之伴讀』，以元煦的書童自詡。既然陪著他考完試了就算達成目的，完全不想削尖了腦袋看人臉色掙那份俸祿。」

　　「他看起來很窮，經常葛巾布袍賒酒喝，但奇怪的是手裡總把玩著一些稀有的前朝古物，在我們金文古董圈非常出名，問他從何處得來，回答說從長安鬼市購得。」

　　「如此三四年過去了，元煦已經升為殿中侍御史，前途一片光明，陳師古還在穿著布衣閒逛。相識於微末，身份已經天差地別，但他們的友情從沒變過。這是我們熟人之間覺得最不可思議的事，兩人從政見到信仰都截然不同。」

　　「元煦以濟世安民為己任，陳師古則認為不管明君昏君，賢臣奸臣，大多數底層百姓都是靠天吃飯，上面換了誰都一樣。元煦崇佛，有一副宅心仁厚的菩薩心腸。陳師古則肆無忌憚，完全不信鬼神之說。成為摯友，似乎只是被他『知其不可而為之』的精神所吸引。」

　　「很快，元煦一帆風順的仕途就被打斷了。當朝宰相元甾因獨攬朝政、專權跋扈引起聖人厭惡，被逮捕賜死，全家伏誅。元甾和元煦雖無親戚關係，但是同宗同姓，元甾在位時愛惜元煦才華，多有照顧，還想收他為義子，被元煦婉拒。」

　　「在朝為官誰能獨善其身，雖然元煦盡可能不站任何派系，在多數人眼裡，他依然是元甾數十個黨徒中的一員，受這個同宗連累，元煦被貶謫嶺南，任欽州靈水縣縣丞。」

　　說到此處，曇林長嘆道：「貶謫這種事太常見了，我也被貶去過黔中。官場沉沉浮浮，姚崇、張說、張錫，這些當朝宰相都曾被貶至偏遠蠻荒之地，更別提其他人臣。學成文武藝，貨與帝王家。無論個人才能如何出類拔萃，在帝王眼中，不過是些可以隨意替換的貨物。」

　　「但是只要韜光養晦，靜待風向轉動，總有機會回到長安。這一位聖人不待見，可以等下一位。」

　　「陳師古也是這麼想的，送元煦上路之後，他突然消失了幾個月。再回長安時，手中多了照骨鏡、青龍鉤、蟠龍鼎等幾件世間罕有的古物，當朝宦官之首魚晨恩最喜歡收集古董，見到這些珍品垂涎三尺，陳師古毫不吝嗇全部送出去，請他把元煦回京的進度加快一些。」

　　「那時候聖人的氣已經消了，查清二元之間並無勾連，再聽上身邊人幾句好話，短短十一個月後，起復的詔令就從長安出發，送往萬里之外的欽州。從長安到嶺南千山萬水艱難險阻，就算驛使晝夜兼程走最快的官道，單程也要兩個月。」

　　「然而等這份詔書到了靈水縣，驛使卻發現接旨人已經離世。元煦雖有堅韌不拔的意志，卻天生體弱，被貶謫到氣候濕熱的蠻荒之地，沒有就此消沉，克己奉公恤民為政，結果積勞成疾，加上水土不服為嶺南瘴氣所染，到任不到一年就病逝了。」

　　韋訓插話道：「因為朋友病死，老陳就瘋了？」

　　曇林搖了搖頭：「還沒有。驛使帶著元煦身故的消息和一首絕命詩回到長安，陳師古雖痛徹心扉，還是被迫接受了這個事實，他甚至有理智給元煦的兄嫂寫了一封致哀信，隨信附上那首詩：日暮煙波江渚暗，蜃樓倒懸映月寒；殘燈將滅君音杳，孤影蕭瑟逐逝川。」

　　「那詩不是批命，是元煦寫的？」

　　曇林道：「不錯，被貶期間，兩人互相寫過很多信，但不知為何誰都沒有收到。元煦臨終時仍然在苦等陳師古的消息，最終『殘燈將滅君音杳』，沒能等到就咽氣了。臨死之時，他最擔心的人不是自己，而是燈滅之後摯友將『孤影蕭瑟』。這人一貫如此，永遠把別人放在自己前面。」

　　「陳師古在信中向元邑和李嫻許諾，親自去嶺南，將元煦的靈柩接回故土，歸葬到元氏祖墳所在的洛陽北邙山上。」

　　「元煦的死讓許多人心有戚戚，他正符合『不當死而死之人』的一切特點，年輕有為，品行高潔，就算陷入厄境也不改初心的堅韌。」

　　「如《法華經》所言：人間猶如熊熊燃燒的火宅，身處此宅者，有人泣嚎奔逃，有人無動於衷，有人趁火打劫；然而卻有極少數那麼一兩個無所畏懼的勇者，明知山河破碎，大廈將傾，依然逆行而上，拼盡一切奔走呼號試圖在火宅中救人。」

　　「元煦就是這種勇士，而如今他死了。陳師古還清酒債，買了一匹馬，從長安出發，他要接老友回家。」

　　「後來由刑部和大理寺共同調查的結果，元煦一直沒能收到陳師古的消息，是因為靈水縣令郗建章將他往來的私信全部扣下了。郗建章在當地枉法徇私，橫征暴斂，因為擔任縣丞的元煦不肯與他同流合污，郗建章一直害怕他將自己的劣跡匯報給上級。」

　　「元煦就在被斷絕了一切親友信息的情況下孤軍奮戰，終至心力交瘁，他身邊只有從長安帶去嶺南的一個老僕，在元煦染上當地特有的瘴氣的時候，根本不知道該如何救治主人，郗建章故意阻攔他尋醫用藥，導致元煦一病不起，在絕望中鬱鬱而終。」

　　「當然，郗建章被陳師古碎屍滅門的時候，想必已經痛心刻骨地懺悔過了。」

　　韋訓問：「所以老陳發現他朋友是被人所害之後，就發瘋了？」

　　曇林再次搖頭：「不，還沒有。據我推測，他墜入魔障的關鍵節點，是趕到欽州準備將摯友的靈柩帶回家鄉的那一刻。」

　　「時值夏日，暴雨如注，靈水河暴漲，洪水剛剛過境，將兩岸民宅全部沖毀，數百里淤泥覆蓋地表，別說是小小一方墓碑，連縣衙都被掩埋了。地形標誌全然更改，根本找不到埋葬元煦的具體位置。」

　　「其後幾個月發生的事，很久之後才傳回長安。欽州刺史急奏，長安進士陳師古在靈水縣肆無忌憚公開盜掘墳墓，如遇阻攔一概斬殺，短短時間殺了三百多人，此人似有妖術，指頭則人首落地，指身則腰斬肢解，無人能當。」

　　「嶺南道節度使劉隱光派一千藤甲精兵討之，陳師古殺數十人後遁走，兩天後，劉隱光在節度使府自己臥榻上丟了腦袋，睡在他旁邊的侍妾一無所知。」

　　「陳師古腦子裡那根弦徹底繃斷了，他不斷在靈水岸邊發丘掘土，想從無邊無際的淤泥之中找到元煦的屍骨，但水患天災人力不可抗拒，怎麼可能找得到？」

　　聽到這裡，韋訓已經滿腹狐疑，問：「嶺南距離長安數千里遠，你對他們之間發生過的事也太過熟悉了吧。」

　　曇林處之泰然，緩緩地擼起左臂的袖子，露出枯瘦如柴的手臂，上面橫七豎八布滿陳年舊疤，深處幾可見骨。

　　「我本不想這麼熟悉的，屬實無可奈何。接到嶺南的消息，滿朝文武驚愕失色，雖然遠在數千里之外，這個人終究是跟長安有關係的，必須派人去鎮壓或是安撫。這個倒黴鬼，就是我。」

　　「我和元煦是同鄉佛友，又跟這兩人同年及第，雙方都認識。朝廷的意思，國庫空虛已久，沒有餘錢派兵，讓我單槍匹馬去勸一勸，事情能成當然好，不成就只損失一個末流小官。」

　　「雖然百般不情願，但聖旨不可違逆，我帶著二十名禁軍，和十來個自家的親隨上路了。一路顛沛流離趕到欽州，靈水縣荒涼凋敝，百姓十有七八已經棄家外逃，一半因為洪水飢荒，一半因為邪祟出沒，殺人盈野。」

　　「花了不少錢打點，經過當地人指引，我們被甲持兵來到靈水河畔，再見到這人，我差點認不出了。陳師古容色毀悴，衣衫襤褸，渾身血漬泥土，好似從地獄中爬出來的修羅，一雙眼睛如同鬼火般瑩瑩發亮。」

　　「我忘了雙方說了什麼話，只記得看到人頭亂飛，血流如瀑，我躲在禁軍和親隨後面，眼睜睜看著他輕而易舉殺了所有人，提著血劍來到我面前。」

　　「我以為自己馬上要送命了，哆哆嗦嗦合掌誦經，卻聽他叫了一聲：『王綏？』」

　　「陳師古雖然已經陷入癲狂，但奇怪的是神智還是清醒的，見到我的臉，立刻想起我當時官任工部四司中的水部司主事，專管水利、渡口、橋樑等營建事宜，雖是進士科出身，但為了工作學過《九章》《周髀》《海島》《五曹》之類明算科的典籍。」

　　「他暫時放過我的性命，轉而將我抓起來囚禁在一座破廟裡……」

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　　容色毀悴：因哀傷而憔悴，非毀容

　　學成文武藝，貨與帝王家出於元雜劇，用於此處年代超了

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第四卷　九相觀　第十八章

　　佛殿之中香煙裊裊，巨大的壁畫上紅顏映照枯骨，端坐在蓮花座上的枯瘦老僧，低沉緩慢的敘述……如同夢境一般，散發出令人鬆弛的氛圍。

　　曇林古井無波的老邁聲音在殿中迴蕩，使人沉浸於四十年前的回憶。

　　「陳師古暫時放過我的性命，轉而將我抓起來囚禁在一座破廟裡，佛像前放著一口嶄新的空棺材，我猜那是他為了帶元煦回洛陽準備的。」

　　「陳師古的目的是逼迫我計算洪水過後淤泥厚度，原始河道位置和地標等內容，試圖通過數字推測元煦之墓在地底的方位。稍有反駁拖延，便切下我手臂肌肉上刑，我被他嚇得心膽俱裂，不得不從。」

　　「他日常佩戴的短劍，本來是一根生鏽的鐵棍，奪去數不清的人命之後，鏽斑慢慢剝落，露出模模糊糊的金文『魚腸』，我意識到這就是專諸刺王僚的那柄古代名劍，突然明白了他往年經手的古董是從何而來的。」

　　「元煦當年初識他就在北邙山上，那是歷代帝王將相、達官顯宦趨之若鶩的風水葬地，他說自己家在附近，或許只是在附近的地底活動。」

　　「接下來的一個月裡，我一邊計算海量數字，一邊窮心竭慮地掙扎求生。用盡一切肉麻的詞句恭維陳師古的絕頂劍術：『十步殺一人，千里不留行』『滿月臨弓影，連星入劍端』『寶劍黯如水，微紅濕余血』。」

　　「念了半天，陳師古一臉木然地說：『劍是最難用的武器，入門難，專精更難，容易損壞難於維護，裝飾作用遠大於實際用途。我佩劍，是因為晏之喜歡這些全憑幻想寫出的俠客詩句。劍鞘裡面是刀刃還是鐵棍，其實無關緊要。』」

　　韋訓則想，陳師古一生堅持用這種自認為最不趁手的兵器對敵作戰，打到天下第一時也未曾更換，原因竟在這裡。

　　「被囚禁在破廟的時間越來越長，我發現陳師古與那些街頭遊蕩的瘋癲之人大有不同，他雖然無法無天地肆虐橫行，完全不顧後果，但同時冷靜又理智，我每每算過一組測量數字，得出結論後，他都要拿過去親自驗算一遍，免得我從中作偽。」

　　「一個從沒接觸過算學的人，短短時間內就將我安身立命的技能學了過去，我內心彷徨驚恐，只怕他完全學到手那天，就是我的死期。」

　　「看著那具空棺，我靈機一動，開始在休息時為元煦抄經祈福。元煦生前信佛，常為亡故的父母抄經，陳師古應該經常見到，從我這麼幹開始，他就不再折磨我了。」

　　「可是深夜裡，我每每聽到寺外的黑暗之中，傳來似人非人、似獸非獸的恐怖咆哮，那嘯聲如同觀川的無畏聲一般，響徹靈水河畔，卻無比淒厲，充滿了悔恨。想必他深深懊悔自己沒有和真正的書童伴讀般，一直陪在元煦身邊，才導致這唯一的摯友為奸佞所害客死他鄉，連屍身都無法回歸故土。」

　　「殫精竭慮地算了一個月，所用草紙堆成一座小山，經過無數次反復驗算，最後的結論非常可悲。元煦的靈柩恐怕不是被掩埋在淤泥之下，而是開頭就被洪水沖進靈水河之中，合著泥漿順流而下，拋灑於茫茫無邊的大海之中。」

　　「每一個步驟，每一次測量，陳師古都跟著復核過，知道我做不了手腳，這個結論就是定論了。」

　　「我知道死期已到，跪在地上閉目誦經，然而許久之後，陳師古並沒有動手。他雙目空洞望向大海的方向，輕聲喃喃了一聲：『你瞧，我說過的，書中的毒遠比屍毒厲害多了。』」

　　「他就這麼走了，留下我的性命，僅帶走了那口為元煦準備的空棺，從靈水河畔消失了。我跪在佛前哭了一天，心中隱約有了一個念頭。」

　　「倘若沒有這場突如其來的洪水，陳師古能順利找到元煦的屍身，親眼見過屍體腐朽的模樣，將之帶回家鄉安葬，他或許能夠慢慢接受摯友的死亡，不會為執念所困無法自拔，痴毒入腦而發瘋。」

　　「人間喪禮：初終、招魂、沐浴、飯含、訃告、赴闕、起殯、大殮、反哭等等繁瑣程序，並非為了無知無覺的屍體準備，而是給活著的親友一個接受至親死亡的過程。年老致仕之後，我將這個念頭付諸行動，便是九相觀修行，幫助那些求而不得、痴迷悵惘的人擺脫心魔。」

　　「不過，這件事還沒有完結。」

　　「我歷經磨難，萬里迢迢從嶺南返回長安，整個人如同乞丐一般落魄，本以為事情可以就此平息，但我想得太簡單了。陳師古血洗嶺南的案子，就算抓不到首惡，也必須有人為此承擔罪責，我因瀆職罪名被大理寺逮捕投入獄中，同時入獄的還有元煦的兄嫂元邑和李嫻。」

　　「元邑的罪責在於蒙蔽聖聽，欺君罔上，舉薦一個來路不明的惡徒參加科舉，致使陳師古考上進士，還差點混入朝堂之中。」

　　「經過吏部、禮部聯手查訪，陳師古參加科考前提報的記載個人信息、籍貫、祖上三代履歷的『家狀』純屬編造，因為天寶之亂戶籍散佚，負責主持科舉的禮部未能核對，被他混過了考前審查。」

　　「更可怖的是，按照陳師古曾經提供的家宅住址搜尋，最終找到的是北邙山上一座幾百年前的漢代大墓，墓主姓陳。」

　　「他根本不姓陳，名同音『屍骨』，陳師古這個稱號，只是他為自己編造虛構的一個人類身份。這個無名鬼物受到元煦個人的光輝吸引，從修羅道來到人間，體會到荊棘叢生的世間諸般痛苦，之後又傷痕累累地回到黑暗之中。」

　　「大理寺的審案官員同情我和元邑被蒙騙，沒有上刑，只是反復不斷地讓我們書寫跟陳師古認識的點滴細節，一遍又一遍，一遍再一遍，因此四十年後，當年的一切我依然記得清清楚楚。」

　　曇林唇邊露出無奈又輕蔑的笑容：「事已至此，他們還存著一分想要將人逮捕歸案的幻想。一個月後，這個幻想被無情打破了。」

　　「大明宮舉行大朝的正殿含元殿，皇帝的御座之側，無端出現了一首血淋淋的七絕。守衛宮廷的禁軍將領，金吾衛威衛鄭承平身首異處，有人蘸著他的頸血在牆上寫下了一首哀傷淒切的詩：

　　日暮煙波……蜃樓倒懸……正是元煦臨終前的絕命詩。」

　　「這些人終於明白了，陳師古能從嶺南道節度府上輕易取走節度使的首級，自然也能去含元殿上取走皇帝的首級。他暫時沒這麼幹，只是因為元煦的親友還活著。只要來過人間一趟，總會留有軟肋，元邑夫妻兩人就是制止這個修羅禍亂人間的最後一道封印。」

　　「三日之後，我和元邑夫妻被釋放了，官復原職，各自回家。為了安撫陳師古，還破例給受驚的李嫻封了個縣君。」

　　「這起震驚朝堂的大案就這麼悄無聲息地結案了，含元殿重新粉刷，案卷封存，有關元煦和陳師古的一切記錄全部銷毀，相關人士三緘其口，只當他們倆從沒存在過。」

　　「那就是我最後一次聽到陳師古的消息。此後許多年裡，我一直戰戰兢兢，覺得他總有一天會再回來血洗朝堂。但令人意外的是，元邑夫妻格外長壽，一朝天子一朝臣，天子已經換了三任，他們兩個還一直活著。」

　　「五年前我尚能行走的時候，去探望過他們夫妻，感覺也要『殘燈將滅』了。昨日見到你，我忍不住向你打聽陳師古的下落，為的是人間太平，倘若修羅重新出世，必將禍亂大唐。」

　　韋訓回想五年前的時光，正是自己強行出師的時刻。陳師古已經病魔纏身，步伐跟不上自己的小徒，沒有氣力去含元殿上殺人題壁了。

　　他此生被困在一首詩和一口棺材裡，無處復仇，只能用同樣的手段將那些帝王將相的屍身掘出來挫骨揚灰，聊以慰藉。再說當年活下來的人，就只有眼前行將就木的老僧，這個仇看來只能去地下報了。

　　「放心，他已經死透了，我們確認過。」他言簡意賅地說。

　　心中掛念著寶珠，韋訓不想再聽曇林講古，擦乾淨手，起身欲走。

　　曇林連忙叫道：「你痴毒入體，心魔即將出現了，何不就此罷手，和觀川一樣皈依三寶修行九相，度人度己？」

　　他指著大殿上美女新死相對韋訓說：「凡所有相，皆是虛妄。這世間因執念而成魔者不可勝數，陳師古、觀澄無不如此。你雖然是陳師古的傳人，但只要一心護持佛法，哪怕來自幽暗鬼蜮的修羅身也能證心證道，修成護法神，勿要重蹈覆轍了！」

　　韋訓斷然回絕：「不行，我還有使命。就算要出家，我是她的護法，不是你的。」

　　一聲喟然長嘆，曇林失望地閉上眼睛，片刻後說：「觀澄當時就這樣執迷不悟，終於走上絕路。如果沒有別的線索，你們去看看他最後的作品《九相圖》，說不定能找到他的心魔。」

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　　退回江湖後，陳師古建立殘陽院，這落日的餘暉如同安史之亂後由盛轉衰、日薄西山的李唐一般，又活了很多年